আমরা রাশিয়ান ফেডারেশনে শিক্ষার উন্নয়নের কৌশল নিয়ে আলোচনা করছি।সমাজের টেকসই উন্নয়নের প্রেক্ষাপটে সামাজিক ক্ষেত্রে ব্যবস্থাপনা প্রক্রিয়াগুলি বিবেচনা করার সময়, এই ক্ষেত্রের প্রধান অপরিহার্য বৈশিষ্ট্যগুলি প্রাথমিকভাবে আগ্রহের। এটি অবশ্যই লক্ষ্য - যার জন্য এবং যার নামে জনগণের ঐক্য সংঘটিত হয়েছিল, যা তাদের যৌথ প্রচেষ্টাকে একত্রিত করে এবং শক্তি দেয়। তারপর শুধু প্রকৃতি, উত্তেজনা এবং পারস্পরিক সম্পর্ক এবং প্রচেষ্টার কার্যকারিতা এবং পরিবেশের মধ্যে প্রদর্শিত এবং বাহ্যিক পরিবেশ থেকে নির্ধারিত প্রতিক্রিয়া, যা মূলত মূল প্রক্রিয়ার স্থিতিশীলতা এবং পূর্বাভাসযোগ্যতার মাত্রা এবং একটি সমাজ বা সংস্থার কার্যকারিতাকে প্রভাবিত করে। . এই বৈশিষ্ট্যগুলি সমাজের টেকসই উন্নয়নের জন্য মৌলিক শর্তগুলি পূরণ করে এবং মূলত সামাজিক গোলকের কাঠামো এবং এর উপাদানগুলির কার্যকারিতা নির্ধারণ করে।
সামাজিক ক্ষেত্রে ব্যবস্থাপনার সারাংশ সম্পর্কে এই ধরনের দৃষ্টিকোণ একটি পর্যবেক্ষণমূলক প্ল্যাটফর্ম হিসাবে লক্ষ্যগুলির দ্বারা ব্যবস্থাপনার অ্যারিস্টোটেলিয়ান ধারণাকে বাস্তবায়িত করে। কারণ রূপান্তরগুলি, উদাহরণস্বরূপ, রাজনৈতিক, আর্থিক, অর্থনৈতিক ক্ষেত্রে প্রায়শই আগ্রহী দলগুলির একটি বরং সংকীর্ণ বৃত্তের স্বার্থ অনুসরণ করতে পারে - আপনাকে কেবল সমাজের স্থিতিশীল বিকাশের যুগে প্রথম উদারপন্থীদের এবং প্রথম "সমাজবাদীদের" মনে রাখতে হবে। যারা একটি সংকটে সরকারী ভর্তুকি দাবি করে একটিতে পরিণত হয় - ব্যাংকিং মূলধনের প্রতিনিধি। এবং এটি বোধগম্য - ব্যাংকারদের অস্তিত্বের লক্ষ্য এবং অর্থ - অর্থ, তাদের মূলধন, বৃদ্ধি। তার সামগ্রিক চিত্রের একজন ব্যক্তি, তার দুর্বলতা এবং চাহিদা সহ, এই সিস্টেমে সম্পূর্ণরূপে অপ্রয়োজনীয়, তিনি প্রকৃতির বাহ্যিক, এন. লুহম্যানের মতে জটিলতা এবং অপ্রত্যাশিততার বাহ্যিক উত্সগুলিকে প্রতিনিধিত্ব করে, শুধুমাত্র তার ভূমিকা গুরুত্বপূর্ণ - "বাস্তববাদী", কিন্তু জি. সিমেলের মতে সামগ্রিক "আদর্শবাদী" নয়।
বিপরীতে, সামাজিক ব্যবস্থাপনার বিষয়গুলি হল পুঁজি বৃদ্ধির বিমূর্ত শতাংশ নয়, মানুষ, সংস্থা এবং সামাজিক প্রতিষ্ঠান। সামাজিক ব্যবস্থাপনার মূল লক্ষ্য হল একটি সচেতন এবং গৃহীত আদর্শের কাঠামোর মধ্যে সামাজিক প্রক্রিয়াগুলির সমন্বয় সাধন (লক্ষ্য হিসাবে), অন্য কথায়, প্রবাহিত করার ব্যবস্থা, অখণ্ডতা, স্থিতিশীলতা এবং উচ্চ-মানের স্ব-পরিচয় বজায় রাখা, পর্যাপ্ত প্রজনন এবং সামাজিক ব্যবস্থার উদ্দেশ্যমূলক টেকসই উন্নয়ন।
