সবাই ছুটছে দেখতে...
কাঠের সোল শব্দ কিভাবে?
সেতুর হিমশীতল বোর্ডে!
মিৎসুও বাশো (1644 - 1694)। V. Markova দ্বারা অনুবাদ
কাঠের সোল শব্দ কিভাবে?
সেতুর হিমশীতল বোর্ডে!
মিৎসুও বাশো (1644 - 1694)। V. Markova দ্বারা অনুবাদ
История সামুরাই সামরিক বিষয়, তাদের অস্ত্র এবং বর্ম, পর্যালোচনা দ্বারা বিচার, VO পাঠকদের মধ্যে ব্যাপক আগ্রহ জাগিয়েছে। অতএব, এই বিষয়টি চালিয়ে যাওয়া এবং সামুরাই এবং আশিগারু পদাতিক সৈন্যদের পরে, জাপানের সামরিক বাহিনী - বৌদ্ধ মঠের সন্ন্যাসীদের পরে তৃতীয় সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে কথা বলা বোধগম্য! আর. কিপলিংয়ের উপন্যাস "কিম"-এ আপনি পড়তে পারেন যে XNUMX শতকের শেষের দিকে, হিমালয়ের মঠের বৌদ্ধ সন্ন্যাসীরা লোহার কেসের সাহায্যে একে অপরের সাথে যুদ্ধ করেছিল (মঠগুলির মধ্যে সম্পর্ক বাছাই করে!) লেখার যন্ত্র! ঠিক আছে, এমনকি আগে, একই সন্ন্যাসীরা আরও গুরুতর অস্ত্র তুলতে অপছন্দ করেননি ...
বিশালাকার আমিদা বুদ্ধ মূর্তি। কোটোকু-ইন, কামাকুরা, জাপান।
ঠিক আছে, আমাদের গল্পটি এই সত্য দিয়ে শুরু করা উচিত যে, ইউরোপের মতো, যেখানে মাউন্টেড নাইটরা শেষ পর্যন্ত পদাতিক সৈন্যদের সাথে যুদ্ধক্ষেত্রে গৌরব ভাগ করে নিয়েছিল, জাপানে সামুরাই এবং আশিগারুর ক্ষেত্রেও একই ঘটনা ঘটেছিল। একই সময়ে, এমনকি তাদের অস্ত্রের সাথে, পরেরটি ইউরোপীয় পাইকম্যান এবং আর্কবিউজিয়ারদের মতো দেখায়, যা আবারও প্রমাণ করে যে যুদ্ধের আইন অপরিবর্তনীয় এবং বিশ্বের সমস্ত অংশের জন্য একই, যদিও স্থানীয় নির্দিষ্টতা অবশ্যই যে কোনও ব্যবসায় উপস্থিত থাকে। উদাহরণস্বরূপ, জাপানে, সামুরাইকে একই ইউরোপীয় নাইটদের চেয়ে অনেক বেশি লড়াই করতে হয়েছিল ... আপনি কে ভাববেন? সন্ন্যাসীদের সাথে যারা নিখুঁতভাবে অস্ত্র চালাতে জানতেন এবং বিনা দ্বিধায় সেগুলি ব্যবহার করতেন। হ্যাঁ, ইউরোপে পাদ্রীরাও লড়াই করেছিল - সৈন্যদের নেতৃত্ব দিয়েছিল এবং এমনকি নিজেরাই যুদ্ধে যোগ দিয়েছিল। আমাদের রাশিয়ান দ্বৈত সন্ন্যাসী ওসলিয়াব্যা এবং পশ্চিম ইউরোপীয় নাইট-সন্ন্যাসীদের স্মরণ করার জন্য এটি যথেষ্ট। যাইহোক, যদি একজন সন্ন্যাসী ইতিমধ্যেই ইউরোপে একটি অস্ত্র নিয়ে