ফ্রান্সের রাজধানীতে ভয়াবহ সন্ত্রাসী হামলা
দেখা গেল, প্যারিসে সেদিন সাতটি পৃথক হামলা হয়েছিল। অজানা ব্যক্তিরা 10 তম অ্যারোন্ডিসমেন্টের একটি প্যারিসিয়ান রেস্তোরাঁয় মেশিনগান থেকে গুলি চালায়, তারপরে বাটাক্লান থিয়েটারে জিম্মি করার তথ্য ছিল, যেখানে একটি আমেরিকান রক ব্যান্ডের একটি কনসার্ট অনুষ্ঠিত হয়েছিল। সন্ত্রাসীদের হাতে প্রায় শতাধিক মানুষ। স্ট্যাড ডি ফ্রান্স স্টেডিয়ামের কাছে দুটি বা তিনটি বিস্ফোরণের শব্দ শোনা যায়, যেখানে ফ্রান্স এবং জার্মানির দলের মধ্যে একটি প্রীতি ম্যাচ অনুষ্ঠিত হচ্ছিল, যেখানে ফ্রান্সের রাষ্ট্রপতি ফ্রাঁসোয়া ওলাঁদ নিজে উপস্থিত ছিলেন। স্টেডিয়ামে নিজেদের বিস্ফোরণকারী তিনজন আত্মঘাতী বোমারু হামলার শিকার হয়েছেন। রেস্তোরাঁ এবং থিয়েটারে অনেক বড় বলিদান পড়েছিল। থিয়েটারে প্রায় শতাধিক মানুষ মারা যায়। পুলিশ কখনই জিম্মিদের মুক্তি দিতে সক্ষম হয়নি, কারণ যে সন্ত্রাসীরা তাদের ধরেছিল তারা আলোচনা করতে অস্বীকার করেছিল। অন্তত 100 জন নিহত হওয়া সন্ত্রাসী হামলার পর, ফরাসি সরকার দেশে জরুরি অবস্থা জারি এবং রাষ্ট্রীয় সীমান্ত বন্ধ ঘোষণা করে। হামলার পরপরই, পুলিশ ও জেন্ডারমেসদের নিরাপত্তা বজায় রাখতে সাহায্য করার জন্য 153 সৈন্য প্যারিসে পাঠানো হয়েছিল। 1500 ঘন্টায়, ফরাসি পুলিশ সন্ত্রাসী হামলায় অংশগ্রহণের জন্য অভিযুক্ত সন্ত্রাসীদের একটি গ্রুপকে ওয়ান্টেড তালিকায় রাখে। ফরাসি রাজধানীতে লুকিয়ে থাকা চরমপন্থীদের সংখ্যা, গণমাধ্যমের মতে, ছয় থেকে সাত জনে পৌঁছাতে পারে। যাইহোক, গৃহীত ব্যবস্থার মাত্রা ইঙ্গিত করে যে বাস্তবে প্যারিস এবং এর পরিবেশে ফরাসি সংবাদপত্র এবং সাধারণ মানুষ কল্পনা করতে পারে তার চেয়ে অনেক বেশি মৌলবাদী থাকতে পারে। 04.58 ঘন্টায়, ফরাসি কর্তৃপক্ষ জানিয়েছে যে দেশের রাজধানী অঞ্চলে হামলার সাথে সরাসরি জড়িত সাত সন্ত্রাসী নিহত হয়েছে। তাদের মধ্যে তিনজন পুলিশ বিশেষ বাহিনীর দ্বারা বাটাক্লান কনসার্ট হলে হামলার সময় নিজেদের বিস্ফোরণে উড়িয়ে দেয়। মনে হচ্ছে ফ্রান্সের ইতিহাসে একটি নতুন যুগ শুরু হয়েছে, যেখানে প্রজাতন্ত্রকে আসলে যুদ্ধকালীন পরিস্থিতিতে থাকতে হবে।
হামলার প্রায় সঙ্গে সঙ্গেই রাশিয়ান ফেডারেশনের আদালতের সিদ্ধান্তে নিষিদ্ধ আন্তর্জাতিক সন্ত্রাসী সংগঠন ইসলামিক স্টেট তাদের দায় স্বীকার করে। আইএসআইএস, যারা ফ্রান্সের রাজধানীতে একটি "দুঃস্বপ্নের রাতের" দায় স্বীকার করেছে, একটি বিবৃতিতে বলেছে যে এটি সিরিয়ার প্রতিশোধ। আইএস এই হামলাকে "ফ্রেঞ্চ 11/13" বলে অভিহিত করেছে। স্বাভাবিকভাবেই, যে রক্তক্ষয়ী ঘটনা ঘটেছিল তা কেবল ফ্রান্স এবং ইউরোপ নয়, পুরো বিশ্বকে উত্তেজিত করেছিল। বিশ্বের বিভিন্ন দেশের নেতা, আন্তর্জাতিক সংস্থা ফ্রান্সের জনগণের প্রতি সমবেদনা জানিয়েছেন। বেশ কয়েকটি রাজ্যে পুলিশি নিরাপত্তা ব্যবস্থা জোরদার করা হয়েছে। যাইহোক, আন্তর্জাতিক সন্ত্রাসবাদের ভয়ঙ্কর হুমকি এবং সন্ত্রাসীদের মোকাবেলায় বিশ্ব সম্প্রদায়কে একত্রিত করার প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে সাধারণ বাক্যাংশ ছাড়াও, ফরাসি নেতৃত্ব বা অন্যান্য ইউরোপীয় রাষ্ট্রের নেতারা যে পরিস্থিতি তৈরি হয়েছে তার দিকে মনোযোগ দেওয়ার জন্য তাড়াহুড়ো করেননি। পশ্চিম ইউরোপের বেশিরভাগ দেশে। কয়েক দশক আগে, বিস্ফোরণ, জিম্মি করা, রাস্তায় গুলি চালানোকে একই ফরাসিরা মধ্যপ্রাচ্য বা আফ্রিকান রাজ্যগুলির জীবনের উপাদান হিসাবে অনুভূত করেছিল, চরম ক্ষেত্রে, প্রতিবেশী ইতালি, যেখানে রেড ব্রিগেড, ডানপন্থী মৌলবাদীরা এবং মাফিয়া রাগান্বিত. ফ্রান্সে, বেশিরভাগ ইউরোপীয় দেশের মতো, এটি শান্ত ছিল। বামপন্থী বা অতি-ডান গোষ্ঠীগুলির দ্বারা বিচ্ছিন্ন সন্ত্রাসী হামলা সন্ত্রাসবাদীদের আক্রমণ - "জিহাদিদের" মতো সমাজের জন্য এমন পরিণতি ঘটায়নি। 2015 নভেম্বর, XNUMX-এ ফ্রান্সে যা ঘটেছিল, তা সম্ভব হয়েছিল ফরাসি নেতৃত্বের নীতির জন্য, বা বরং, ইউরোপীয় ইউনিয়নের কাঠামোর মধ্যে বেশিরভাগ ইউরোপীয় রাজ্যের সরকার দ্বারা বাস্তবায়িত সাধারণ লাইনের জন্য।