সুতরাং, আধুনিক রাশিয়া এবং এর সামাজিক প্রতিষ্ঠান উভয় ক্ষেত্রেই একটি সুসংগত আদর্শিক নির্মাণের অনুপস্থিতি সামাজিক প্রচেষ্টাকে নিরপেক্ষ করার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কারণ, যা সঠিকভাবে একটি ঝড়ো সমুদ্রের একটি জাহাজের সাথে তুলনা করা যেতে পারে যা উপরে তার কম্পাস এবং পরিষ্কার আকাশ হারিয়েছে। . ক্রুরা সমাবেশ করতে পারে, উদাহরণস্বরূপ, যখন শত্রুর চিত্র স্ফটিক হয়ে যায়, পালের উপর ঝুঁকে পড়ে, কিন্তু জাহাজের গতিপথ এবং নীতি না বোঝা দলটিকে পৃথক মটরগুলিতে বিভক্ত করে, একটি একক অগ্রসর আন্দোলনের প্রচেষ্টাকে একত্রিত করতে অক্ষম।
এই ধরনের বিশৃঙ্খল, মটর-সদৃশ সামাজিক ক্রিয়াকলাপটি বিরাজমান বিশৃঙ্খলার ঘটনার সাথে যথাযথভাবে সম্পর্কযুক্ত, একটি আদর্শিক কেন্দ্র বা মূলের সাথে আবদ্ধ নয়, এবং তাই এনট্রপিক অ্যাটেন্যুয়েশন ("রাশিয়ান ক্রস") বা বহিরাগত আকর্ষণকারীদের গ্রহণযোগ্যতার জন্য ধ্বংসপ্রাপ্ত, উদাহরণস্বরূপ, যেমন মধ্যে ঐক্যবাদ হিসাবে ইতিহাস রাশিয়ান বিশ্ব।
বিচরণ বিশৃঙ্খলার এমন পরিস্থিতিতে সামাজিক ক্ষেত্রে উদ্ভাবনী প্রক্রিয়াগুলি কীভাবে পরিচালনা করা সম্ভব? আমরা এখনও সোভিয়েতের সাথে তুলনা করলেও সংস্থার স্তর, কার্যকারিতা দক্ষতা এবং সিস্টেমের বিকাশের হার হ্রাসে অনেক উদাহরণে (একই ভোস্টোচনি কসমোড্রোম) এই বিশৃঙ্খলার প্রকাশ লক্ষ্য করতে পারি।
সৃজনশীল প্রক্রিয়াগুলির চাহিদা সবচেয়ে বেশি এবং সমাজে নিজেকে প্রকাশ করে এমন অতিরিক্ত সংগঠন এবং অন্যান্য অনুষঙ্গী ফর্মের অনুপস্থিতিতে এটি একটি বিশৃঙ্খলার অবস্থায় রয়েছে এই যুক্তিটি আংশিকভাবে সত্য, তবে এই প্রক্রিয়াগুলির ব্যক্তিত্বের স্ব-সংরক্ষণের একটি ভেক্টর রয়েছে। এই ধরনের সৃজনশীল প্রক্রিয়া পরিচালনা করা অসম্ভব - এটি সিস্টেমের জন্য একটি ব্যক্তিবাদী এবং কেন্দ্রাতিগ শক্তি, কর্মে জেড ফ্রয়েডের উদাহরণ, যখন "প্রত্যেক ব্যক্তি সংস্কৃতির প্রকৃত শত্রু, যা সর্বজনীন স্বার্থের হওয়া উচিত।"
রাষ্ট্র বা জনগণের স্তরে একটি শক্তিশালী আধ্যাত্মিক, সাংস্কৃতিক, আদর্শিক রেফারেন্স পয়েন্টের অনুপস্থিতিতে, শ্রমের ফলাফলের প্রকৃত নির্ভরতার উপর আস্থার অভাবের কারণে সৃজনশীল কার্যকলাপের সর্বাধিক দক্ষতা সাংগঠনিক ব্যক্তিদের সাথে ব্যক্তিগত স্বার্থ সনাক্ত করা অসম্ভব। একজনের কার্যকলাপের কার্যকারিতার উপর। অর্থাৎ, ব্যক্তিত্ববাদী মটর-সদৃশ প্রচেষ্টা নিঃসন্দেহে অনেকগুলি সাংগঠনিক সমস্যা সমাধানের মাধ্যমে নির্মূল করা হবে যা সিস্টেমটি আরও কার্যকরভাবে সমাধান করতে পারে এবং এটি দক্ষতা হ্রাস করে, কিন্তু এমন একটি ব্যবস্থা যেখানে মজবুত মতাদর্শিক ভিত্তি নেই তা টেকসই উন্নয়নের নিশ্চয়তা দিতে সক্ষম নয়, এর নিয়ম "যে ড্রবার", তার সাথে মিথস্ক্রিয়া এটি কেবল বিক্ষিপ্তভাবে কার্যকর, তার সাথে সম্পর্ককে "ছিনতাই" বলা হয়। এইভাবে, একটি আধ্যাত্মিক, বহু-আদর্শগত, অ-মতাদর্শিক সামাজিক নির্মাণ আচরণের দুটি প্রধান নিদর্শন তৈরি করতে সক্ষম - স্বল্প-দক্ষতা অ-উদ্যোগ সহনশীলতা এবং সৃজনশীল ভোক্তা অনৈতিকতা। এগুলি হল ক্ষয়িষ্ণু এনট্রপির একটি জড় সমাজের প্রক্রিয়া, যা একটি আইসোট্রপিক-অশান্ত অবস্থা নির্দেশ করে। এই ধরনের সমাজের "ব্রেকিং পাথ" গণনা করা কঠিন নয়।