থাকেন, তবে তার কিছু নিয়ম মেনে চলা উচিত ছিল: আচ্ছা, ধরা যাক, "রক্তপাত না করে" লড়াই করা, অর্থাৎ, তলোয়ার নয়, স্পাইক ছাড়া গদা ব্যবহার করার চেষ্টা করুন, যদিও আধ্যাত্মিক এবং নাইটলি আদেশের নাইট, যেমন হসপিটালার বা টেম্পলার, এই প্রয়োজনীয়তা প্রযোজ্য নয়। একজন সন্ন্যাসীর এমন একটি ক্রসবো নেওয়া উচিত ছিল না যা বেশ কয়েকটি ক্যাথেড্রালের অভিশাপের অধীনে পড়েছিল, তবে অন্যান্য সমস্ত ক্ষেত্রে তিনি অন্যান্য যোদ্ধাদের থেকে খুব বেশি আলাদা ছিলেন না।
ঠিক আছে, তবে জাপানে, সন্ন্যাসীদের ক্ষেত্রে, সবকিছু সম্পূর্ণ আলাদা ছিল। দেখা গেল যে তারাই দেশে এক ধরনের "তৃতীয় শক্তি" হয়ে উঠেছে, যদিও তাদের জঙ্গিবাদ একই জিনিসের উপর ভিত্তি করে - সম্পদ, প্রভাব এবং ক্ষমতার তৃষ্ণা! এটি সব শুরু হয়েছিল যে যখন রাজ্যের রাজধানী নারা থেকে কিয়োটোতে স্থানান্তরিত হয়েছিল, তখন নারার পুরানো মন্দির এবং নতুন মন্দিরগুলি - মাউন্ট হিইয়ের উপর ভিত্তি করে - এনরিয়াকুজি এবং মিদেরার মঠগুলি কোনও কারণে ঝগড়া করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল, এবং কারণ বিশ্বাসের বিষয়গুলো। তাদের পুনর্মিলন করার জন্য, 963 সালের আগস্টে, সম্রাটের প্রাসাদে একটি বিরোধ অনুষ্ঠিত হয়েছিল, যেখানে নারা এবং মাউন্ট হিইয়ের মঠ থেকে বিশজন সন্ন্যাসীকে আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল। কিন্তু বিরোধ নিষ্ফল হয়ে ওঠে, তারা এতে একমত হতে ব্যর্থ হয়, বিপরীতে, এটি এই সন্ন্যাসীদের বিবাদের আগুনে কেবল জ্বালানি যোগ করেছিল। তবে মঠগুলিতেও, সবকিছু মসৃণ ছিল না। 968 সালে, তোদাইজি মঠের সন্ন্যাসীরা কোফুকুজি মঠ থেকে তাদের প্রতিবেশীদের সাথে যুদ্ধে জড়িয়ে পড়ে। লড়াইয়ের কারণ একটি বিরোধপূর্ণ জমি যার উপর তারা একমত হতে ব্যর্থ হয়েছিল। 981 সালে, এনরিয়াকুজি মঠের মঠের জন্য নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয়েছিল, যার ফলস্বরূপ তার সন্ন্যাসীরা দুটি দল গঠন করেছিল এবং এমনকি একজন আবেদনকারীকে হত্যা করার চেষ্টা করেছিল। অন্যদিকে, মন্দিরের সম্পদ, যা দ্রুত বৃদ্ধি পায়, সামুরাই গোষ্ঠীর নেতাদের জন্য একটি প্রলোভনসঙ্কুল টোপ হয়ে ওঠে, যারা স্বর্ণের জন্য