ইউরোপীয় দেশগুলিকে সারা বিশ্ব থেকে অভিবাসীদের আশ্রয়স্থলে রূপান্তরিত করা, এই অভিবাসীদের সাংস্কৃতিক স্তর নির্বিশেষে, স্বাগতিক সমাজে নতুন জীবনযাত্রার সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়ার জন্য তাদের প্রস্তুতি, এর রক্তাক্ত ফল বহন করে। ইউরোপ ধীরে ধীরে ইউরোপীয়দের জন্য অনিরাপদ জায়গায় পরিণত হচ্ছে। এবং ইউরোপীয় রাজনীতিবিদরা নিজেরাই এর জন্য দায়ী - যারা সর্বদা জাতীয় রাজনীতির একটি বহুসংস্কৃতির মডেলের অগ্রাধিকারের উপর জোর দিয়েছে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের দিকে অভিমুখী, তাদের নিজস্ব স্বার্থ রক্ষা করতে অস্বীকার করেছে - উভয় ইউরোপে, মধ্যপ্রাচ্যে এবং উত্তরে। আফ্রিকা। গাদ্দাফি বা হুসেনের উৎখাত বা সিরিয়ার গৃহযুদ্ধ, যার লক্ষ্য বাশার আল-আসাদকে উৎখাত করা থেকে ফ্রান্স, ইতালি বা জার্মানি কেউই লাভবান হয়নি। আরব শাসনব্যবস্থা, যদিও কর্তৃত্ববাদী, কঠোর এবং দমনমূলক, তবুও তারা তাদের নিয়ন্ত্রণাধীন অঞ্চলগুলিতে আপেক্ষিক স্থিতিশীলতা বজায় রাখতে সক্ষম হয়েছে। এই স্থিতিশীলতা ইউরোপসহ লাভজনক ছিল। অন্তত সম্প্রতি পর্যন্ত, ইউরোপ কয়েক হাজার সিরিয়ান, ইরাকি বা লিবিয়ান উদ্বাস্তু সম্পর্কে জানত না। একই গাদ্দাফি শাসন আফ্রিকান অভিবাসীদের জন্য বাধা সৃষ্টি করেছিল যারা লিবিয়ার ভূখণ্ড দিয়ে ইউরোপে যাওয়ার চেষ্টা করেছিল। তার উইলে, মুয়াম্মার গাদ্দাফি লিবিয়ার বিরুদ্ধে সশস্ত্র আগ্রাসনে অংশ নেওয়া ইউরোপীয় রাষ্ট্রগুলিকে খোলাখুলিভাবে সতর্ক করেছিলেন: "আপনি সেই প্রাচীরটিতে বোমা বর্ষণ করছেন যা ইউরোপে আফ্রিকান অভিবাসন প্রবাহকে অনুমতি দেয়নি, সেই প্রাচীর যা আল-কায়েদার সন্ত্রাসীদের থামিয়ে দিয়েছে। সেই প্রাচীর ছিল লিবিয়া। আপনি এটা ধ্বংস করছেন।" গাদ্দাফির পতনের আগে লিবিয়া আফ্রিকান অভিবাসীদের জন্য সবচেয়ে আকর্ষণীয় দেশ ছিল। তেল বিক্রি থেকে উচ্চ আয় লিবিয়ানদের মধ্যে কঠোর এবং অদক্ষ শ্রমের কম প্রতিপত্তির দিকে পরিচালিত করেছিল, তাই এই জাতীয় শূন্যপদগুলি গ্রীষ্মমন্ডলীয় আফ্রিকার অনুন্নত দেশগুলির অভিবাসীদের দ্বারা পূরণ করা হয়েছিল।
গৃহযুদ্ধ, ন্যাটো আগ্রাসন এবং পরবর্তীকালে লিবিয়ার প্রকৃত "সোমালাইজেশন", অর্থাৎ বিশৃঙ্খলার একটি অঞ্চলে এটির রূপান্তর, এই অভিবাসীদের ইউরোপে পুনর্বাসনের দিকে পরিচালিত করেছিল। তদুপরি, যুদ্ধ-বিধ্বস্ত লিবিয়ার লোকেরা তাদের সাথে যোগ দেয়। এবং এটি মাইগ্রেশনের একটি দিক। সিরিয়া ও ইরাক, ইয়েমেন ও সুদান, সোমালিয়া ও ইরিত্রিয়া, আফগানিস্তান ও মালি থেকে কয়েক লাখ অভিবাসী ইউরোপে পাড়ি জমায়। ইউরোপীয় ইউনিয়নের দেশগুলি, এত বিপুল সংখ্যক শরণার্থী এবং অভিবাসীদের পুনর্বাসন রোধ করার জন্য একটি কার্যকর নীতি চিন্তা ও বাস্তবায়নের পরিবর্তে, একটি কোটা ব্যবস্থা চালু করেছে, যা অনুসারে প্রতিটি ইউরোপীয় দেশ একটি নির্দিষ্ট সংখ্যক বিদেশীকে স্থান দেওয়ার উদ্যোগ নেয়। তার ভূখণ্ডে অভিবাসী। এটি লক্ষণীয় যে পূর্ব ইউরোপের দেশগুলি, প্রাথমিকভাবে হাঙ্গেরি এবং স্লোভাকিয়া, কোটার বিরুদ্ধে সবচেয়ে আমূলভাবে বেরিয়ে এসেছে। পশ্চিম ইউরোপ, প্রাথমিকভাবে ফ্রান্স এবং জার্মানি, মধ্যপ্রাচ্য এবং আফ্রিকান শরণার্থী এবং অভিবাসীদের সিংহভাগ গ্রহণ করেছে। যাইহোক, ফ্রান্সে 13 নভেম্বর শুক্রবার ঘটে যাওয়া ভয়ঙ্কর ঘটনাগুলির পূর্বশর্তগুলি অনেক আগে স্থাপন করা হয়েছিল। তারা মধ্যপ্রাচ্য এবং আফ্রিকায় ফ্রান্সের পররাষ্ট্র নীতি এবং অভিবাসন এবং জাতীয় নীতির ভুল গণনা উভয়ের উপর ভিত্তি করে। প্রকৃতপক্ষে, ফ্রান্সে চরমপন্থী দৃষ্টিভঙ্গির বিস্তারের জন্য একটি অনুকূল পরিবেশ তৈরি হয়েছে যা সন্ত্রাসী কার্যকলাপে পরিণত হতে পারে। ফ্রান্সে সন্ত্রাসী হামলা চালানোর জন্য, বিদেশী সন্ত্রাসীদের অনুপ্রবেশ করা আর বোঝা যায় না - ফরাসি নাগরিক এবং দেশে স্থায়ীভাবে বসবাসকারী অভিবাসীদের মধ্যে, একটি উল্লেখযোগ্য অংশ ইতিমধ্যেই উগ্র মৌলবাদী অনুভূতির প্রতি সহানুভূতিশীল। অভিবাসী পরিবেশের সামাজিক বঞ্চনা, সামগ্রিকভাবে ফরাসি সমাজের আর্থ-সামাজিক সমস্যা এবং অবশেষে, ফরাসি নেতৃত্বের একেবারেই অপর্যাপ্ত, "দন্তহীন" নীতির কারণে উগ্র ইসলামের মতাদর্শের প্রসার সম্ভব হয়। পরিস্থিতি সংশোধন করার জন্য কোন বাস্তব প্রচেষ্টা করবেন না (যদি, অবশ্যই, এটি এখনও ঠিক করা যেতে পারে - খুব বেশি শতাংশ অভিবাসী এবং তাদের বংশধরদের ফ্রান্সে বসবাসকারী এবং যারা দীর্ঘদিন ধরে নিজেদেরকে বিবেচনা করে, যখন এটি তাদের উপযুক্ত, "ফরাসি")।
বহুসংস্কৃতিবাদ এবং ইউরোপীয় "আত্মহত্যা"