লক্ষ্য, সাংগঠনিক মিথস্ক্রিয়া, অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক বিকাশের কারণগুলি যা সমাজের স্থিতিশীলতার মাত্রা গঠন করে এবং এর কাঠামোগত এবং কার্যকরী মডেলগুলি সামাজিক-সাংস্কৃতিক বিশ্লেষণের বিষয় ভিত্তি করে। এই পদ্ধতিটি সামাজিক মিথস্ক্রিয়া প্রক্রিয়াগুলির সমন্বয় বিবেচনা করার সম্ভাবনার পরামর্শ দেয়। যদি একটি সাধারণ লক্ষ্য এবং আদর্শ থাকে, তাহলে সমাজের মৌলিক মূল্যবোধের উপর ভিত্তি করে প্রভাবশালী বিশ্বদর্শন ম্যাট্রিক্স অনুসারে প্রধান স্তরবিন্যাস শ্রেণীর আচরণগত কোডকে স্ট্রিমলাইন করার জন্য সামাজিক ব্যবস্থাপনার সমস্যাটি সরলীকৃত হয়। অগ্রাধিকার স্তরগুলি সমগ্র সমাজের জন্য সর্বজনীনভাবে স্বীকৃত সামাজিক নিয়মের উপর ভিত্তি করে একটি কোডের সাথে তাদের আচরণের সাথে সম্পর্কযুক্ত করে, বিশেষত একটি আদর্শিক বিন্যাসে স্থির করা হয়।
ঐতিহাসিক এবং দার্শনিক বিশ্লেষণ এবং আধুনিক সমাজতাত্ত্বিক গবেষণা একটি দ্ব্যর্থহীন উত্তর দেয় যে এটি মৌলিক মূল্যবোধ যা সংস্কৃতিকে আলাদা করে, এবং রাশিয়ান বিশ্বের মূল্যবোধগুলি ভিত্তি থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে পৃথক, উদাহরণস্বরূপ, পশ্চিমের সভ্যতার, স্থাপন করা হয়েছে শালম শোয়ার্টজের বৃত্তে। রাশিয়ায়, এই মৌলিক ভিত্তিটি ঐতিহ্যগতভাবে গুরুত্বপূর্ণ, সমঝোতামূলক এবং আধ্যাত্মিক মূল্যবোধ নিয়ে গঠিত [http://perebezhchik.ru/mneniya/1170.html]।
সমাজে আদর্শগত ভিত্তির অনুপস্থিতিতে - শিল্পের উপস্থিতি। সংবিধানের 13 ("কোন মতাদর্শকে রাষ্ট্রীয় আদর্শ হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করা যায় না"), সামাজিক মিথস্ক্রিয়া প্রক্রিয়াগুলিকে সামঞ্জস্য করার পদ্ধতিটি এতটাই জটিল হয়ে ওঠে যে এর বাস্তবায়ন কেবল অলাভজনক হয়ে ওঠে এবং তাই তাত্ত্বিকভাবে অসম্ভব।
এই দৃষ্টিকোণ থেকে, মন্ত্রীদের মন্ত্রিসভায় সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মন্ত্রকের কার্যকলাপ - শিক্ষা ও বিজ্ঞান মন্ত্রক, যা লক্ষ্যগুলির ভেক্টর, আদর্শিক দিগন্ত, রাষ্ট্রের বিকাশের প্রকৃতি, এর স্থিতিশীলতা এবং পূর্বাভাসের মাত্রা নির্ধারণ করে। , এর প্রতিটি সদস্যের বিকাশের জন্য সমস্ত সামাজিকভাবে উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্য, মানদণ্ড এবং মানগুলি আগ্রহের বিষয়। সামাজিক ক্ষেত্রের বিকাশের বিশ্লেষণ করার সময় এই মন্ত্রকের কার্যকারিতাকে অবমূল্যায়ন করা অসম্ভব: "আপনি যদি একটি অজেয় শত্রুকে পরাজিত করতে চান তবে তার সন্তানদের বড় করুন।"