ধর্মকে সাময়িকভাবে ভুলে যেতে প্রস্তুত ছিল। সরকারী কর আদায়কারীদেরও সোনার প্রয়োজন ছিল এবং এর পাশাপাশি, তারা সামুরাইদের "প্রদত্ত" জমির চেয়ে সন্ন্যাসীদের জমিতে অনেক বেশি সাহসী বোধ করেছিল। এই কারণেই মাউন্ট হিইয়ের মঠগুলি যে কোনও আগ্রাসনের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য তাদের নিজস্ব সেনাবাহিনী রাখার উপযুক্ত বলে মনে করেছিল। কোফুকুজি মঠটিও অনুসরণ করেছিল, বিশেষ করে এনরিয়াকুজির সন্ন্যাসীরা কিয়োটোতে একটি মন্দির আক্রমণ করার সিদ্ধান্ত নেওয়ার পরে যা কোফুকুজির অন্তর্গত। ফলস্বরূপ, কিয়োটো এবং নারার বৃহত্তম মঠগুলি হাজার হাজার সশস্ত্র লোকের জন্য একটি জমায়েত স্থান হিসাবে পরিণত হয়েছিল, যাদের তারা তাদের নিজস্ব বিবেচনার ভিত্তিতে ব্যবহার করেছিল, যা কেবল সম্রাটের জন্যই নয়, মৃত্যু এবং ধ্বংসের হুমকিও দিয়েছিল। কিয়োটোর সাধারণ বাসিন্দাদের জন্য।
মিইডেরা মন্দির কমপ্লেক্সে কানন-ডো মন্দির।
জাপানে, জঙ্গি সন্ন্যাসীদের "সোহেই" শব্দ বলা শুরু হয়, যা লিখিতভাবে দুটি হায়ারোগ্লিফ নিয়ে গঠিত: প্রথমটি - "সো" মানে "বৌদ্ধ সন্ন্যাসী বা পুরোহিত", এবং "হেই" - "যোদ্ধা বা সৈনিক"। আরেকটি শব্দ ছিল: "আকুসো", যা "দুষ্ট সন্ন্যাসী" হিসাবে অনুবাদ করা যেতে পারে। মজার বিষয় হল, যুদ্ধক্ষেত্রে, তারা কোনভাবেই উদীয়মান সামুরাই শ্রেণীর থেকে নিকৃষ্ট ছিল না, অনেক মঠ মানুষকে শুধু মার্শাল আর্ট শেখার জন্য সন্ন্যাসী হওয়ার আহ্বান জানায়। এটা স্পষ্ট যে এই নিয়োগপ্রাপ্তদের বেশিরভাগই পলাতক কৃষক এবং এমনকি অপরাধীও হয়েছিলেন এবং তাই তারা তাদের মঠের জন্য লড়াই করেছিলেন। মাত্র কয়েকজন, এক ধরণের অভিজাত, বুদ্ধের সেবা করেছিলেন, কিন্তু এমনকি অনেক ভিক্ষু এবং উচ্চ পদের পুরোহিত - গাকুশো (শিক্ষিত ভিক্ষু) যদি এমন প্রয়োজন হয় তবে স্বেচ্ছায় যুদ্ধে নেমেছিলেন। কিয়োটো অঞ্চলে, মাউন্ট হিই ছিল অশান্তির কেন্দ্রবিন্দু, তাই এখানে যোদ্ধা সন্ন্যাসীদের ইয়ামাবুশি ("পর্বত যোদ্ধা") বলা হত। এটি উল্লেখ করা উচিত যে প্রাথমিকভাবে "ইয়ামাবুশি" নামটি শুধুমাত্র শুগেন্ডো সম্প্রদায়ের যোদ্ধাদের উল্লেখ করা হয়েছিল। এই সন্ন্যাসীরা সাধারণত আধ্যাত্মিক অনুশীলনে নিযুক্ত ছিলেন এবং কখনও সংগঠিত সেনাবাহিনী তৈরি করেননি। কিন্তু যেহেতু হায়ারোগ্লিফ "পিট" এর অর্থ "পর্বত" তাই মাউন্ট হিইয়ের লোকজনকে ভুলভাবে "পর্বত সন্ন্যাসী" বলা হত, যদিও শুগেন্দো সম্প্রদায়ের সাথে তাদের কোন সম্পর্ক ছিল না।