ডমিনিক ভেনার, একজন 78 বছর বয়সী ফরাসি ডানপন্থী লেখক এবং ইতিহাসবিদ, যখন নটরডেম ক্যাথিড্রালের বেদীর সামনে নিজেকে গুলি করেছিলেন, তখন তার কর্মকাণ্ডকে "ইউরোপের আত্মহত্যা" বলা হয়েছিল। ওয়েনার সেই ঝুঁকি সম্পর্কে ফরাসিদের সতর্ক করেছিলেন যে বহুসংস্কৃতিবাদ এবং সহনশীলতার নীতির আরও ধারাবাহিকতা জড়িত, যার ফলে জনসংখ্যা ধীরে ধীরে প্রতিস্থাপন এবং ইউরোপীয় সাংস্কৃতিক মূল্যবোধের ক্ষতি হয়। ইউরোপের বাম-উদারপন্থী এবং সামাজিক-গণতান্ত্রিক সরকারগুলি ইউরোপীয় রাষ্ট্রগুলির জাতীয় পরিচয়ের প্রকৃত ধ্বংসের লক্ষ্যে একটি নীতি অনুসরণ করছে, ইউরোপীয় সমাজের পচন ধরে, যা কেবলমাত্র বহু মিলিয়ন ডলারের জনগণকে "হজম" করতে অক্ষম। অভিবাসী, কিন্তু অভিবাসীদের পক্ষ থেকে সম্ভাব্য আগ্রাসন থেকে নিজেকে রক্ষা করতে। এক সময়ে, বিখ্যাত ফরাসি দার্শনিক জিন বউড্রিলার্ড যথার্থই উল্লেখ করেছিলেন: “যে সমাজ নিজেই বিচ্ছিন্ন হওয়ার প্রক্রিয়ার মধ্যে রয়েছে সে অভিবাসীদের একত্রিত করতে পারে না। তাদের সমস্যাগুলি উভয়ই এই প্রক্রিয়ার একটি প্রত্যক্ষ পরিণতি এবং বর্তমান বিশ্বের অনৈক্যের মাত্রার অনিচ্ছাকৃত সূচক। নির্মম সত্য হল যে আমরা যদি এখন অভিবাসীদের সমস্যাটিকে বন্ধনীর বাইরে নিয়ে যাই, আমরা এখনও আমাদের নিজস্ব পরিচয়ের সন্ধানে শূন্যতার মধ্যে ছুটে যাব। অভিবাসী এবং তাদের সমস্যাগুলি আমাদের সমাজের ক্ষয়ের লক্ষণ মাত্র, যা নিজের সাথে লড়াই করছে” (উদ্ধৃত থেকে: বাউড্রিলার্ড জে. মাদার অফ গড! // http://inosmi.ru/world/20051121/223783.html)। ফ্রান্সে সক্রিয় আরব-আফ্রিকান অভিবাসনের কয়েক দশক ধরে, দেশটিতে জনসংখ্যার একটি বহু মিলিয়ন-শক্তিশালী স্তর তৈরি হয়েছে, যা দেশের ইউরোপীয় জনসংখ্যার কাছে জাতিগত, সাংস্কৃতিক, স্বীকারোক্তিমূলক শর্তে বিদেশী। এই স্তরের প্রতিনিধিদের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ ইউরোপীয় সংস্কৃতি এবং ইউরোপীয়দের সাথে খারাপভাবে লুকানো অবজ্ঞা এবং এমনকি সম্পূর্ণ ঘৃণার সাথে আচরণ করে। এই বিদ্বেষ তাদের ফ্রান্সে বসবাস করতে, সামাজিক সুবিধা ভোগ করতে, ফরাসি সভ্যতার অর্জনে বাধা দেয় না, তবে এটি তাদের স্থানীয় জনসংখ্যা, এর সংস্কৃতি এবং ঐতিহ্যকে সম্মান করতে বাধা দেয়। দর্শনার্থী এবং আদিবাসী জনগোষ্ঠীর মধ্যে একটি অনতিক্রম্য সাংস্কৃতিক সংঘাত রয়েছে। ফরাসি সরকার, বামপন্থী এবং উদারপন্থী রাজনৈতিক দলগুলি যুক্তি দেয় যে এশিয়ান এবং আফ্রিকান দেশগুলি থেকে আসা অভিবাসীদের নেতিবাচক আচরণ তাদের সামাজিক বঞ্চনার উপর ভিত্তি করে, অর্থাৎ অসন্তোষজনক পরিস্থিতিতে বসবাস, কাজের অভাব, ভাল শিক্ষা। অতএব, ফরাসী সমাজে অভিবাসীদের একীকরণ তাদের সামাজিক এবং জীবনযাত্রার অবস্থার উন্নতি, স্কুল, বিশ্ববিদ্যালয়, উদ্যোগ এবং আবাসিক এলাকায় দর্শনার্থীদের প্রতি সহনশীলতার প্রচারের সাথে যুক্ত।
যাইহোক, আরব-আফ্রিকান এবং অন্যান্য অভিবাসীদের ব্যাপারে ফরাসি সরকার কর্তৃক গৃহীত অসংখ্য সামাজিক পদক্ষেপ কাঙ্ক্ষিত ফলাফল দেয় না। তদুপরি, নবাগতরা তাদের গ্রহণ করা ফরাসী সমাজকে ঘৃণা করা বন্ধ করে না, যেমন তারা সামাজিক সুবিধা পাওয়ার আগে এটিকে ঘৃণা করত। একটি পরমাণুযুক্ত ইউরোপীয় মহানগরীতে বসবাসের অবস্থা নিজেই অভিবাসীদেরকে তাদের জাতীয় ও ধর্মীয় পরিচয় রক্ষার জন্য সর্বাত্মক চেষ্টা করার জন্য দলে দলে, প্রবাসীদের বিপথগামী হতে বাধ্য করে। অভিবাসীদের একটি বড় অংশ ফরাসী (জার্মান, বেলজিয়ান, স্প্যানিশ) সমাজে আত্তীকরণ করে না। অভিবাসীরা নিজেদেরকে ঘনিষ্ঠ সম্প্রদায় হিসাবে অবস্থান করে, এবং উগ্র ইসলামকে তারা ইউরোপীয় জীবনধারার একটি কার্যকর বিকল্প হয়ে উঠতে সক্ষম একমাত্র মতবাদ হিসাবে দেখে। ফলস্বরূপ, অভিবাসীদের জীবনযাত্রা, সংস্কৃতি এবং স্বাগতিক সমাজের আদর্শিক মনোভাব গ্রহণ করতে একটি প্রকৃত অস্বীকৃতি রয়েছে। এই অনাগ্রহ বাস্তবে রূপান্তরিত হয় দাঙ্গা ও প্রতিবাদ আন্দোলনে, চরমপন্থী ও সন্ত্রাসী গোষ্ঠীর কর্মকাণ্ডে অংশগ্রহণে। ইউরোপীয় সংস্কৃতি এবং অভিবাসীদের উগ্র অংশের জন্য এর অর্জন, যারা ইউরোপীয় জনসংখ্যার সাথে একত্রিত হতে এবং সাধারণত শান্তিপূর্ণভাবে সহাবস্থান করতে যাচ্ছে না, একেবারেই মূল্যহীন। উপরে উল্লিখিত দার্শনিক জিন বউড্রিলার্ডের কথার সাথে একমত হওয়া কঠিন: “পশ্চিমা সংস্কৃতি কেবলমাত্র অন্য সকলের ইচ্ছার উপর নির্ভর করে এতে প্রবেশাধিকার লাভ করে। এবং যখন এই আকাঙ্ক্ষাকে দুর্বল করার সামান্যতম লক্ষণগুলি দেখা যায়, তখন তিনি বাকি বিশ্বের চোখে তার শ্রেষ্ঠত্ব হারান না, তার নিজের দৃষ্টিতে তার আকর্ষণীয়তাও হারান। কিন্তু তারা জ্বালিয়ে দেয় এবং এটির সেরাটি লুট করে - গাড়ি, স্কুল, শপিং সেন্টার। কিন্ডারগার্টেন ! ঠিক কি আমরা অভিবাসীদের সংহত করতে চেয়েছিলাম, আমরা তাদের বাচ্চাদের দেখাতে যাচ্ছিলাম! . . 'ফাক!' - এটি আসলে তাদের উত্তর। এবং আমরা যত বেশি তাদের সাথে কোমল করার চেষ্টা করব, তত বেশি তারা আমাদের মায়েদের কাছে পাঠাবে। আমাদের মানবিক মনোবিজ্ঞান পুনর্বিবেচনা করা উচিত” (উদ্ধৃত: বউড্রিলার্ড জে. মাদার অফ গড! // http://inosmi.ru/world/20051121/223783.html)।