উদ্ভাবন আধুনিক সামাজিক ব্যবস্থাপনার একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ হয়ে উঠেছে। শিক্ষার ক্ষেত্রে উদ্ভাবন, একটি বিক্ষিপ্ত সমাজে একটি সামাজিক ক্ষেত্র হিসাবে, যা কমপক্ষে কিছুটা উৎপাদনের পণ্যের বিষয়বস্তুর সাথে সম্পর্কিত - নীতিগতভাবে, "মুদি" অপরাধমূলক না হলে অত্যন্ত বিপজ্জনক। সমাজ একটি উন্মুক্ত ব্যবস্থা এবং নিঃসন্দেহে তাৎপর্যপূর্ণ প্রক্রিয়াগুলি চিরন্তন বিশৃঙ্খলার ঘটনার সাথে জড়িত - উদ্ভাবনের পূর্বপুরুষের বিকাশের উত্স - এতে উল্লেখযোগ্য। যাইহোক, বিশৃঙ্খলা তত্ত্বের একটি নীতি সতর্ক করে যে জটিল সিস্টেমগুলি প্রাথমিক অবস্থার উপর অত্যন্ত নির্ভরশীল এবং পরিবেশের ছোট পরিবর্তনগুলি অপ্রত্যাশিত পরিণতির দিকে নিয়ে যায়। এটি শিক্ষার প্রতিষ্ঠান যা প্রাথমিক শর্ত তৈরি করে এমন একটি ভিত্তি - প্রজন্মের বিশ্বদৃষ্টির মৌলিক ভিত্তি, এই বিশ্বদৃষ্টিই স্বল্পতম সময়ের মধ্যে অনুভূত বিশ্ব ব্যবস্থা তৈরি করতে শুরু করে।
পাঠে অধ্যয়ন করা সাহিত্যের ক্লাসিকের তালিকা এবং তাদের মতাদর্শগত ব্যাখ্যা, ঐতিহাসিক শিক্ষার মডেলগুলির পছন্দ ("তাতার-মঙ্গোল" এবং "ফরাসি-জুলুস" শব্দগুলি কত দূরে, প্রাচীন ইউক্রেনীয়রা কিনা তা নির্ধারণ করে এটি আদর্শগত বাধ্যতামূলকতা। কৃষ্ণ সাগর খনন, আই.ভি. স্ট্যালিনের ভূমিকা ...), যার অর্থ জে. অরওয়েল এতদিন আগে পুনরাবৃত্তি করেছিলেন: "কে অতীতকে নিয়ন্ত্রণ করে, ভবিষ্যতকে নিয়ন্ত্রণ করে এবং যিনি বর্তমানকে নিয়ন্ত্রণ করেন, তিনি অতীতের উপর সর্বশক্তিমান।" এই উদ্ভাবনগুলি, আদর্শিক বেদিতে আক্রমণ করে, এমনকি নিজের মাতৃভাষা শেখার সম্ভাবনা নিয়েও পরীক্ষা করে, যা আধুনিক ইউক্রেনে নাৎসি জান্তার নিষেধাজ্ঞা বা তাদের বলশেভিক পূর্বসূরিদের অপরাধ যারা মহান রাশিয়ান রূপক ভাষাকে ধ্বংস করার চেষ্টা করেছিল তাদের অপরাধ দ্বারা আমাদের কাছে প্রদর্শিত হয়েছিল। (আজ-ঈশ্বর-বেদি...), আমরা এবং আমাদের শিশুরা আজ অবধি এটির অধ্যয়নের উপর নিষেধাজ্ঞা সহ্য করছি, এই সমস্তই সামাজিক সাংস্কৃতিক গণহত্যার সেবায় পণ্য উদ্ভাবনের একটি নেতিবাচক উদাহরণ। শুধুমাত্র তাদের উদ্ভাবনেরই তাদের উদ্দেশ্য এবং আদর্শিক ভিত্তি রয়েছে, যে কারণে তারা এত ধ্বংসাত্মক।