হিই পাহাড়ে এনরিয়াকুজি মন্দির।
অবশ্যই, সন্ন্যাসীদের প্রধান অস্ত্র ছিল ভয়, কারণ একজন সন্ন্যাসী কাউকে অভিশাপ দিতে পারে এবং এটি খুব ভীতিজনক ছিল। এছাড়াও, তাদের প্রত্যেকের কাছে একটি জপমালা ছিল, প্রায়শই খুব বড় এবং ভারী এবং তারা যে কোনও মুহুর্তে "তাদের পুঁতি আদেশ" দেওয়ার জন্য প্রস্তুত ছিল যে একজন সন্ন্যাসীকে অসন্তুষ্ট করেছিল তার মাথায় অভিশাপ পড়তে এবং এটি ছিল খুব " ভারী অভিশাপ"! এটি বিশেষত দরবারীদের প্রভাবিত করেছিল, যাদের জীবনে ধর্ম একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল এবং যারা আন্তরিকভাবে সমস্ত ধরণের লক্ষণ এবং ভবিষ্যদ্বাণীতে বিশ্বাস করেছিল। তাই মাউন্ট হিই তাদের জন্য একটি সত্যিকারের পবিত্র স্থান ছিল, যদিও ঈশ্বরের এই ঘরটি দীর্ঘদিন ধরে ডাকাতদের আসল আস্তানা ছিল। এটা সম্ভবত যে প্রতি পাঁচজন যোদ্ধা সন্ন্যাসীর মধ্যে চারজন এমনকি উত্তরণের সত্যিকারের আচারের মধ্য দিয়ে যাননি, তবে কেবল তাদের মাথার প্রতীকী শেভ করার মধ্যেই সীমাবদ্ধ ছিলেন।
মিকোসি।
বিদ্রোহীদের প্রভাবিত করার আরেকটি উপায়, তারা যেই হোক না কেন, একটি বড় বহনযোগ্য এবং সমৃদ্ধভাবে সোনার মিকোশি (সিন্দুক), যেখানে দেবতা থাকতেন বলে অভিযোগ। তাকে লম্বা খুঁটিতে বহন করা হতো, প্রায়ই একযোগে বিশজন সন্ন্যাসী, তারা এত বড় ছিল। মিকোশির বিরুদ্ধে যে কোনো শত্রুতামূলক আক্রমণকে দেবতার ওপরই আক্রমণ হিসেবে গণ্য করা হতো, যার পরবর্তী সব পরিণতি ছিল এবং সাধারণত কেউই এই ধরনের অপবিত্রতা করার সাহস পায়নি। এবং সন্ন্যাসীরা কেবল এই জাতীয় মিকোশিকে একটি গ্রামে বা শহরে নিয়ে এসে রাস্তার মাঝখানে রেখেছিল, যখন তারা নিজেরাই তাদের পাহাড়ে গিয়েছিল। তাই তারা সেখানে দাঁড়িয়েছিল, শহরবাসীদের মধ্যে ভয় জাগিয়েছিল, এবং একটি সংকীর্ণ রাস্তায় তাদের পাশ দিয়ে যাওয়া অসম্ভব ছিল, তাই তাদের সন্ন্যাসীদের সমস্ত প্রয়োজনীয়তা পূরণ করতে হয়েছিল। আর কিভাবে পারলো না?