ফ্রান্সে আরব-আফ্রিকান অভিবাসনের তরঙ্গ বিবেচনা করে, এটি লক্ষ করা উচিত যে শুধুমাত্র শেষ, "চতুর্থ" অভিবাসনের তরঙ্গ ফরাসি সমাজের জন্য অনেক সমস্যা সৃষ্টি করে। অভিবাসনের প্রথম তিনটি তরঙ্গ ফ্রান্সের জন্য তুলনামূলকভাবে অলক্ষিত ছিল। একটি নির্দিষ্ট সংখ্যক আলজেরিয়ান, মরক্কো এবং তিউনিসিয়ান আরব এবং বারবার ফরাসি উদ্যোগ এবং নির্মাণ সাইটে কাজ করেছিল, কিন্তু তারা স্থানীয় জনগণের জন্য গুরুতর সমস্যা সৃষ্টি করেনি। আলজেরিয়ান দেশত্যাগের সাংস্কৃতিক অংশটি সাধারণত ফরাসি সমাজে আত্তীকরণ এবং ফরাসি সংস্কৃতি গ্রহণের দিকে ভিত্তিক ছিল, অনেক অভিবাসী ইউরোপীয় মূল্যবোধের নামে তাদের স্থানীয় সংস্কৃতি ত্যাগ করেছিল। "চতুর্থ তরঙ্গ" শুরু হওয়ার সাথে সাথে, যা 1980 - 1990 এর দশকে পড়েছিল, পরিস্থিতি পরিবর্তিত হয়েছিল। প্রথমত, "চতুর্থ তরঙ্গ" অভিবাসীরা আরব এবং আফ্রিকান যারা ফরাসি সংস্কৃতিকে আত্তীকরণ করতে এবং উপলব্ধি করতে চায় না। দ্বিতীয়ত, তারা ফ্রান্সে বসবাসের মতো কাজের প্রতি এতটা মনোযোগী নয়, বিশেষ করে সামাজিক সুবিধার দিকে। তৃতীয়ত, ফ্রান্সে আগত অভিবাসীরা আর আশেপাশের ফরাসি সমাজে দ্রবীভূত হয় না, তবে ফরাসি শহর এবং গ্রামীণ এলাকায় তাদের সহযোগী উপজাতিদের দ্বারা ঘনবসতিপূর্ণ এলাকায় আশ্রয় পায়। ফরাসী বৃহৎ শহরগুলির অনেক শহরতলী দীর্ঘদিন ধরে আরব এবং আফ্রিকান শহরে পরিণত হয়েছে, যেখানে ইউরোপীয় জনসংখ্যা কার্যত অনুপস্থিত। অবশেষে, অভিবাসনের স্কেলও বেড়েছে - যেমন ফরাসি সমাজবিজ্ঞানীরা গণনা করেছেন, আগে তারা প্রতি কর্মক্ষেত্রে 0,7 জন ছিল এবং এখন তারা প্রতি কর্মক্ষেত্রে 3-4 জন। তদনুসারে, অভিবাসীদের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ বেকার থেকে যায়, যা ফলস্বরূপ, দেশের সামাজিক পরিস্থিতিকে আরও খারাপ করে তোলে। কয়েক দশক ধরে, অভিবাসীদের বংশধরদের দ্বিতীয় প্রজন্ম দেশে বেড়ে উঠেছে, যারা ফরাসি নাগরিক এবং তাদের সামাজিক সুবিধার অধিকার রয়েছে। স্বাভাবিকভাবেই, অভিবাসীদের বংশধরেরা আর কম বেতনে এবং কঠোর পরিশ্রমে কাজ করতে চায় না, তবে সুবিধার উপর জীবনযাপন করতে পছন্দ করে, যার ফলে ফরাসি জনসংখ্যার প্রান্তিক স্তরকে পূরণ করে। এটি উল্লেখযোগ্য যে আরব-আফ্রিকান পরিবার থেকে অভিবাসীদের আত্তীকরণ প্রথম প্রজন্মের তুলনায় দ্বিতীয় প্রজন্মে আরও কঠিন। ফরাসি ইতিহাসবিদ এবং নৃতত্ত্ববিদ ফার্নান্দ ব্রাউডেল উল্লেখ করেছেন যে আধুনিক ফ্রান্সে, মুসলিম অভিবাসীদের সন্তানরা "নিজেদের বহিষ্কারের অবস্থানে খুঁজে পেয়েছে এবং নিজেরাই সেই আত্তীকরণকে প্রত্যাখ্যান করেছে যা তাদের পিতারা প্রায়শই সফল হয়েছিল।" আরব-আফ্রিকান অভিবাসীদের ধর্মীয় পরিচয় জাতীয় পরিচয়কে প্রতিস্থাপন করে - তারা কখনই ফরাসি হয়ে ওঠেনি, তারা আসলে আলজেরিয়ান, মরক্কো বা সেনেগালিজ হওয়া বন্ধ করে দিয়েছে। একমাত্র জিনিস যা আরব-আফ্রিকান অভিবাসীদের অসংখ্য বংশধরদের একত্রিত করে, যাদের মধ্যে অনেকেই ফরাসী ছাড়া অন্য কোন ভাষা জানেন না, তা হল ধর্ম। ইসলাম দ্বিতীয় এবং তৃতীয় প্রজন্মের অভিবাসীদের পরিচয়ের ভিত্তি হয়ে ওঠে, সেইসাথে এক ধরনের "সাংস্কৃতিক সেতু" তাদের স্বদেশের সাথে সংযুক্ত করে।
