দাফনের কলস। মারবার্গ মিউজিয়াম, হেসে, জার্মানি।
আসুন এই আকর্ষণীয় যুগের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ঘটনাগুলির একটি ছোট কালানুক্রমিক সারণী সংকলন করে শুরু করি। এখানে তিনি আপনার সামনে:
1. মাইসেনিয়ান সংস্কৃতির সমাপ্তি, যা 1200 খ্রিস্টপূর্বাব্দের কাছাকাছি একটি শর্তসাপেক্ষ তারিখের জন্য দায়ী করা হয়। e
2. খ্রিস্টপূর্ব 1200 সালের দিকে ট্রয় VI-এর ধ্বংস e
3. "সমুদ্রের মানুষ" এর সাথে রামসেস III এর যুদ্ধ, 1195 - 1190 বিসি। e
4. হিট্টাইট রাজ্যের শেষ 1180 খ্রিস্টপূর্বাব্দ e
5. 1170 খ্রিস্টপূর্বাব্দের দিকে ফিলিস্তিনে ফিলিস্তিন বসতি। e
আচ্ছা, তখন ইউরোপে কী ছিল? এবং ইউরোপে, কোথাও 1300 থেকে 300 বিসি পর্যন্ত। e বাল্টিক উপকূল থেকে ড্যানিউব পর্যন্ত এবং স্প্রি নদী থেকে ভোলহিনিয়া পর্যন্ত সমগ্র অঞ্চল, তথাকথিত লুসাটিয়ান সংস্কৃতি ছিল, যা আমাদের জন্য আকর্ষণীয়, প্রথমত, কারণ এর প্রতিনিধিরা হঠাৎ করেই হঠাৎ করে বদলে গেছে ... তাদের সমস্ত অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া তার আগে, পূর্ব ইউরোপীয় সমভূমির বিশালতায়, কবর দেওয়ার সংস্কৃতি ছিল - পিট (গর্তে একটি মৃতদেহ), লগ হাউস (লগ কেবিনে একটি মৃতদেহ), ক্যাটাকম্ব (একটি বিশেষ সমাধি কক্ষে একটি মৃতদেহ)। এবং তারপরে হঠাৎ - r-a-a-z, এবং মৃতদের মৃতদেহ দাহ করা শুরু হয়েছিল, এবং যা অবশিষ্ট ছিল তা একটি বড় মাটির পাত্রে রেখে কবর দেওয়া হয়েছিল। কোনো ঢিবি, বাঁধ বা ব্যারো ছাড়াই, যদিও এর আগে ব্যারোগুলি স্তূপ করা হয়েছিল। এবং এখানে প্রথম ধাঁধা - কেন এটি হবে? কি (যদি, অবশ্যই, আমরা মহাকাশ থেকে আটলান্টিন এবং এলিয়েনদের বাদ দেই) সেই সময়ের সমাজে তাদের আধ্যাত্মিক সংস্কৃতিতে মানুষের সবচেয়ে জড় জিনিস - মৃতদের প্রতি তাদের মনোভাবকে আমূল পরিবর্তন করার জন্য হওয়া উচিত ছিল?!
"আর্ন ফিল্ডস" সংস্কৃতির বিস্তারের মানচিত্র।
অর্থাৎ, ব্যারো কবরের প্রাক-বিদ্যমান সংস্কৃতির পুরো এলাকাটি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার আচার দ্বারা হঠাৎ সংস্কার করা হয়েছিল, এবং মাত্র এক বা দুইশত বছরের মধ্যে, এবং তারপর সমগ্র ইউরোপে ছড়িয়ে পড়ে এবং এটি আর লুসাটিয়ান সংস্কৃতি ছিল না। যেমন, কিন্তু মৃতদের দাহ করার একক সংস্কৃতি। এর বিতরণের ক্ষেত্রটি ছিল পশ্চিম ইউক্রেন থেকে পূর্ব ফ্রান্স পর্যন্ত একটি খুব বিস্তীর্ণ অঞ্চল এবং এই সংস্কৃতিটিকে "কবরের ময়লাগুলির ক্ষেত্র" এর সংস্কৃতি বলা হত।
ইউরোপের শেষ ব্রোঞ্জ যুগের সংস্কৃতির পরিকল্পিত উপস্থাপনা, প্রায় 1200 বিসি। BC: লুসাটিয়ান সংস্কৃতি (ম্যাজেন্টা), টেরামার সংস্কৃতি (নীল), কেন্দ্রীয় urnfield সংস্কৃতি (লাল), উত্তর KPPU (কমলা), Knovizian সংস্কৃতি (বেগুনি), দানুবিয়ান সংস্কৃতি (বাদামী), আটলান্টিক ব্রোঞ্জ (সবুজ), নর্ডিক ব্রোঞ্জ (হলুদ) .