আধুনিক সন্ন্যাসীরা এভাবেই মিকোশি পরিধান করেন।
ভিক্ষুদের মধ্যে বিবাদ জমি বা তাদের নিজস্ব প্রতিপত্তি নিয়ে উদ্ভূত হয়েছিল এবং সাধারণত একটি প্রতিকূল মঠ পুড়িয়ে ফেলার মধ্যে শেষ হয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, 989 এবং 1006 সালে। এনরিয়াকুজি কফুকুজির বিরোধিতা করেন। 1081 সালে, এনরিয়াকুজি, মিইদেরার সাথে জোটবদ্ধ হয়ে, কোফুকুজির বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিলেন, এবং কোফুকুজির সন্ন্যাসীরা মিইডেরাকে আক্রমণ করেছিল, প্রচুর লুণ্ঠন দখল করেছিল এবং তারপরে এটি পুড়িয়ে দিয়েছিল। তারপরে, একই বছরে, এনরিয়াকুজি মিইদেরার সাথে ঝগড়া করে এবং তার সন্ন্যাসীরা আবার এটি পুড়িয়ে দেয়। 1113 সালে, তারা সেখানে মঠের পছন্দের বিষয়ে মতবিরোধের কারণে কিয়োমিজু মন্দিরটিও পুড়িয়ে দেয় এবং 1140 সালে, এনরিয়াকুজি মিইদেরা মন্দিরের বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা করে, যার পরে, 1142 সালে, এখন মিইদের সন্ন্যাসীরা এনরিয়াকুজিকে আক্রমণ করে। অর্থাৎ, এটি প্রমাণিত হয়েছিল যে মঠগুলির মধ্যে যুদ্ধগুলি কার্যত অবিচ্ছিন্ন ছিল।
শিগা প্রিফেকচারের মিডেরা কমপ্লেক্সে বিশামন-ডো প্যাভিলিয়ন।
মঠগুলির মধ্যে শত্রুতার প্রচণ্ডতা 1081 সালে মিইদেরা মঠ পুড়িয়ে ফেলার দ্বারা প্রমাণিত হয়, যেখানে 294টি হল, 15টি পবিত্র সূত্র সম্বলিত কক্ষ, 6টি বেলফ্রি, 4টি রিফেক্টরি, 624টি সন্ন্যাস কোষ এবং 1500টিরও বেশি আবাসিক ভবনগুলি প্রায় ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল। সমস্ত মঠ ভবন। ক্ষুব্ধ, মিইদেরার সন্ন্যাসীরা এনরিয়াকুজি আক্রমণ করে, একটি বড় সেনা সংগ্রহ করে। সরকার এই ভ্রাতৃঘাতী যুদ্ধ পছন্দ করেনি এবং তাদের শান্ত করার জন্য সৈন্য পাঠায়। যাইহোক, হস্তক্ষেপের ফলাফল গুজব ছিল যে উভয় মঠই বাহিনীতে যোগদান করার এবং একসাথে কিয়োটো আক্রমণ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে। ইম্পেরিয়াল কোর্ট সামুরাইদের দিকে ফিরেছিল, যেহেতু শুধুমাত্র তারাই বেলবিহীন সন্ন্যাসীদের সাথে মোকাবিলা করতে পারে এবং শোগুন মিনামোতো ইয়োশিকে এমনকি রাজধানী রক্ষার জন্য নিযুক্ত করা হয়েছিল। সামুরাই রাজধানীকে সুরক্ষিত করেছিল, কিন্তু প্রত্যাশিত আক্রমণ ঘটেনি এবং তিনি এই শিরোনামটি পদত্যাগ করেছিলেন।
10 বছর কেটে গেছে, এবং 1092 সালে রাজকীয় আদালত আবার মিনামোটোকে সন্ন্যাসীদের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য আমন্ত্রণ জানাতে বাধ্য হয়েছিল, কারণ তারা কিয়োটোতে একটি বিশাল সেনাবাহিনী পাঠিয়েছিল। শুধুমাত্র মিনামোটোর বাহিনী দেখে সন্ন্যাসীরা অনিচ্ছায় পিছু হটল।