1990 এর দশকের শুরু পর্যন্ত। ফ্রান্সে, একটি বিস্তৃত দৃষ্টিভঙ্গি ছিল যা ফরাসী সমাজে অভিবাসীদের ধীরে ধীরে "অন্তর্ভুক্তি" প্রদান করে। প্রথমত, এই দৃষ্টিকোণটি সমাজতন্ত্রী এবং অন্যান্য বামপন্থী দল এবং আন্দোলনের প্রতিনিধিদের দ্বারা ভাগ করা হয়েছিল, তবে অনেক ডানপন্থী দল অভিবাসীদের আত্তীকরণের পক্ষে ছিল। প্রকৃতপক্ষে, আত্তীকরণের ক্ষেত্রে ইতালীয়, পর্তুগিজ, পোলিশ অভিবাসীদের সাথে কোনও সমস্যা ছিল না - তারা দ্রুত ফরাসি সমাজে "দ্রবীভূত" হয়ে যায়, দ্বিতীয় এবং তৃতীয় প্রজন্মের কথা উল্লেখ না করে, যারা সম্পূর্ণরূপে ফরাসি পরিবেশে আত্তীকরণ করেছিল। আরব-আফ্রিকান অভিবাসীদের সংখ্যা বৃদ্ধি, ফরাসী সমাজ থেকে তাদের সুস্পষ্ট সাংস্কৃতিক পার্থক্য সহ, ফরাসী রাজনীতিবিদদের অভিবাসন নীতির সুনির্দিষ্ট বিষয়গুলি পুনর্বিবেচনা করতে বাধ্য করেছে। সুতরাং "গলানোর পাত্র" ধারণাটি বহুসংস্কৃতিবাদের ধারণা দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল, অর্থাৎ, ফরাসি সমাজের কাঠামোর মধ্যে বিভিন্ন সংস্কৃতির সহাবস্থান। ফ্রান্স একটি বহুসংস্কৃতির দেশ হিসেবে স্বীকৃতি পেয়েছে। ফরাসি বামরা বসতি স্থাপনকারীদের আরব ও আফ্রিকান সংস্কৃতির সাথে ফরাসি ইউরোপীয় সংস্কৃতির সমঝোতা এবং সুরেলা সহাবস্থানের উপায় খুঁজে বের করার প্রয়োজনীয়তার বিষয়ে কথা বলতে শুরু করে। একই সময়ে, সংখ্যাগরিষ্ঠ ডানপন্থীরা আত্তীকরণের ধারণা সংরক্ষণের উপর জোর দিয়েছিলেন, দাবি করেছিলেন যে অভিবাসীরা নিঃশর্তভাবে হোস্ট সমাজের জীবনধারা, ঐতিহ্য এবং আচরণগত মনোভাব গ্রহণ করে। সাম্প্রতিক বছরগুলোর ঘটনা যেমন সাক্ষ্য দেয়, ফ্রান্সে সংস্কৃতির শান্তিপূর্ণ সহাবস্থান কাজ করেনি। বহুসংস্কৃতি নীতির ব্যর্থতা 2000-এর দশকে ইউরোপ জুড়ে স্পষ্ট হয়ে ওঠে, এবং উল্লেখযোগ্য শতাংশ অভিবাসীর কারণে ফ্রান্স হয়ে ওঠে, এমন একটি রাষ্ট্র যেখানে ইউরোপীয় অভিবাসন নীতির সমস্ত ত্রুটিগুলি সবচেয়ে স্পষ্টভাবে প্রকাশিত হয়েছিল। এটা তাৎপর্যপূর্ণ যে বেশিরভাগ ফরাসি, অভিবাসীদের সংস্কৃতির সাথে সহাবস্থানের জন্য প্রচেষ্টা না করে, একই সময়ে তারা ফরাসি সমাজে "দ্রবীভূত" হতে চায় না। এইভাবে, 64% ফরাসি উত্তরদাতারা নিশ্চিত যে আরব এবং আফ্রিকানদের আত্তীকরণ করা উচিত নয়, এবং মাত্র 9 এবং 12% ফরাসি বিশ্বাস করে যে ইতালীয় এবং স্প্যানিশ অভিবাসীদের আত্তীকরণ করা উচিত নয়। সুতরাং, ফরাসিদের একটি নির্দিষ্ট নির্বাচনীতা সেই অভিবাসীদের পছন্দের ক্ষেত্রে সুস্পষ্ট, যাদের সাথে তারা প্রতিবেশী হতে এবং ঘনিষ্ঠ হতে চায়। কিন্তু ইতালি, স্পেন, পর্তুগালের অর্থনৈতিক অবস্থার উন্নতি এই সাংস্কৃতিকভাবে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত দেশগুলি থেকে ফ্রান্সে উল্লেখযোগ্য অভিবাসন প্রবাহ বন্ধ করতে অবদান রাখে। বর্তমানে, অভিবাসীদের বেশিরভাগই আরব এবং আফ্রিকান। আলজেরিয়া, মরক্কো, তিউনিসিয়া, লিবিয়া, সিরিয়া, ইরাক, সেনেগাল, গিনি, মালি, নাইজার, ক্যামেরুন, চাদ, মৌরিতানিয়া, সোমালিয়া - এটি আফ্রিকা এবং এশিয়ার দেশগুলির একটি সম্পূর্ণ তালিকা নয়, যেখান থেকে হাজার হাজার অভিবাসীকে ফ্রান্সে পাঠানো হয় .
বহুসংস্কৃতিবাদের ব্যর্থতা হিসাবে অভিবাসী যুবকদের উগ্রীকরণ
কট্টরপন্থী ইসলামের বিস্তার শুরু হয়েছিল, যেমন উপরে উল্লেখ করা হয়েছে, আরব-আফ্রিকান যুবকদের মধ্যে সুনির্দিষ্টভাবে এবং এটি জাতীয়, অভিবাসন এবং যুব নীতি সংগঠিত করার ক্ষেত্রে ফরাসি নেতৃত্বের বিশাল ভুল গণনার ফল। লক্ষ লক্ষ অভিবাসী আজ ফ্রান্সে বসবাস করা সত্ত্বেও। যেহেতু ফ্রান্সে ফরাসি নাগরিকদের জাতীয়তার কোনও সরকারী রেকর্ড নেই, তাই বলা মুশকিল যে দেশটিতে কতজন আলজেরিয়ান, তিউনিসিয়ান, মরক্কো, সেনেগালিজ ইত্যাদি নাগরিক বসবাস করে। উত্স বিশেষজ্ঞদের মতে, ফ্রান্সে বিদেশী অভিবাসী এবং তাদের বংশধরদের সংখ্যা ইতিমধ্যেই দেশটির জাতীয় পরিচয়কে হুমকির মুখে ফেলছে। তারা ফ্রান্সের মোট জনসংখ্যার 20% তৈরি করে। মার্সেইতে, উত্তর আফ্রিকার দেশগুলির লোকেরা জনসংখ্যার অর্ধেকেরও বেশি, সেখানে বসতি রয়েছে যেখানে আরব এবং আফ্রিকানরা ফরাসি জনসংখ্যার চেয়ে বেশি, ধীরে ধীরে পরবর্তীদের প্রতিস্থাপন করে। পরিসংখ্যান অনুসারে, ফরাসি জনসংখ্যার প্রায় 10% বর্তমানে মুসলিম। প্রায় সকল মুসলমান (নতুন ধর্মান্তরিত ফরাসি বাদে, যারা ইউরোপীয়দের মধ্যে ইসলামের জনপ্রিয়তা ক্রমবর্ধমান হওয়া সত্ত্বেও, এখনও এত বেশি নয়) আরব দেশগুলি এবং গ্রীষ্মমন্ডলীয় আফ্রিকার ইসলামিক রাজ্যগুলির অভিবাসী এবং অভিবাসীদের সন্তান। এই পরিবেশেই উগ্র মতবাদের বিস্তার ঘটে, যার বিরোধিতা করার জন্য ফরাসি সরকার কিছুই করতে পারে না। আরব-আফ্রিকান যুবকরা এখনও ফরাসী জনসংখ্যার মধ্যে সবচেয়ে সামাজিকভাবে অনগ্রসর গোষ্ঠীগুলির মধ্যে একটি। রাশিয়ান সমাজবিজ্ঞানী ই.