সংস্কৃতির নামে, এর চরিত্রগত বৈশিষ্ট্যটি তার ভূমিকা পালন করেছে - ঢিবি ছাড়া সমাধিক্ষেত্রের উপস্থিতি। যদি এমন একটি কবর খনন করা হয়, তবে কবরে মাটির পাত্র পাওয়া যাবে, যেখানে শ্মশানের অবশিষ্টাংশ এবং ... সবকিছু! এটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছে যে এর ঘটনাটি পুডল অঞ্চলের সাথে জড়িত এবং অঞ্চলটি তুলনামূলকভাবে ছোট। কিন্তু এই অঞ্চলের বাসিন্দারা কীভাবে তাদের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া অন্য জায়গায় পৌঁছে দিয়েছিল এবং তাদের বাসিন্দাদের অনুপ্রাণিত করেছিল যে "এটি প্রয়োজনীয়, কিন্তু পুরানো উপায়ে এটি অসম্ভব!" যে এর বাসিন্দারা দীর্ঘ ভ্রমণ করেছে, বাল্টিক সাগর থেকে দক্ষিণে, আল্পস এবং আধুনিক অ্যাড্রিয়াটিক এবং অ্যাপেনাইনস পর্যন্ত সমস্ত জমি জয় করেছে এবং বসতি স্থাপন করেছে? নাকি তারা বিশেষভাবে দূত পাঠিয়েছিল যারা সঠিক দাফন সম্পর্কে সত্যকে জনগণের কাছে নিয়ে গিয়েছিল?!
লুসাতিয়ান সংস্কৃতির বসতি পুনর্গঠন। বিস্কুপিনে যাদুঘর। পোল্যান্ড.
আমেরিকান ইতিহাসবিদ রবার্ট ড্রুস পরামর্শ দিয়েছেন যে পর্যবেক্ষণ করা সাংস্কৃতিক পরিবর্তনগুলি যুদ্ধের নতুন উপায়ের ফলাফল হতে পারে, যা আর রথের ব্যবহারের উপর ভিত্তি করে নয়, তবে দীর্ঘ বর্শা এবং সমানভাবে লম্বা কাটা তরোয়ালে সজ্জিত পদাতিক যোদ্ধাদের দ্বারা আধিপত্য। এই পরিবর্তন এই নতুন সৈন্যদের উত্থানের সাথে যুক্ত রাজনৈতিক অস্থিরতা সৃষ্টি করেছিল যেখানে সেনাবাহিনীর ভিত্তি ছিল যুদ্ধের রথ, এবং এই অস্থিতিশীলতা, শাসক রাজবংশ এবং সমগ্র রাজ্যগুলির পতনের দিকে পরিচালিত করে। এবং আগে যদি যোদ্ধাদের একটি জাতি থাকত যারা কাঠের হাতল দিয়ে ছুরিকাঘাতের তরোয়াল নিয়ে লড়াই করেছিল, যার সাহায্যে একজনকে যুদ্ধ করতে সক্ষম হতে হয়েছিল, এখন তাদের প্রতিস্থাপিত হয়েছে "সশস্ত্র মানুষ" দ্বারা সজ্জিত, নাউ টাইপ II তরোয়াল দিয়ে। এই তরোয়ালটি, যা 1200 খ্রিস্টপূর্বাব্দের দিকে পূর্ব আল্পস এবং কার্পাথিয়ানে উপস্থিত হয়েছিল। e., দ্রুত ইউরোপ জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে এবং 80 শতকে ইতিমধ্যেই একমাত্র তরবারি হয়ে ওঠে। BC e কিন্তু এই ধরনের তরবারির