নতুন বিশ্বের স্লেভ রুট
ট্রান্সআটলান্টিক ক্রীতদাস বাণিজ্য 1452 শতকের মাঝামাঝি সময়ে আবিষ্কারের যুগের শুরুতে তার ইতিহাস শুরু করে। অধিকন্তু, এটি আনুষ্ঠানিকভাবে পোপ নিকোলাস পঞ্চম দ্বারা অনুমোদিত ছিল, যিনি XNUMX সালে একটি বিশেষ ষাঁড় জারি করেছিলেন যা পর্তুগালকে আফ্রিকা মহাদেশের জমি দখল করতে এবং কালো আফ্রিকানদের দাসত্বে বিক্রি করার অনুমতি দেয়। এইভাবে, ক্রীতদাস বাণিজ্যের উত্সে, অন্যান্য জিনিসগুলির মধ্যে, ক্যাথলিক চার্চ ছিল, যা তৎকালীন সামুদ্রিক শক্তিগুলির পৃষ্ঠপোষকতা করেছিল - স্পেন এবং পর্তুগাল, যা পোপ সিংহাসনের দুর্গ হিসাবে বিবেচিত হত। ট্রান্সঅ্যাটলান্টিক ক্রীতদাস বাণিজ্যের প্রথম পর্যায়ে, পর্তুগিজরাই এতে প্রধান ভূমিকা পালন করে। এটি এই কারণে যে পর্তুগিজরা, সমস্ত ইউরোপীয় রাষ্ট্রের আগে আফ্রিকা মহাদেশের পদ্ধতিগত বিকাশ শুরু করেছিল।
প্রিন্স হেনরি দ্য ন্যাভিগেটর (1394-1460), যিনি পর্তুগিজ সামুদ্রিক মহাকাব্যের শুরুতে দাঁড়িয়েছিলেন, তিনি ভারতে একটি সমুদ্র পথ অনুসন্ধান করার জন্য তার সামরিক-রাজনৈতিক এবং নৌ-কর্মকাণ্ডের লক্ষ্য নির্ধারণ করেছিলেন। চল্লিশ বছর ধরে, এই অনন্য পর্তুগিজ রাজনৈতিক, সামরিক এবং ধর্মীয় নেতা অসংখ্য অভিযানকে সজ্জিত করেছিলেন, তাদের ভারতে একটি পথ খুঁজে বের করতে এবং নতুন ভূমি আবিষ্কার করতে প্রেরণ করেছিলেন।
প্রিন্স হেনরি কর্তৃক প্রেরিত পর্তুগিজ অভিযানগুলি আফ্রিকা মহাদেশের পশ্চিম উপকূল প্রদক্ষিণ করে, উপকূলীয় অঞ্চলগুলির পুনরুদ্ধার এবং কৌশলগতভাবে গুরুত্বপূর্ণ পয়েন্টগুলিতে পর্তুগিজ বাণিজ্য পোস্ট স্থাপন করে। পর্তুগিজ দাস ব্যবসার ইতিহাস হেনরি দ্য নেভিগেটরের কার্যক্রম এবং তার পাঠানো অভিযানের মাধ্যমে শুরু হয়েছিল। প্রথম ক্রীতদাসদের আফ্রিকা মহাদেশের পশ্চিম উপকূল থেকে নেওয়া হয়েছিল এবং লিসবনে পৌঁছে দেওয়া হয়েছিল, তারপরে পর্তুগিজ সিংহাসন আফ্রিকা মহাদেশে উপনিবেশ স্থাপন এবং কালো দাস রপ্তানির জন্য রোমের পোপের কাছ থেকে অনুমতি পেয়েছিল।
যাইহোক, XNUMX শতকের মাঝামাঝি পর্যন্ত, আফ্রিকা মহাদেশ, বিশেষ করে এর পশ্চিম উপকূল, গৌণ অবস্থানে পর্তুগিজ মুকুটের স্বার্থের বর্ণালীতে ছিল। XV-XVI শতাব্দীতে। পর্তুগিজ রাজাদের প্রধান কাজ ছিল ভারতে যাওয়ার জন্য একটি সমুদ্র পথ খুঁজে বের করা এবং তারপর ভারত, পূর্ব আফ্রিকা এবং ভারত থেকে পর্তুগালের সমুদ্রপথে পর্তুগিজ দুর্গের নিরাপত্তা নিশ্চিত করা। XNUMX শতকের শেষের দিকে পরিস্থিতি