বি. ডেমেনসেভা জোর দিয়েছিলেন যে অভিবাসীদের দ্বিতীয় প্রজন্মের আরব-আফ্রিকান যুবকদের একটি "দ্বৈত সংস্কৃতি" দ্বারা চিহ্নিত করা হয় - তারা উভয়ই পশ্চিমা, ফরাসি সংস্কৃতির অন্তর্ভুক্ত যা তাদের জন্মের প্রথম দিন থেকে তাদের ঘিরে রয়েছে এবং আরব বা আফ্রিকান সংস্কৃতির সাথে জড়িত। তাদের পিতামাতা এবং আত্মীয়দের। ফ্রান্সের আরব-আফ্রিকান যুবকদের মধ্যে, একটি নির্দিষ্ট উপসংস্কৃতি তৈরি হচ্ছে, যা আরব-আফ্রিকান মুসলিম সংস্কৃতি এবং ইউরোপীয়, ফরাসি গণসংস্কৃতির সংমিশ্রণ। অভিবাসীদের তরুণ বংশধরদের মধ্যে ফরাসি যোগাযোগের প্রধান ভাষা হয়ে উঠছে, বিশেষ করে যেহেতু বিভিন্ন দেশের লোকেরা (আরবি বাদ দিয়ে) ফরাসি ভাষা অবলম্বন না করে একে অপরকে বুঝতে পারে না। অধিকন্তু, অভিবাসীদের প্রায় সকল শিশুই ফরাসি ভাষায় স্কুলে শিক্ষিত, এবং তারা সেখানে বিদেশী পরিবেশ থেকে তাদের সহকর্মীদের সাথে যোগাযোগ করে। একই সময়ে, অভিবাসীদের ফরাসি ভাষায় আরবি থেকে প্রচুর পরিমাণে ধার নেওয়া হয়েছে, বিশেষ করে শুভেচ্ছা, সামাজিক এবং রাজনৈতিক বিষয়। অভিবাসীদের দ্বিতীয় প্রজন্মের আচরণের উপর পারিবারিক মূল্যবোধের একটি বড় প্রভাব রয়েছে। আরব-আফ্রিকান অভিবাসীদের স্বতন্ত্র পরিবারগুলি ফরাসি সমাজে একীকরণের প্রতি স্থির অভিযোজন দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। এই জাতীয় পরিবারগুলি ইউরোপীয় মূল্যবোধ এবং ইউরোপীয় জীবনধারা উপলব্ধি করে, সহকর্মী উপজাতিদের থেকে নিজেদের দূরে রাখে যারা আত্মীকরণ করতে চায় না এবং আন্তঃজাতিগত বিবাহের প্রতি নিরপেক্ষ। অন্য মেরুটি হল ঐতিহ্যবাদী পরিবার, যা জাতীয় ও ধর্মীয় মূল্যবোধের সংরক্ষণের দিকে অভিমুখী, শুধুমাত্র আয়োজক সমাজে একীভূত হতেই অস্বীকার করে, তবে মাঝে মাঝে এর সাথে যোগাযোগ করতেও অস্বীকার করে। কিছু পরিবার প্রকৃতপক্ষে "প্রতি-সংস্কৃতির কেন্দ্র" এর অবস্থানে রয়েছে, কারণ তাদের আশেপাশের সমাজ, ইউরোপীয় জীবনধারার প্রতি তীব্রভাবে নেতিবাচক মনোভাব রয়েছে এবং যতটা সম্ভব জাতীয় ঐতিহ্য রক্ষা করার চেষ্টা করে এবং তাদের বংশধরদের প্রভাব থেকে রক্ষা করে। ইউরোপীয় সংস্কৃতি।
কিন্তু মৌলবাদী দৃষ্টিভঙ্গির উপলব্ধি প্রায়শই একজন যুবক একটি ঐতিহ্যবাহী বা আত্তীকৃত অভিবাসী পরিবারে বেড়ে ওঠার উপর নির্ভর করে না। আরব-আফ্রিকান বংশোদ্ভূত অনেক ফরাসি নাগরিক যারা মৌলবাদীদের সাথে যোগ দিয়েছিলেন এবং সিরিয়া বা ইরাকে যুদ্ধ করতে গিয়েছিলেন তারা দ্বিতীয় এবং তৃতীয় প্রজন্মের অভিবাসীদের সন্তান। তাদের অনেকের কাছেই নেতিবাচক সামাজিক বাস্তবতা থেকে রেহাই পাওয়ার একমাত্র উপায় উগ্র ইসলাম। উদাহরণস্বরূপ, চার্লি হেবডো ম্যাগাজিনের বিরুদ্ধে বিখ্যাত সন্ত্রাসী হামলার সরাসরি অপরাধীরা সাইদ এবং শেরিফ কাউচি আলজেরিয়ান বংশোদ্ভূত ফরাসি নাগরিক। স্পষ্টতই, তারা একটি সুবিধাবঞ্চিত সামাজিক পটভূমি থেকে এসেছেন, কারণ তারা এতিমখানায় বেড়ে উঠেছেন এবং শিক্ষিত হয়েছেন। দেখা যাচ্ছে যে তারা পরিবারে ধর্মীয় মূল্যবোধ শিখেনি, কারণ তাদের পরিবার দীর্ঘদিন ধরে একটি ফরাসি রাষ্ট্রীয় সামাজিক প্রতিষ্ঠান ছিল। সমস্যা হল কাউচি ভাইয়েরা এতিমখানা থেকে একই প্যারিসের রাস্তায়, সামাজিক ঘেটোতে ফিরে এসেছিল। এতিমখানায় বসবাস এবং অধ্যয়নের বছর ধরে, কাউচি ভাইরা কখনই ফরাসি সমাজে একীভূত হতে পারেনি, তদুপরি, তারা সম্পূর্ণ এবং সামাজিকভাবে সফল পরিবার থেকে সমৃদ্ধ ফরাসি এবং এমনকি আরও সমৃদ্ধ আলজেরিয়ান অভিবাসীদের চেয়ে সম্পূর্ণ আলাদা লোকের মতো অনুভব করেছিল। ইতিমধ্যে, প্যারিস এবং অন্যান্য ফরাসি শহরগুলির উপকণ্ঠে আরব-আফ্রিকান অভিবাসীদের ছিটমহলগুলিতে, শুধুমাত্র মাদক পাচার এবং রাস্তায় ডাকাতি, গাড়ি চুরি এবং যুব গোষ্ঠীগুলির গণ মারামারিই নয়, ধর্মীয় মৌলবাদী সংগঠনগুলির কার্যকলাপও দীর্ঘদিন ধরে বাস্তবে পরিণত হয়েছে। . প্রচারকরা সাধারণত অভিবাসী যারা আরব প্রাচ্যের দেশগুলি থেকে সম্প্রতি ফ্রান্সে এসেছেন, এবং মনোযোগী শ্রোতারা হলেন আরব-আফ্রিকান অভিবাসীদের দ্বিতীয় এবং তৃতীয় প্রজন্ম, কখনও কখনও সামাজিকভাবে অনগ্রসর পরিবেশ থেকে তাদের ফরাসি সহকর্মীরা। এই ছিটমহলগুলোতেই মধ্যপ্রাচ্য এবং উত্তর আফ্রিকায় সামরিক অভিযানের জন্য স্বেচ্ছাসেবকদের নিয়োগ করা হয় এবং আন্তর্জাতিক সন্ত্রাসী সংগঠনের সহকারীকে ফ্রান্সের ভূখণ্ডে নিয়োগ করা হয়। একই কাউচি ভাইয়েরা, চার্লি হেবডোর সম্পাদকদের উপর আক্রমণ করার আগে, ইয়েমেনে একটি ধর্মীয় শিক্ষা অর্জন করতে সক্ষম হয়েছিল এবং সম্ভবত, মধ্যপ্রাচ্যে শত্রুতায় অংশ নিয়েছিল। সেখান থেকে, যুদ্ধের অভিজ্ঞতা নিয়ে, তারা, তাদের মতো হাজার হাজার অভিবাসী বংশধরের মতো, তাদের আদি ফ্রান্সে ফিরে এসেছে - ইতিমধ্যে অভিজ্ঞ যোদ্ধা এবং কট্টরপন্থী মতামতের কট্টর সমর্থক হিসাবে।