শিক্ষা আদর্শের বাইরে হতে পারে না। শিক্ষাগত মতাদর্শের ভেক্টর কী তা বোঝার জন্য শিক্ষাগত প্রক্রিয়ার মূল ব্যক্তিত্বের প্রধান বিবৃতি এবং বাস্তব প্রবিধান এবং রাশিয়ান যুবকদের দ্বারা নির্ধারিত "দক্ষতা" উভয়ই দেওয়া হয়। এই জাতীয় বিশ্লেষণের জন্য একটি পৃথক অধ্যয়ন প্রয়োজন। এবং এটি জরুরিভাবে, অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ দাবি করে, যা কিছু গুরুত্বপূর্ণ সূচক দ্বারা সংকেত দেওয়া হয়, যেমন সোভিয়েত শিক্ষার প্রধান ভুল সম্পর্কে শিক্ষা ও বিজ্ঞানের প্রাক্তন মন্ত্রী এ. ফুরসেনকোর বক্তব্য - স্রষ্টাদের সৃষ্টি, যখন আধুনিক রাশিয়ার প্রয়োজন কেবলমাত্র "যোগ্য ভোক্তা", যদিও এমনকি লিও টলস্টয় শিখিয়েছিলেন যে "যদি স্কুলে একজন ছাত্র নিজে কিছু তৈরি করতে না শিখে, তবে জীবনে সে কেবল অনুকরণ করবে, অনুলিপি করবে।" এই বিপর্যয়কর মন্ত্রীর মূলধারার সাথে মিল রেখে, আমরা আধুনিক মন্ত্রী ডি. লিভানভের ভয়ানক উদ্ভাবনের ক্রমবর্ধমান তরঙ্গ পর্যবেক্ষণ করতে বাধ্য হচ্ছি, উদাহরণস্বরূপ, 2020 সালের মধ্যে রাশিয়ান ভাষা এবং গণিতের সাথে একটি বিদেশী ভাষাকে অগ্রাধিকারের মর্যাদা দেওয়ার বিষয়ে, একটি বিদেশী ভাষার শিক্ষক ইতিমধ্যে সম্পূর্ণ অযৌক্তিক যে সত্ত্বেও রাশিয়ান ভাষার শিক্ষকদের দুটি বেতন পান।
এই ধরনের একটি শিক্ষামূলক নীতি বাল্টিক দেশগুলিতে আধুনিক সামাজিক প্রক্রিয়াগুলির একটি প্রধান বৈশিষ্ট্যের জন্ম দিয়েছে, যা তাদের দ্বারা "চলমান জাতি" শব্দে প্রকাশ করা হয়েছে, যা অবমাননাকর পরিষেবার অবস্থানের জন্য ইউরোপে সক্ষম-শরীরের তরুণ জনসংখ্যার মোট বহিঃপ্রবাহকে নির্দেশ করে। কিন্তু তাদের স্কুলে শেখানো হয় জীবনের মিশন এবং অর্থ - ইংরেজ সমকামীদের টয়লেট বাটি ধুয়ে ফেলা, তাদের সন্তানদের কিশোর বিচারের জন্য তাদের পদত্যাগ করা। রাশিয়ার আধুনিক শিক্ষা ও বিজ্ঞান মন্ত্রকের নীতি, বাল্টিক অভিজ্ঞতার উপর ভিত্তি করে, ইচ্ছাকৃতভাবে রাশিয়ার ভবিষ্যতে একটি ধ্বংসাত্মক সিস্টেমিক সংকট এবং ভোক্তা অতিথি কর্মীদের স্লাভিশ ভাগ্যকে পশ্চিমা সভ্যতার সেবা করে।
রাশিয়ান জনসংখ্যার শতকরা শতাংশ যাদের ক্রমাগত জীবনের যেকোনো কারণে একটি বিদেশী ভাষা প্রয়োজন, ঈশ্বরকে ধন্যবাদ, নগণ্য এবং পরিসংখ্যানগত ত্রুটির সাথে সম্পর্কযুক্ত হতে পারে, মূলত এই প্রয়োজনীয়তাগুলি কূটনৈতিক প্রয়োজন এবং বন্দীদের জিজ্ঞাসাবাদ করার প্রয়োজনীয়তার দ্বারা ন্যায্য হয়, উভয়ই উপযুক্ত উচ্চ শিক্ষা গ্রহণ করার সময় এখনও সফলভাবে শেখানো হয়েছে। রাশিয়ায় অবস্থিত বিদেশী সংস্থাগুলির নগণ্য সংখ্যককে অবশ্যই রাশিয়ান ভাষায় কথা বলতে হবে এবং চেষ্টা করতে হবে, অন্ততপক্ষে, আমাদের কাছে অনুবাদকদের পর্যাপ্ত প্রতিষ্ঠান রয়েছে, ভাষার বাধা সেখানে মারাত্মক হুমকি সৃষ্টি করে না। তদনুসারে, রাশিয়ার বাইরে একটি বিদেশী ভাষায় কথা বলা প্রয়োজন। তাহলে, তাহলে কেন, একটি মহান শক্তির শহর ও গ্রামে সমগ্র জনসংখ্যাকে সত্যিকারের গুরুত্বপূর্ণ এবং প্রাসঙ্গিক শিক্ষাগত পণ্যগুলির ক্ষতির জন্য এবং সেইজন্য রাশিয়ার মঙ্গলের ক্ষতির জন্য তাদের মাথা নোংরামিতে ভরতে বাধ্য করবে?