ব্লেড বাঁকানো ছিল। অতএব, খুব শীঘ্রই ব্রোঞ্জ লোহার দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল এবং ফলকের নকশায় কার্যত কোন পরিবর্তন হয়নি, কিন্তু তরবারিটি ঢালাই ব্রোঞ্জে পরিণত হয়েছিল। মূর্তি-ক্ষেত্র যুগের শেষে, অর্থাৎ হলস্ট্যাট যুগে, তরোয়ালগুলি 100-XNUMX সেন্টিমিটার দৈর্ঘ্যে পৌঁছেছিল, অর্থাৎ তারা অত্যন্ত শক্তিশালী হয়ে ওঠে। অস্ত্র, যে কোন প্রতিপক্ষের সাথে এক ধাক্কায় শেষ করতে সক্ষম।
নদীতে পাওয়া "কালচার ক্ষেত্র" সংস্কৃতির তলোয়ার। লিনজ (উচ্চ অস্ট্রিয়া) একটি দুর্গে যাদুঘর। এটি বেশ একটি সামরিক অস্ত্র, যা হ্যান্ডেলে একটি কাউন্টারওয়েটের উপস্থিতি দ্বারা নির্দেশিত।
অঞ্চলের উপর নির্ভর করে তাদের হিল্টের আকৃতি আলাদা, তাই তাদের বিভিন্ন ধরণের রয়েছে, যার প্রত্যেকটির নিজস্ব বৈশিষ্ট্য রয়েছে। বর্শা, যার সাহায্যে প্রোটো-হপলাইটগুলি স্পষ্টতই সশস্ত্র ছিল, তারাও খুব গুরুত্ব অর্জন করেছিল। এতে অবাক হওয়ার কিছু নেই যে হোমার "যোদ্ধা" শব্দের প্রতিশব্দ হিসাবে "স্পিয়ারস" শব্দটি ব্যবহার করেছেন, যা তার অধীনে ইতিমধ্যেই যুদ্ধে বর্শার বর্ধিত গুরুত্ব নির্দেশ করে। এটি ছিল বড় ঢাল এবং লম্বা বর্শা সহ যোদ্ধা, যারা যুদ্ধের রথের ব্যাপক আক্রমণ প্রতিহত করতে সক্ষম, যারা এমন রাজ্যগুলিকে পরাজিত করতে পারে যাদের সেনাবাহিনী সমাজের সামরিক অভিজাতদের দ্বারা রথের ব্যবহারের উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল, যখন সাধারণ কৃষক এবং শিকারিদের পেশাদার সামরিক বিষয় থেকে বহিষ্কার করা হয়েছিল। .
ব্রিটিশ মিউজিয়ামে হাঙ্গেরি থেকে পাওয়া ব্রোঞ্জের তলোয়ার।
অন্যান্য পণ্ডিতরা এই পদ্ধতিটিকে কিছুটা ভাসা ভাসা বলে মনে করেন, কিন্তু ... বেদনাদায়কভাবে অপ্রত্যাশিতভাবে, ব্রোঞ্জ যুগের শেষের দিকে কবরের ভুট্টার ক্ষেত্রগুলির সংস্কৃতি আবির্ভূত হয়েছিল। এবং খুব শীঘ্রই, এর বাহকরাও লোহা ধাতুবিদ্যা আয়ত্ত করেছিল - লোহার অস্ত্র এবং সরঞ্জাম উত্পাদন। ঠিক আছে, কিছু সময় পরে, ইউরোপে সমাধিস্থল দেখা দিতে শুরু করে, যেখানে পোড়া ছাইয়ের সমাধি পাওয়া গিয়েছিল, কিন্তু ইতিমধ্যেই কলস ছাড়াই, অর্থাৎ, সেগুলি অপ্রয়োজনীয় বলে বিবেচিত হয়েছিল!