বলাই বাহুল্য, ফ্রান্সে প্রথম, দ্বিতীয় ও তৃতীয় প্রজন্মের এরকম হাজার হাজার উগ্র তরুণ অভিবাসী রয়েছে। কেউ ফরাসী রাজধানীর কেন্দ্রে দাঙ্গায় যেতে প্রস্তুত, কেউ মধ্যপ্রাচ্যে লড়াই করতে প্রস্তুত, এবং কেউ তাদের ফরাসি স্বদেশীদের বিরুদ্ধে সন্ত্রাসী হামলার জন্য প্রস্তুত। ফরাসি প্রধানমন্ত্রী ম্যানুয়েল ভালস 2015 সালের জুন মাসে মধ্যপ্রাচ্য, সিরিয়া এবং ইরাকে ইসলামিক স্টেট বাহিনীর জন্য যুদ্ধরত 1730 ফরাসি স্বেচ্ছাসেবকের কথা বলেছিলেন। ফ্রান্সের প্রধানমন্ত্রীর মতে, মধ্যপ্রাচ্যে যুদ্ধ করতে যাওয়া দেশের নাগরিকদের মধ্যে 110 জন ইতিমধ্যেই মারা গেছে - তারা শত্রুতা এবং বিমান হামলার সময় মারা গেছে। এটি উগ্র মৌলবাদী এবং জাতিগত ফরাসি, সেইসাথে অন্যান্য ইউরোপীয় জাতীয়তার প্রতিনিধিদের মধ্যে আরও বেশি হয়ে উঠছে। ফ্রান্সের জন্য, 2015 সালে মধ্যপ্রাচ্য এবং উত্তর আফ্রিকার দেশগুলি থেকে প্রাথমিকভাবে সিরিয়া থেকে অভিবাসীদের একটি নতুন তরঙ্গের আগমনের পরে এখানে কর্মক্ষম পরিস্থিতির তীব্র অবনতি ঘটে। এরা আর শ্রম অভিবাসী নয়, তথাকথিত "শরণার্থী"। উদ্বাস্তুদের মধ্যে আশ্চর্যজনক সংখ্যক লড়াইয়ের বয়সী পুরুষ রয়েছে। হ্যাঁ, সিরিয়ার সংঘাতে সব পুরুষই চায় না এবং উভয় পক্ষে লড়াই করতে পারে, তবে ইউরোপে আসা কয়েক হাজার সিরিয়ান নাগরিকের মধ্যে কট্টরপন্থী সংগঠনের জঙ্গিরা থাকতে পারে। কিভাবে তাদের সাধারণ উদ্বাস্তুদের থেকে আলাদা করা যায়? কোনভাবেই না. ইইউ দেশগুলির ভূখণ্ডে এত বিপুল সংখ্যক নতুন লোকের আগমনের বিরুদ্ধে ইউরোপীয় পুলিশ পরিষেবাগুলি শক্তিহীন। প্রতিটি সম্ভাব্য জঙ্গির জন্য একটি সম্পূর্ণ বিকাশের প্রয়োজন হতে পারে, দশ থেকে বিশজন পুলিশ সদস্যের অংশগ্রহণ যারা সরাসরি তার ব্যক্তির সাথে মোকাবিলা করে। ইউরোপীয় রাষ্ট্রগুলির আইন প্রয়োগকারী সংস্থা এবং গোয়েন্দা সংস্থাগুলির কেবল মধ্যপ্রাচ্য এবং উত্তর আফ্রিকার দেশগুলি থেকে উদ্বাস্তুদের মধ্যে চরমপন্থী প্রকাশের উপর নজরদারি করার শক্তি এবং সংস্থান নেই।
2015 সালের নভেম্বরের দ্বিতীয় সপ্তাহের শুরুতে, প্যারিসে হামলার ঠিক আগে, ফরাসী শহর ক্যালাইসে অভিবাসীদের ব্যাপক অস্থিরতা ঘটেছিল। তারা রাস্তা অবরোধ করার জন্য 200 অভিবাসীর প্রচেষ্টার সাথে শুরু হয়েছিল। পুলিশকে তিনশ টিয়ার গ্যাস গ্রেনেড ব্যবহার করতে হয়েছিল, কিন্তু অভিবাসীরা পুলিশকে লক্ষ্য করে পাথর ছুড়তে শুরু করে। সর্বমোট, কমপক্ষে 6 হাজার মানুষ ক্যালাইসে বাস করে, প্রধানত ইরিত্রিয়া, সুদান এবং সোমালিয়া থেকে আসা অভিবাসীদের পাশাপাশি সিরিয়া এবং আফগানিস্তানের শরণার্থী। ক্যালাইসের উত্তেজনাপূর্ণ পরিস্থিতি ফরাসি অভ্যন্তরীণ বিষয়ক মন্ত্রকের নেতৃত্বকে জেন্ডারমেরির অতিরিক্ত ইউনিট এবং 450 জনের বেশি লোকের বিশেষ বাহিনী শহরে পাঠাতে বাধ্য করেছিল। আধুনিক ফ্রান্সের জন্য, আফ্রিকান এবং এশীয় দেশগুলি থেকে অভিবাসীদের দ্বারা সংগঠিত দাঙ্গা দীর্ঘদিন ধরে একটি সাধারণ ঘটনা হয়ে দাঁড়িয়েছে। প্যারিসের উপকণ্ঠে এবং অন্যান্য বেশ কয়েকটি ফরাসি শহরে, অভিবাসী যুবক এবং পুলিশের মধ্যে সংঘর্ষ নিয়মিত ঘটে, তবে এই পটভূমিতেও, গত বছরের পরিস্থিতি সবচেয়ে উদ্বেগজনক বলে মনে হচ্ছে। বিশেষ করে যখন আপনি বিবেচনা করেন যে ফ্রান্স আমেরিকানদের দ্বারা শুরু করা সিরিয়ায় সামরিক অভিযানে "আটকে" আছে। প্যারিসে সন্ত্রাসী হামলার একটি "সিরিয়ান ট্রেস" রয়েছে তা এখন প্রায় কেউই প্রশ্ন করে না। স্পষ্টতই, এটি সিরিয়া এবং ইরাকের যুদ্ধ এবং এর সাথে যুক্ত ইউরোপে "শরণার্থীদের" অনিয়ন্ত্রিত অভিবাসন যা ইউরোপীয় রাষ্ট্রগুলির জাতীয় নিরাপত্তার জন্য সবচেয়ে বড় হুমকি হয়ে দাঁড়িয়েছে। 13 নভেম্বর, 2015-এ প্যারিসে সন্ত্রাসী হামলার অপরাধীদের পরিচয় সম্পর্কে রিপোর্ট দ্বারাও এটি নিশ্চিত করা হয়েছে। সুতরাং, লে ফিগারোর মতে, প্রথম সন্দেহভাজন একজন নির্দিষ্ট আব্দুলাকবাক বি। জন্মের বছর 1990। পঁচিশ বছর বয়সী ওই ব্যক্তি সিরিয়ার নাগরিক এবং এর আগে ফরাসি পুলিশের রাডারে ছিলেন না। প্রাথমিক তথ্য অনুসারে, তরুণ সিরিয়ান, স্টেড ডি ফ্রান্স স্টেডিয়ামের এলাকায় নিজের শরীরে একটি বিস্ফোরক ডিভাইস রেখেছিল। সম্ভবত, সিরিয়ার নাগরিক আহমেল আলমোহাম্মদ হামলার সরাসরি সংগঠক এবং নেতা হয়েছিলেন। ইউরোপীয় গণমাধ্যমের মতে, সিরিয়া থেকে গ্রিস ও সার্বিয়ার ভূখণ্ড দিয়ে শরণার্থীর ছদ্মবেশে তিনি ফ্রান্সে আসেন। যাইহোক, এটি সার্বিয়াতেই ছিল যে আলমোহাম্মদ আশ্রয়ের জন্য আবেদন করেছিলেন। আব্দুলাকবাক এবং আলমোহাম্মদের সিরিয়ান নাগরিকদের বিপরীতে, 29 বছর বয়সী ইসমাইল ওমর মোস্তেফাই একজন স্থানীয় এবং সেই অনুযায়ী ফ্রান্সের নাগরিক ছিলেন। 