তবুও, তাদের সমস্ত বিদ্রোহ সত্ত্বেও, সম্রাট মঠগুলিতে জমি, সোনা এবং রৌপ্য দান করতে থাকেন। সম্ভবত, এইভাবে, আদালত তাদের অনুগ্রহ জিততে এবং ঈশ্বরের করুণা তালিকাভুক্ত করার আশা করেছিল, কিন্তু সন্ন্যাসীরা স্বেচ্ছায় উপহারগুলি গ্রহণ করেছিল, তবে তারা অন্য সবকিছুর সাথে তাড়াহুড়ো করেনি। কিন্তু যতবারই সরকার যাজকদের বিষয়ে হস্তক্ষেপ করার চেষ্টা করেছিল, সন্ন্যাসীরা ভয়ানক আওয়াজ তুলেছিল এবং তাদের ক্রোধ এমন ছিল যে তা অবিলম্বে রাজধানীর রাস্তায় ছড়িয়ে পড়ে। তদুপরি, মঠগুলির উপর চাপ দেওয়ার ক্ষমতা সরকারের ছিল, কিন্তু যারা তাকে মান্য করেছিল তারা খুব উদ্যোগী বৌদ্ধ ছিল এবং কেবল ভিক্ষুদের বিরুদ্ধে হাত তুলতে পারেনি, যদিও তারা স্পষ্টতই এটির যোগ্য ছিল।
দুই হাতের কানাবো ক্লাব নিয়ে সামুরাই। উটাগাওয়া কুনিয়োশি (1797-1866) দ্বারা উডকাট।
যাইহোক, একটি দেবতার ভয়, এমনকি সেই সময়ে, সবসময় স্থান পায়নি। উদাহরণস্বরূপ, 1146 সালে, তাইরা কিয়োমোরি নামে এক যুবক সামুরাই রাস্তার মাঝখানে দাঁড়িয়ে থাকা একটি মিকোশিতে একটি তীর ছুড়েছিল। তিনি তার সামনে ঝুলন্ত গংটিকে আঘাত করলেন, একটি রিং বেজে উঠল, যা অপবিত্রতা হিসাবে অনুভূত হয়েছিল। এর প্রতিক্রিয়ায়, এনরিয়াকুজির সন্ন্যাসীরা কিয়োটোতে 7 যোদ্ধা সন্ন্যাসী পাঠায়, যারা এর রাস্তায় মিছিল করে, যাদের সাথে দেখা হয়েছিল তাদের সকলের উপর অভিশাপ দেয় এবং তারপরে কিয়োমোরিকে রাজধানী থেকে বহিষ্কারের দাবি জানায়। সম্রাটকে নির্বাসনের ডিক্রিতে স্বাক্ষর করতে রাজি করানো হয়েছিল, কিন্তু আদালত, তার নিরাপত্তা কার উপর নির্ভর করে তা বুঝতে পেরে কিয়োমোরিকে খালাস দিয়েছিল, যদিও তিনি দাবি করেছিলেন যে তিনি একটি ছোট জরিমানা দিতে পারেন।
নাম্বোকুচো যুগের দো-মারু, XNUMX শতকের। টোকিও জাতীয় জাদুঘর।
দুই শতাব্দী ধরে, এনরিয়াকুজির সন্ন্যাসীরা কমপক্ষে সত্তর বার তাদের হাতে অস্ত্র নিয়ে সম্রাটের কাছে বিভিন্ন দাবি নিয়ে এসেছিল এবং এটি মন্দিরের নিজেদের মধ্যে এবং তাদের মধ্যেও বিবাদের কথা উল্লেখ করার মতো নয়। মন্দিরগুলিই ভূমি সংস্কারকে বাধাগ্রস্ত করেছিল এবং আদালতকে তাদের ক্ষমতার প্রতিকূল হিসাবে সামুরাই বেছে নিতে বাধ্য করেছিল, উভয়ই রাজধানীতে এবং এর থেকে দূরবর্তী প্রদেশগুলিতে। তদুপরি: জাপানে সামরিক গোষ্ঠীর আধিপত্যের যুগও তাদের কারণে শুরু হয়েছিল, যেহেতু রাজধানীতে তাদের আক্রমণের মাধ্যমে তারা দেখিয়েছিল যে সম্রাট এখন সামুরাই ছাড়া করতে পারবেন না!
সম্রাট শিরাকাওয়া, যিনি ক্ষমতা ত্যাগ করেছিলেন, যিনি রাজধানীতে এমনই এক ভ্রমণের সময় সন্ন্যাসীদের তাঁর প্রাসাদ থেকে বহিষ্কার করেছিলেন, তাদের সম্পর্কে এভাবে বলেছিলেন: “যদিও আমি জাপানের শাসক, তবে তিনটি জিনিস রয়েছে যার উপর আমার নিয়ন্ত্রণ নেই: জলপ্রপাত কামো নদী, পতনশীল পাশা এবং মাউন্ট হিই থেকে সন্ন্যাসী।
হারামাকি ১৫ শতক পর্যন্ত।
এবং এই মন্তব্যটি বেশ ন্যায়সঙ্গত ছিল। জঙ্গি সন্ন্যাসীরা শুধু XNUMX-XNUMX শতকের অনেক যুদ্ধে অংশ নেয়নি, তারা সম্রাটদের সিংহাসন থেকে সরিয়ে দিয়েছে এবং ... যুদ্ধে কোনোভাবেই সামুরাইদের থেকে নিকৃষ্ট ছিল না!