কে এটা প্রয়োজন? "চলমান জাতি" ধারণার সুবিধাভোগী, সুবিধাভোগী রাশিয়ায় থাকতে পারে না। যাইহোক, এই ধরনের সমাধানটি একটি মডেলিং ধরণের প্রকৃতিতে স্পষ্টতই উদ্ভাবনী, যেহেতু একটি অনিবার্যভাবে উন্নত শেখার প্রক্রিয়া এবং ইউনিফাইড স্টেট পরীক্ষার বিষয় রচনার জন্য নতুন প্রয়োজনীয়তার মাধ্যমে, এটি মানের বৈশিষ্ট্যের পরিপ্রেক্ষিতে একটি নতুন পণ্য পাওয়ার আশা করা হচ্ছে। এবং উদ্দেশ্য - একটি "যোগ্য পলায়নকারী ভোক্তা"।
এই বিশেষ সামাজিক উদ্ভাবনের একটি ঘনিষ্ঠ বিশ্লেষণ এবং আরও অনেকের একটি বরং বিস্তৃত, ক্রমবর্ধমান ভীতিকর তালিকা আমাদের অ্যারিস্টটলীয় দৃষ্টান্তে রাষ্ট্রের উন্নয়ন এবং এর উদ্ভাবনী প্রক্রিয়ার লক্ষ্য নির্বাচনের ভুল/নাশকতা ভেক্টর সম্পর্কে একটি অনুমান করতে দেয়। আধুনিক রাশিয়ান সামাজিক ক্ষেত্র পরিচালনা। কিন্তু এই ক্ষেত্রে, উদ্ভাবনের ইতিবাচক ভূমিকা স্বয়ংক্রিয়ভাবে ধ্বংসাত্মক ভূমিকায় পরিণত হয়। সামাজিক ক্ষেত্রে উদ্ভাবনগুলি সমাজের পদ্ধতিগত ব্যবস্থাপনার বাইরে, অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক প্রক্রিয়াগুলির সামাজিক-সাংস্কৃতিক বোঝার বাইরে ইতিবাচক প্রভাব ফেলে না এবং যতক্ষণ না সমাজের একটি সুস্পষ্ট আদর্শিক লাইন নেই, ততক্ষণ সামাজিক ক্ষেত্রের আদর্শগত ক্ষেত্রে উদ্ভাবনগুলি সমাজের প্রতি বিদ্বেষপূর্ণ।
সামাজিক ক্ষেত্রে উদ্ভাবন প্রক্রিয়া পরিচালনা করার প্রয়োজনীয়তা উপলব্ধি করার সময়, একজনকে অবশ্যই পরিচালিত গোলকের অপরিহার্য বৈশিষ্ট্য এবং কাঠামোগত এবং কার্যকরী মডেল, বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ কারণগুলি যা এটিকে প্রভাবিত করছে এবং অদূর ভবিষ্যতে, সেই শক্তি এবং উপায়গুলিকে স্পষ্টভাবে বুঝতে হবে। উদ্দেশ্যমূলক রূপান্তর ক্রিয়াকলাপের প্রতি আকৃষ্ট হন বাস্তবতা, তবে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হ'ল পছন্দসই সম্ভাবনার মানদণ্ড এবং পরামিতিগুলি পরিষ্কারভাবে দেখতে এবং তাদের ভূমিকা এবং তাত্পর্য বোঝা। এই ধরনের বাধ্যতামূলক বিশ্লেষণ ব্যতীত, কোনও কার্যকলাপ বৈজ্ঞানিক ভিত্তি বহন করতে পারে না এবং রাষ্ট্রের সামাজিক প্রক্রিয়াগুলির সুরক্ষার জন্য দায়ী সংস্থাগুলির কাছ থেকে গভীর মনোযোগের প্রয়োজন হয়।
এই জাতীয় বিশ্লেষণ করা উদ্ভাবনী ব্যবস্থাপক অংশগ্রহণের প্রয়োজনীয়তা এবং ডিগ্রি দেখায়, যেহেতু উদ্ভাবন নিজেই শেষ হতে পারে না এবং কোনও ক্ষেত্রেই শেষ হওয়া উচিত নয়। উদ্ভাবন সমস্ত ঝামেলা থেকে পরিত্রাণ নয়, তবে টেকসই উন্নয়নের পদ্ধতিগত ব্যবস্থাগুলির মধ্যে একটি এবং এর প্রভাব তখনই ইতিবাচক হবে যখন সামাজিক বিকাশের সমগ্র প্রক্রিয়ার ব্যবস্থায় এর ভূমিকা এবং তাত্পর্য বোঝা যায়।