ভেলজ (উচ্চ অস্ট্রিয়া) শহরের নগর যাদুঘর থেকে তলোয়ার।
বিংশ শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধের চেক প্রত্নতাত্ত্বিক হিসাবে, জ্যান ফিলিপ, এই সময় সম্পর্কে লিখেছেন: “দানিউব অঞ্চলের একটি বৃহৎ অংশে দ্বিতীয় এবং প্রথম সহস্রাব্দের শুরুতে অপ্রত্যাশিতভাবে দাফনের ভুট্টার ক্ষেত্রগুলির সংস্কৃতি উদ্ভূত হয়েছিল এবং কবরের ঢিবিগুলির দক্ষিণ জার্মান অঞ্চলে, সেইসাথে ফ্রান্স এবং সুইজারল্যান্ডের উত্তর-পশ্চিম অংশে। যেখানেই আমরা শ্মশান খুঁজে পাই, সর্বত্রই আমরা একই ধরনের সাংস্কৃতিক জায় লক্ষ্য করি।
অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার কলসগুলির ক্ষেত্র থেকে ব্রোঞ্জের বর্শা। (1400 - 750 BC) এবং হলস্ট্যাট সংস্কৃতি (750 - 250 BC)। ক্যারিন্থিয়া, অস্ট্রিয়ার জাদুঘর।
চেক ঐতিহাসিকের তথ্য থেকে, এই তথ্যটি হাইলাইট করা প্রয়োজন যে কুর্গান সংস্কৃতিকে সমাধিস্থ করার সংস্কৃতির সাথে প্রতিস্থাপনের সাথে, বসতি স্থাপনের জন্য একটি জায়গা বেছে নেওয়ার পদ্ধতিটি উল্লেখযোগ্যভাবে পরিবর্তিত হয়েছে। নতুন সংস্কৃতি প্রথমত, আক্রমণ থেকে সুরক্ষা হিসাবে বসতি স্থাপনের সংস্থায় এই জাতীয় বৈশিষ্ট্যযুক্ত বৈশিষ্ট্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। অর্থাৎ, সেগুলিকে সুরক্ষার জন্য সুবিধাজনক জায়গায় স্থাপন করা হয়েছিল। এবং বসতিগুলি নিজেরাও পাথর বা লগ দিয়ে তৈরি প্রাচীর দিয়ে সুরক্ষিত ছিল। অন্যদিকে, অনেক এলাকা জনবসতিপূর্ণ ছিল এবং কেন তা স্পষ্ট নয়, যদিও অনুসন্ধানগুলি বিচার করে, লোকেরা এখানে বাস করত। তারা বাস করত, কিন্তু লোহার সরঞ্জামের আবির্ভাবের সাথে তারা তাদের বাসযোগ্য জায়গা ছেড়ে চলে গেল! লৌহ যুগের শুরুতে মানুষ কোথায় হারিয়ে গিয়েছিল? অজানা !
"কবরের ময়লাগুলির ক্ষেত্র" সংস্কৃতির সমাধিটি এভাবেই দেখায়।
অন্যদিকে, একই সাথে urns মধ্যে সমাধিক্ষেত্রের সময়কাল গঠনের সঙ্গে, স্বর্ণ খনির স্পষ্টভাবে অগ্রগতি হয়. সোনা সর্বোচ্চ আভিজাত্যের একটি গুণ হয়ে ওঠে এবং, গুরুত্বপূর্ণভাবে, এটি আনুষ্ঠানিক মূল্যও অর্জন করে। প্রাপ্ত সমস্ত সমাধিক্ষেত্র একজন পুরুষের সমাজে বিশেষ অবস্থানের সাক্ষ্য দেয় - অর্থাৎ, সোনার গয়না পাওয়া যায়, প্রথমত, পুরুষ সমাধিতে। ব্রোঞ্জের জিনিসপত্রের ভান্ডারও পাওয়া যায়। স্পষ্টতই, তাদের মূল্যের জন্য তাদের কবর দেওয়া হয়েছিল। অর্থাৎ, "কবরের ময়লাগুলির ক্ষেত্র" অঞ্চলে মানুষের জীবন বিপদে পূর্ণ ছিল এবং "বৃষ্টির দিন" এর জন্য সম্পদ লুকানোর যত্ন নেওয়া মোটেই অতিরিক্ত ছিল না।
অনেক দাফনের কলস। মারবার্গ মিউজিয়াম, হেসে, জার্মানি।
এবং এইভাবে আমরা একটি কার্যকারণ সম্পর্ক পাই: একদিকে একটি বিস্তীর্ণ অঞ্চলে অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার আচারে আকস্মিক, অন্যায় পরিবর্তন, এবং অন্যদিকে, এটিতে সামরিক ক্রিয়াকলাপের একটি স্পষ্ট বৃদ্ধি, যেখান থেকে লোকেরা নিজেদেরকে বেড় করার চেষ্টা করেছিল। প্রাচীর এবং প্রাচীর সঙ্গে বন্ধ.