সবচেয়ে মজার বিষয় হল যে গত বারো শতক ধরে একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসীর চেহারা মোটেও পরিবর্তিত হয়নি: তাই আধুনিক ভিক্ষুরা আজকে হিইয়ে পাহাড়ে দেখা যায় তাদের সামুরাই যুগের পূর্বসূরিদের সাথে অনেক মিল!
সোহেই সম্পূর্ণ সশস্ত্র। XNUMX শতকের মাঝামাঝি থেকে তোলা ছবি। টোকিও জাতীয় জাদুঘর।
দুটি সচিত্র স্ক্রোল রয়েছে যা যোদ্ধা সন্ন্যাসীকে বিশদভাবে চিত্রিত করে। প্রথমটির নাম "টেঙ্গু জোশি"। এতে, সন্ন্যাসীদের মুখ ঢেকে ফণা দিয়ে প্রশস্ত, ভারী পোশাকে দেখানো হয়েছে। বাইরের পোশাকগুলি কালো বা হলুদ হতে পারে, কখনও কখনও এটিকে হালকা বাদামী আভা দেওয়ার জন্য ক্লোভার তেল দিয়ে রঙ করা হয়, বা কখনও কখনও এটি সাদা হতে পারে। তাদের মধ্যে অনেকেই বর্মের উপর কাসক পরতেন যা কুসাজুরির আকৃতির বিচারে, পদাতিক সৈন্যদের একটি সাধারণ ডো-মারু ছিল। কেউ কেউ নিয়মিত হুডের পরিবর্তে হাচিমাকি হেডব্যান্ড পরতেন। কাসুগা গনজেন রেইকেনকি স্ক্রোলটি কোফুকুজির সোহেউকে দেখায়। যদিও তারা সন্ন্যাসী, তারা স্পষ্টতই তাদের সন্ন্যাসীদের পোশাকের চেয়ে বেশি ব্যবহারিক বর্ম পছন্দ করে। সন্ন্যাসীদের প্রধান অস্ত্র ছিল নাগিনাটা, বা, উদাহরণস্বরূপ, সোবুজুকিরি নাগিনাটার মতো এর একটি রূপ, যার দৈর্ঘ্য এক মিটারেরও বেশি পৌঁছেছিল।
কিমোনোর নিচে একটি ফান্ডোশি কটি পরা হত, সবসময় সাদা, যদিও কিমোনো নিজেই সাদা, কষা বা সমৃদ্ধ জাফরান হতে পারে। চওড়া হাতা সহ একটি কালো "ম্যান্টল" এর উপরে পরিধান করা যেতে পারে, যা খুব পাতলা, স্বচ্ছ ফ্যাব্রিক থেকে সেলাই করা হয়েছিল। তাদের পায়ে সাদা তাবি মোজা এবং খড়ের ওয়ারাজি স্যান্ডেল পরতেন। হাঁটু পর্যন্ত পাগুলো উইন্ডিং-কাহানের মতো কিছু দিয়ে মোড়ানো যেত।
গেটা কাঠের স্যান্ডেল, একটি নির্দিষ্ট জাপানি জুতা, জঙ্গি সন্ন্যাসীদের মধ্যেও খুব জনপ্রিয় ছিল। যাই হোক না কেন, তাদের অনেককে এই মজার কাঠের স্যান্ডেল পরা চিত্রিত করা হয়েছে। গেটা দেখতে ছোট বেঞ্চের মতো, কিন্তু সেগুলি সবসময় কাঠের এক টুকরো থেকে খোদাই করা হত। একজন ইউরোপীয়ের জন্য, এই জুতাগুলি অদ্ভুত বলে মনে হয়, তবে জাপানিরা জানে যে কীভাবে সেগুলি খুব ভালভাবে পরতে হয় এবং তাদের আরামদায়ক বিবেচনা করে।
তাবি ও গেতা।