রাশিয়ান মহাবিশ্বের জটিল, শতাব্দী-প্রাচীন প্রক্রিয়ায়, বেশিরভাগ প্রতিষ্ঠানের ভূমিকা এবং তাদের মিথস্ক্রিয়া রূপগুলি সমাজের একটি টেকসই উন্নয়নের অস্তিত্বের জন্য প্রায় একমাত্র সম্ভাব্য বিকল্প যা সম্পদ এবং প্রচেষ্টার তুলনামূলকভাবে সুরেলা বন্টন প্রতিফলিত করে। সমাজে প্রতিষ্ঠিত সামাজিক নিয়ম এবং মূল্যবোধের সামঞ্জস্যের সাথে। লিও নিকোলায়েভিচ টলস্টয় লিখেছেন: "শিল্পের একটি সত্যিকারের কাজ অবশ্যই একটি সম্পূর্ণ নতুন চিন্তা বা একটি নতুন অনুভূতির উপর ভিত্তি করে হওয়া উচিত, তবে সেগুলি অবশ্যই জীবনের সমস্ত ক্ষুদ্রতম বিবরণের স্লাভিশ নির্ভুলতার সাথে প্রকাশ করা উচিত।" নতুনটি অতীতের একটি শ্রমসাধ্য অর্থপূর্ণ চিত্র, ভবিষ্যতে স্থানান্তরিত হয়। অতএব, অদূরদর্শী কর্মকর্তারা যদি ঐতিহ্যবাদের বিরুদ্ধে লড়াইয়ের স্তরে তাদের উদ্ভাবনী প্রচেষ্টা পরিচালনা করে, বিশৃঙ্খলার পক্ষে শৃঙ্খলার স্তরকে ঠেলে দেয়, তবে এই ধরনের প্রচেষ্টা জিন শার্পের কম-প্রভাবিত প্রযুক্তির স্মরণ করিয়ে দেয় এবং অ্যালোইস শুম্পেটারের মূল উপলব্ধির সাথে সামান্য সাদৃশ্য বহন করে। তাদের "নতুন উপায়ে বিদ্যমান উত্স ব্যবহার করে" হিসাবে।
সমাজের টেকসই উন্নয়নের প্রেক্ষাপটে সামাজিক ক্ষেত্রে উদ্ভাবন প্রক্রিয়া পরিচালনার কার্যকলাপে, সামাজিক ক্ষেত্রে উদ্ভাবনের প্রকৃতি এবং সারমর্ম সামাজিক ব্যবস্থার অস্তিত্বের ক্রমানুসারে একটি অবিচ্ছেদ্য প্রক্রিয়া হিসাবে উপস্থিত হয়, একটি প্রাকৃতিক প্রকাশ হিসাবে। সামাজিক সমন্বয় প্রক্রিয়ার কার্যকারিতা, সামাজিক বিকাশের মৌলিক আইনগুলির সম্পূর্ণ কার্যকারিতা সাপেক্ষে, আন্দোলনের উদ্দীপনা, অ্যাটেন্যুয়েশন ইনসিটার, মরফোস্ট্যাসিস থিনার - ঐতিহ্যবাদ-নেগ্যানথ্রপির বিরুদ্ধে একজন যোদ্ধা, আইসোট্রপিক অশান্তি এবং অনিয়ন্ত্রিত ব্যাধির একটি জড় প্রবণতা রয়েছে . অতএব, এই জটিল এবং বিতর্কিত প্রক্রিয়া পরিচালনার জন্য জ্ঞান এবং নির্দিষ্ট নীতিগুলির কঠোর আনুগত্য প্রয়োজন।
সাধারণভাবে, সামাজিক ক্ষেত্রে উদ্ভাবন প্রক্রিয়া পরিচালনার মৌলিক নীতিগুলি তিনটি গোষ্ঠীর আকারে উপস্থাপন করা যেতে পারে: সামাজিক-অসংগঠিত, সাংগঠনিক-কাঠামোগত এবং ব্যক্তি-মনস্তাত্ত্বিক, উদ্ভাবনী চিন্তার সাথে সম্পর্কিত।
সামাজিক ক্ষেত্রে উদ্ভাবন প্রক্রিয়া পরিচালনার জন্য নীতিগুলির প্রথম গ্রুপে নিম্নলিখিতগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে:
- সামাজিক ক্ষেত্রটি প্রাথমিক অবস্থার উপর অত্যন্ত নির্ভরশীল যা বৈজ্ঞানিকভাবে কখনই জানা যাবে না - ঐতিহাসিকভাবে প্রতিষ্ঠিত ঐতিহ্যগত সামাজিক-সাংস্কৃতিক নিয়ম এবং মূল্যবোধ, যেখানে একেবারে নগণ্য পরিবর্তনগুলি অগত্যা গুরুতর অপ্রত্যাশিত পরিণতির দিকে নিয়ে যায়। একজন কর্মকর্তার উদ্ভাবনী কার্যকলাপ অবশ্যই মৌলিক মৌলিক মূল্যবোধ এবং সমাজের ঐতিহ্যগত ভিত্তিগুলির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হতে হবে এবং কোনও ক্ষেত্রেই তাদের বিরোধিতা করা উচিত নয় এবং জনগণের "জেনেটিক হেরিটেজ" - ঐতিহ্য, ধর্ম, শিক্ষা, শিল্পের ক্ষেত্রে , উদ্ভাবন শুধুমাত্র প্রক্রিয়া সম্ভব, কিন্তু পণ্য নয়.