কিন্তু উপাদান-বস্তু, এবং অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার এমন তীক্ষ্ণ পরিবর্তনকে কীভাবে ব্যাখ্যা করা যায় - আধ্যাত্মিক সংস্কৃতির সাথে সম্পর্কিত একটি ঘটনা? বিজ্ঞানীরা ইউরোপীয়দের মধ্যে জীবন এবং পার্থিব অস্তিত্ব এবং মৃত্যুর পরে জীবনের ধারণাগুলির মধ্যে একটি তীব্র পরিবর্তনের মাধ্যমে এটি ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করছেন। অর্থাৎ, অনুমান করা যেতে পারে যে এই সংস্কৃতির লোকেরা কোনও কারণে বিশ্বাস করতে শুরু করেছিল যে যখন মৃত ব্যক্তির দেহ পুড়িয়ে দেওয়া হয়, তখন মৃত ব্যক্তির আত্মা স্বর্গে দ্রুত উড়ে যায়। অর্থাৎ যতক্ষণ না তার আত্মা পৃথিবী থেকে দিনের আলোতে বের হয়ে যায় (নাকি অন্ধকার পাতালে চলে যায়?)। এবং তারপর ... তিনি এটি আগুনে রাখলেন, তেল দিয়ে ঢেলে দিলেন, আগুন লাগিয়ে দিলেন এবং ... একবার বা দুবার, এবং আত্মা, ধোঁয়ার সাথে, ঠিক আপনার চোখের সামনে, স্বর্গে উড়ে গেল। এবং আপনি আপনার বেল্টে একটি দীর্ঘ ব্রোঞ্জের তলোয়ার নিয়ে দাঁড়িয়ে আছেন এবং অন্য প্রতিবেশী বসতি লুণ্ঠন করার কথা ভাবছেন!
অস্ট্রিয়ার Burgstalkögel-এ প্রাচীন পাহাড়ের চূড়ার দুর্গ।
"মৃত ব্যক্তির পরিত্রাণ পাওয়ার পদ্ধতিটি বারবার এই বা অন্য লোকেদের অন্যতম বৈশিষ্ট্যযুক্ত রীতি হিসাবে বিবেচিত হয়, যা দীর্ঘ সময়ের জন্য বিশেষভাবে দৃঢ়ভাবে সংরক্ষিত হয়।" (জি. চাইল্ড) মানুষের চেতনার এত দ্রুত ভাঙ্গন অকল্পনীয়, তারপরও তাই ঘটেছে! এত হঠাৎ করে আদিবাসীদের রীতিনীতি বদলাতে কী বাধ্য হতে পারে? উপরন্তু, কিছু সময় পরে, মানুষ পুরানো ব্যারো পদ্ধতিতে ফিরে আসে। এই "পুনরুদ্ধার" ইউরোপের বিশাল এলাকা দখল করেছে - চেক প্রজাতন্ত্র থেকে ফ্রান্স পর্যন্ত। যাইহোক, কবরের উভয় রূপই এখন প্রত্নতাত্ত্বিক অনুসন্ধানে পাওয়া যায়, অর্থাৎ, কলস এবং ব্যারোসহ উভয় গর্তই একে অপরের সংলগ্ন।
যাইহোক, কেন চেক প্রত্নতাত্ত্বিক "কবরের ময়লাগুলির ক্ষেত্র" এর সংস্কৃতিতে এত মনোযোগ দিয়েছেন তা বোধগম্য। সর্বোপরি, এটি চেক প্রজাতন্ত্রের ভূখণ্ডে ছিল যে 1300-1050 সালের মধ্যে লুসাতিয়ান নোভিজ সংস্কৃতির কাছাকাছি একটি সংস্কৃতি ছিল। বিসি e
এর চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য ছিল উন্নত কামার। উদাহরণস্বরূপ, সেখানকার পাত্রগুলি নকল ব্রোঞ্জের পাত দিয়ে তৈরি। ভ্লতাভা নদীতে একটি তলোয়ার পাওয়া গেছে, যার হিলটি ভোল্ট দিয়ে সজ্জিত ছিল। তবে তারা নরখাদকের লক্ষণও খুঁজে পেয়েছে। হায়রে, শুধু নগ্ন গ্রীষ্মমন্ডলীয় অসভ্যরা একে অপরকে খেয়ে ফেলেছে। সভ্য, অবশ্যই তাদের নিজস্ব উপায়ে, ব্রোঞ্জ যুগের ইউরোপীয়রাও এই ব্যবসায় জড়িত ছিল, তবে কী উদ্দেশ্যে, তা বলা কঠিন।
ব্রোঞ্জ যুগের সবচেয়ে সহজ হেলমেট। "আর্ন ফিল্ডস"।
অষ্টম শতাব্দীতে ভুঁড়ি ক্ষেতের যুগের অবসান ঘটে। এবং আবার ইউরোপে নতুন আগন্তুকদের পুনর্বাসনের সাথে যুক্ত ছিল, উভয়ই উত্তর থেকে এবং যারা কৃষ্ণ সাগরের স্টেপ করিডোর দিয়ে গেছে।
বিস্কুপিনে লুসাটিয়ান আর্কিটেকচার অ্যান্ড লাইফের মিউজিয়ামে প্রবেশ। পোল্যান্ড.