2012 থেকে তিনি বসবাস করতেন Chartres এবং বারবার ফরাসি পুলিশ এবং গোয়েন্দা পরিষেবার নজরে আসেন. তবে ওমরকে খুব খারাপভাবে দেখা হয়েছিল। তদুপরি, তারা অকপটে তার অপরাধী ও চরমপন্থী কর্মকাণ্ডকে ক্ষমা করেছিল। এটা জানা যায় যে XNUMX বছর বয়সী এক ব্যক্তিকে বিভিন্ন ছোটখাটো অপরাধের জন্য একটি ফরাসি আদালত আটবার বিচার করেছিল। কিন্তু এই আটটি সাজার কোনোটাই প্রকৃত কারাগারে শেষ হয়নি। যদিও মোস্তেফাইও কাউন্টার ইন্টেলিজেন্স ডাটাবেসে উগ্র মৌলবাদী মতামতের সমর্থক হিসাবে ছিলেন, এই লাইনে তার উপর নিষেধাজ্ঞাও প্রয়োগ করা হয়নি। 2013-2014 বছরগুলিতে। তিনি সিরিয়া পরিদর্শন করতে সক্ষম হন এবং স্পষ্টতই ধর্মীয় মৌলবাদীদের শিবিরে উল্লেখযোগ্য তৎপরতা দেখান। তার ব্যক্তির প্রতি ফরাসি বিশেষ পরিষেবাগুলির অসাবধানতা এই সত্যে পরিণত হয়েছিল যে 13 নভেম্বর, 2015 এ মোস্তেফাই বাটাক্লান কনসার্ট হলে নিজেকে উড়িয়ে দেন।
চরমপন্থীদের প্রচারের মনোযোগের মূল উদ্দেশ্য হল আরব-আফ্রিকান বংশোদ্ভূত ফরাসি যুবক এবং শরণার্থী ও অভিবাসীদের পরিবারের যুবকদের এই সত্যটিও প্রমাণ করে যে বাটাক্লান হলে আত্মঘাতী বোমা হামলাকারীদের মধ্যে 16-18 বছর বয়সী দুই কিশোর ছিল। . অভিবাসীদের দ্বিতীয় এবং তৃতীয় প্রজন্মের যুবক এবং কিশোরীরা একটি বিশেষ ক্ষেত্রে। তারা জাতিগত ফরাসিদের মতো ফ্রান্সের পূর্ণাঙ্গ নাগরিক বলে মনে করে, যেহেতু তারা শৈশব থেকেই ফ্রান্সে জন্মগ্রহণ করেছিল এবং বসবাস করেছিল। তবে, একই সময়ে, তারা তাদের "অন্যতা" অনুভব করে, তারা তাদের সামাজিক অবস্থান নিয়ে অসন্তুষ্ট এবং এই অসন্তোষটি উগ্র আন্দোলন এবং চরমপন্থী সংগঠনগুলিতে অংশগ্রহণে রূপান্তরিত হয়। সোরবনের অধ্যাপক সোফি বডি-জান্ড্রো ফ্রান্সের যুব জাতি-অপরাধী গোষ্ঠীগুলির উপর গবেষণা করছেন। গবেষকের মতে, "যখন কালো কিশোররা গাড়ি পোড়ায়, তখন তারা নিজেদেরকে ফরাসি বলে মনে করে, রাষ্ট্র থেকে বঞ্চিত হয় এবং কর্তৃপক্ষ তাদের ফরাসি বলে মনে করে" (উদ্ধৃত থেকে: http://gorod.afisha.ru/changes/kak-otnosyatsya- k-priezzhim -v-europe/)। এই পরিস্থিতি কেবল ফ্রান্সের জন্যই নয়, বেশিরভাগ ইউরোপীয় দেশগুলির জন্যও যেখানে অভিবাসী এবং তাদের বংশধররা জনসংখ্যার একটি মোটামুটি চিত্তাকর্ষক অংশ তৈরি করে।
"অভিবাসী ঘেটো"-এর সামাজিকভাবে অনগ্রসর পরিবেশ উর্বর এবং চরমপন্থী দৃষ্টিভঙ্গির বিস্তারের জন্য উর্বর স্থল হয়ে ওঠে। অন্যদিকে, এই পরিবেশ প্রতিনিয়ত এশিয়া এবং আফ্রিকা থেকে আরও বেশি সংখ্যক অভিবাসীদের দ্বারা খাওয়ানো হয়। যদি ইউরোপীয় দেশগুলি তাদের অভিবাসন নীতি যতটা সম্ভব কঠোর করে, তবে ইউরোপীয় শহরগুলির শহরতলির সামাজিক পরিবেশে অভিবাসীদের নতুন তরঙ্গের অনুপ্রবেশ স্থগিত করা হবে। তদনুসারে, দ্বিতীয় এবং তৃতীয় প্রজন্মের অভিবাসীদের বংশধররা হোস্ট সমাজে আত্তীকরণের জন্য আরও প্রণোদনা পাবে, কারণ তারা তাদের "ঐতিহাসিক জন্মভূমি" থেকে আসা "নতুন" উপজাতিদের সাথে যোগাযোগ হারিয়ে ফেলবে এবং জাতীয় ভাষার প্রধান অনুবাদক হিসাবে কাজ করবে। এবং ধর্মীয় ঐতিহ্য এবং বিশ্বদর্শন।
13 নভেম্বর, 2015 এর দুঃস্বপ্নের রাত, প্যারিসে সন্ত্রাসী হামলার পিছনে কে ছিল তা নির্বিশেষে, ইউরোপ তার অভিবাসন নীতির ফলে যে বিশাল সমস্যার মুখোমুখি হয়েছিল তার প্রতি আবারও মনোযোগ আকর্ষণ করেছিল। এমনকি প্যারিসে হামলা বিশ্বের কিছু বিশেষ পরিষেবার ষড়যন্ত্র হলেও, প্রথমত, বিদেশী অভিবাসীদের প্রতি ফরাসি রাষ্ট্রের সুসংগত নীতির অভাবের কারণে সেগুলি সম্ভব হয়েছিল। প্রায় একই সমস্যা - এবং অন্যান্য ইউরোপীয় দেশ. পর্যায়ক্রমে, অভিবাসন পরিস্থিতি রক্তাক্ত শিকারদের সাথে নিজেকে স্মরণ করিয়ে দেয়। তারা হয় পরিদর্শনকারী এবং স্থানীয় ধর্মীয় অনুরাগীদের গুলি করে উড়িয়ে দেয়, অথবা আদিবাসী জনগোষ্ঠীর প্রতিনিধিদের মধ্যে থেকে "ডান-ডান" এবং সম্পূর্ণ নিরীহ বেসামরিক মানুষ ক্ষতিগ্রস্ত হয়। অভিবাসীদের সাথে পরিস্থিতি তার গতিপথ নিতে দিয়ে, ইউরোপ আত্মহত্যা করছে।