কিছু ক্ষেত্রে, প্রশস্ত কিমোনো হাতা কোট ব্র্যাসারগুলিকে লুকিয়ে রাখত, যা ক্যানভাস হাতার মতো কিছু ছিল, যার উপর বার্ণিশযুক্ত ধাতব প্লেট সেলাই করা হয়েছিল। সন্ন্যাসীরা হয়ত শিরস্ত্রাণ পরিধান করতেন, যে চিত্রগুলি দ্বারা প্রমাণিত হয় যে তারা সম্পূর্ণ বর্ম পরিহিত এবং সামুরাই থেকে প্রায় আলাদা নয়।
ওয়ারাজি।
এটা জানা যায় যে সন্ন্যাসীদের মধ্যে অনেক দক্ষ শ্যুটার ছিল এবং তারা সক্রিয়ভাবে ধনুক এবং তীর ব্যবহার করত, যা, উদাহরণস্বরূপ, হেইকো মনোগাতারিতে উল্লেখ করা হয়েছে, যেখানে সন্ন্যাসীদের অস্ত্রের বর্ণনায় ধনুক এবং তীরগুলি আবার উল্লেখ করা হয়েছে। অন্যান্য সমস্ত ধরণের অস্ত্র: “এরা সবাই সাহসী যোদ্ধা, ধনুক এবং তীর, তলোয়ার এবং নাগিনটা দিয়ে সজ্জিত, তাদের প্রত্যেকের মূল্য হাজার হাজার সাধারণ যোদ্ধা, তারা যুদ্ধে কার সাথে দেখা করে: ঈশ্বর না শয়তান।
উতাগাওয়া কুনিয়োশির এই কাঠ কাটা সেনগোকু যুগের বিখ্যাত জাপানি জেনারেল উয়েসুগি কেনশিনকে চিত্রিত করেছে। তিনি একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী ছিলেন, তার হেডড্রেস দ্বারা প্রমাণিত, কিন্তু এটি তাকে যুদ্ধে বাধা দেয়নি।
যখন আগ্নেয়াস্ত্র জাপানে আসে, তখন সন্ন্যাসীরা সামুরাইদের সাথে একযোগে সেগুলি ব্যবহার করতে শিখেছিল এবং সফলভাবে যুদ্ধে ব্যবহার করেছিল। যোদ্ধা-ভিক্ষুদের একটি বৈশিষ্ট্য ছিল তাদের উপর লেখা বৌদ্ধ স্লোগান সহ মান। সাধারণত এগুলি ছিল নোবোরি, একটি স্ট্যান্ডার্ড এল-আকৃতির খাদের উপর স্থির। সাধারণত তাদের উপর বুদ্ধের কাছে একটি প্রার্থনা লেখা হত: "নমু আমিদা বুৎসু" ("অমিদা বুদ্ধকে শুভেচ্ছা")। এমন একটি শিলালিপিও ছিল: "যে অগ্রসর হবে সে রক্ষা পাবে, যে পিছু হটবে সে নরকে যাবে" এবং লোটাস সম্প্রদায়ের যোদ্ধাদের এটিতে নীতিবাক্য ছিল: "নামু মেক্সো রেঙ্গে কিয়ো" ("পদ্মকে শুভেচ্ছা। ঐশ্বরিক আইনের")। ইশিয়ামা-হংগানজির সাম্প্রদায়িকরা তাদের মানদণ্ডে একটি ক্রেনের ছবি বহন করে।
সন্ন্যাসীদের শক্তি শেষ পর্যন্ত শুধুমাত্র ইইয়াসু তোকুগাওয়া দ্বারা ভেঙ্গে যায় এবং তখনই যখন তিনি সেকিগাহারার যুদ্ধে তার বিরোধীদের পরাজিত করেন। এর আগে, তার পূর্বসূরিদের কেউ শেষ পর্যন্ত তাদের সাথে মানিয়ে নিতে পারেনি।