বিস্কুপিনে লুসাটিয়ান আর্কিটেকচার এবং জীবনের যাদুঘর। পোল্যান্ড. এভাবেই প্রাচীন জনবসতির প্রাচীর ছিল।
আচ্ছা, এবং, অবশেষে, এই সময়ের মানুষের বস্তুগত এবং আধ্যাত্মিক সংস্কৃতি উভয় ক্ষেত্রেই এই সমস্ত পরিবর্তনগুলি সম্পর্কে লেখক নিজেই কী মনে করেন? তাহলে কি সংস্কৃতি তখন (সাধারণভাবে মানুষের সংস্কৃতি) আমরা ভাবতাম তার চেয়ে অনেক বেশি। যে লোকেরা তাদের সরু-গোত্র, একটি মুরগির খাঁচা এবং শস্যাগারের সঙ্কুচিত জগতে নিজেদের আটকে রাখে নি, তবে তারা জানত এবং বুঝতে পেরেছিল যে তারা একটি শক্তিশালী মানব জাতির অন্তর্ভুক্ত যা তাদের চারপাশের বিশ্বকে বশীভূত করে এবং ... যে অন্যান্য লোকেরা মানুষ এমনকি, এমনকি যদি তারা একটি বোধগম্য ভাষায় কথা বলে। হ্যাঁ, তারা কষ্টের বস্তু হিসাবে কাজ করতে পারে (যখন তারা আপনাকে ছিনতাই করে!), তবে আপনি যখন তাদের ছিনতাই করেন তখন তাদের নিজস্ব মঙ্গল বাড়ানোরও একটি বিষয়! কিন্তু একই সময়ে, ভ্রমণকারী এবং বণিকদের হত্যার উপর কিছু পবিত্র নিষেধাজ্ঞা ছিল। সম্ভবত ঐতিহ্য দ্বারা পবিত্র বাণিজ্যের একটি সম্প্রদায় ছিল এবং সেখানে অনুবাদক, স্কাউট, ভ্রমণকারী, রাষ্ট্রদূত এবং বণিকদের গোষ্ঠী ছিল যারা দীর্ঘ প্রচারণা চালিয়েছিল এবং অনাক্রম্যতার অধিকার উপভোগ করেছিল।
ধর্মটি সৌর ছিল, অর্থাৎ সৌর, সিরামিক এবং গহনাগুলির প্রতীকগুলি দ্বারা প্রমাণিত। এবং তাদের নিজস্ব নবী এবং মশীহ ছিলেন, বুদ্ধ, খ্রিস্ট এবং মোহাম্মদের চেয়ে কম তাৎপর্যপূর্ণ ছিলেন না, যাদের ধারণাগুলি কেবল জোর করেই নয়, উদাহরণের মাধ্যমেও অন্য লোকেদের উপর চাপিয়ে দেওয়া হয়েছিল (বা প্রেরণ করা হয়েছিল!)। কিন্তু কোন লিখিত ভাষা ছিল না (যার মানে তাদের চমৎকার গল্পকার এবং মৌখিক কাজের সংকলক ছিল)। উত্তর আমেরিকার ভারতীয়দের মধ্যে ভাষাগত পার্থক্যের মতোই বিভিন্ন ভাষা যোগাযোগের ক্ষেত্রে বাধা ছিল না। তারা সাংকেতিক ভাষা ব্যবহার করে যোগাযোগ করেছিল, যা একে অপরের থেকে হাজার হাজার কিলোমিটার দূরে বসবাসকারী মানুষের মধ্যে যোগাযোগ স্থাপন করতে সাহায্য করেছিল। যাইহোক, শুধুমাত্র তরবারি এবং তার ব্যক্তিগত শারীরিক সংস্কৃতি একজন মানুষকে স্বাধীন করেছে। যারা "সময়ের প্রয়োজনীয়তা পূরণ করেনি" তাদের ভাগ্য দাসত্ব হতে পারে, বা আরও খারাপ কিছু হতে পারে ...