- সামাজিক ক্ষেত্র হল একটি নির্ধারক ব্যবস্থা, সামাজিক উন্নয়নের কিছু কঠোর আইনের সাপেক্ষে, যা আদর্শগত নির্মাণে পাওয়া যায়, যেমন "জনগণের মিশন", উদ্ভাবন নীতিকে অবশ্যই এই অপরিহার্যতা মেনে চলতে হবে।
- উদ্ভাবন কার্যক্রম নিশ্চিত করার জন্য সংস্থানগুলি একটি কঠোরভাবে সংজ্ঞায়িত অনুপাত থেকে গণনা করা উচিত, যার স্পষ্ট সীমানা রয়েছে, তবে মোট পরিমাণের 30% (সিস্টেম তত্ত্বে ন্যায়সঙ্গত অনুপাত) কখনই অতিক্রম করবে না৷ গতিশীলতার সময়কালে এবং কার্যকলাপের বিভিন্ন ক্ষেত্রে, এই সীমানাগুলি সঙ্কুচিত হতে পারে, তবে তাদের সম্প্রসারণের ন্যায্যতা দেওয়ার ঘটনাগুলি অত্যন্ত বিরল। এই নীতিটি বোঝার জন্য সমাজের স্থিতিশীলতার মাত্রাগুলিকে ন্যায্যতা এবং প্রবর্তনের প্রয়োজনীয়তা প্রদান করে, যা অবশ্যই উদ্ভাবনের পদ্ধতির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
- মরফোজেনেসিসের অনুঘটকের নীতি। দীর্ঘস্থায়ী মরফোস্ট্যাসিসের উচ্চারিত লক্ষণগুলির সাথে স্থিতিশীল রক্ষণশীল সংযোগের ব্যবস্থায় কার্যক্রম পরিচালনা করার ক্ষেত্রে, এটি নিশ্চিত করা প্রয়োজন যে সিস্টেমে উদ্ভাবনী প্রভাবগুলি নিরাপদে প্রবর্তন করা সমীচীন এবং সম্ভব, তারপরে এটি দেওয়া বাঞ্ছনীয়। স্থিতিশীল সংযোগ সংরক্ষণের গ্যারান্টি দেওয়ার সময় সিস্টেমের একটি তুচ্ছ অংশে স্বায়ত্তশাসন, এটিকে একটি দোদুল্যমান ভারসাম্য বিন্দুর ফাংশন দিয়ে endowing. টাইপ, যখন তাদের সংযোগ এবং অত্যাবশ্যক আসক্তির অর্থ উপলব্ধি করা হয়, বা বিদ্যমান একটি "নিরাময়"।
সামাজিক ক্ষেত্রে সাংগঠনিক এবং কাঠামোগত উদ্ভাবনের নীতিগুলির মধ্যে পার্থক্য এবং পশ্চিমা পাঠ্যপুস্তকগুলি থেকে অধ্যয়ন করা ব্যবসায়িক উদ্ভাবনের মধ্যে পার্থক্যটি প্রাথমিকভাবে এই সত্যের দ্বারা ন্যায়সঙ্গত যে আমাদের নীতিগুলির লক্ষ্য ভেক্টরটি পৃথক ভোক্তাকে সন্তুষ্ট করার লক্ষ্যে নয়, তবে জনসাধারণের মূল্যবোধ পূরণের লক্ষ্যে। এবং স্বার্থ।
সামাজিক উদ্ভাবনগুলি যে কোনও সমাজে একটি বাধ্যতামূলক এবং অনিবার্য প্রক্রিয়া, তবে, তাদের অপরিহার্য ভিত্তি এবং নীতিগুলি বোঝার মাধ্যমে সমাজের জীবনের জন্য এই প্রাকৃতিক সমর্থনকে প্রথমত, এর উদ্দেশ্যমূলক উদ্দেশ্যে এবং কার্যকরভাবে ব্যবহার করার অনুমতি দেয় এবং দ্বিতীয়ত, অ-পেশাদারের সম্ভাব্য দুঃখজনক পরিণতিগুলি বাদ দিয়ে। সাম্প্রতিক দশকগুলিতে আমাদের সমাজ দ্বারা প্রত্যক্ষ করা ক্রিয়াগুলি নিয়মিত হয়ে উঠেছে, এবং তৃতীয়ত, সামাজিক আশাবাদের স্বাভাবিক বোধের সাথে এই উদ্ভাবনগুলিকে চিহ্নিত করা।
ভাদিম আলেকসান্দ্রোভিচ মাসলিকভ, সমাজবিজ্ঞানের প্রার্থী, স্টেট ইউনিভার্সিটি অফ ম্যানেজমেন্টের সহযোগী অধ্যাপক, অর্থোডক্স বিজ্ঞানীদের আন্তর্জাতিক সমিতির পূর্ণ সদস্য, একাডেমি অফ মিলিটারি সায়েন্সেসের অধ্যাপক