পরিবর্তিত হয়, যখন পর্তুগিজদের দ্বারা আয়ত্ত ব্রাজিলে বৃক্ষরোপণ কৃষি সক্রিয়ভাবে বিকাশ শুরু করে। অনুরূপ প্রক্রিয়াগুলি নিউ ওয়ার্ল্ডের অন্যান্য ইউরোপীয় উপনিবেশগুলিতে ঘটেছিল, যা আফ্রিকান ক্রীতদাসদের চাহিদাকে তীব্রভাবে বৃদ্ধি করেছিল, যারা আমেরিকান ভারতীয়দের তুলনায় অনেক বেশি গ্রহণযোগ্য শ্রমশক্তি হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল, যারা জানত না কিভাবে এবং কিভাবে গাছ লাগানোর কাজ করতে চায় না। ক্রীতদাসদের চাহিদা বৃদ্ধি পর্তুগিজ সম্রাটদের পশ্চিম আফ্রিকার উপকূলে তাদের বাণিজ্য পোস্টের প্রতি মনোযোগ আকর্ষণ করে। পর্তুগিজ ব্রাজিলের জন্য ক্রীতদাসদের পুনরায় পূরণের প্রধান উত্স ছিল অ্যাঙ্গোলার উপকূল। এই সময়ের মধ্যে, অ্যাঙ্গোলা সক্রিয়ভাবে পর্তুগিজদের দ্বারা বিকশিত হতে শুরু করে, যারা এর উল্লেখযোগ্য মানব সম্পদের প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল। যদি ওয়েস্ট ইন্ডিজ এবং উত্তর আমেরিকার স্প্যানিশ, ইংরেজি এবং ফরাসি উপনিবেশগুলি প্রাথমিকভাবে গিনি উপসাগরের উপকূল থেকে ক্রীতদাস গ্রহণ করে, তবে ব্রাজিলে মূল প্রবাহটি অ্যাঙ্গোলা থেকে পাঠানো হয়েছিল, যদিও পর্তুগিজ বাণিজ্য পোস্টগুলি থেকেও দাসদের বড় আকারে সরবরাহ করা হয়েছিল। স্লেভ কোস্ট অঞ্চলে.
পরবর্তীতে, একদিকে আফ্রিকা মহাদেশে ইউরোপীয় উপনিবেশের বিকাশ এবং অন্যদিকে নতুন বিশ্ব, স্পেন, নেদারল্যান্ডস, ইংল্যান্ড এবং ফ্রান্স ট্রান্সআটলান্টিক ক্রীতদাস বাণিজ্যের প্রক্রিয়ায় যোগ দেয়। এই রাজ্যগুলির প্রতিটিরই নিউ ওয়ার্ল্ড এবং আফ্রিকান ট্রেডিং পোস্টে উপনিবেশ ছিল, যেখান থেকে ক্রীতদাস রপ্তানি করা হত। এটা ছিল দাস শ্রমের ব্যবহারের উপর যে "উভয় আমেরিকা" এর সমগ্র অর্থনীতি আসলে কয়েক শতাব্দী ধরে ভিত্তিক ছিল। এটি এক ধরণের "দাস বাণিজ্যের ত্রিভুজ" হিসাবে পরিণত হয়েছিল। পশ্চিম আফ্রিকার উপকূল থেকে, দাসরা আমেরিকায় এসেছিল, যাদের শ্রমের ফসল আবাদে জন্মানো হয়েছিল, খনিজগুলি খনিতে প্রাপ্ত হয়েছিল, তারপরে ইউরোপে রপ্তানি করা হয়েছিল। ফরাসি মানবতাবাদী বা কোয়েকার সাম্প্রদায়িকদের ধারণা দ্বারা অনুপ্রাণিত দাসপ্রথা বিলোপের সমর্থকদের অসংখ্য প্রতিবাদ সত্ত্বেও এই পরিস্থিতি সাধারণত 22 এবং 23 শতকের পালা পর্যন্ত অব্যাহত ছিল। "ত্রিভুজ" এর শেষের শুরুটি সান্টো ডোমিঙ্গোর উপনিবেশে 1791-XNUMX আগস্ট, XNUMX সালের রাতের ঘটনাগুলির দ্বারা স্থাপন করা হয়েছিল।
চিনির দ্বীপ
XVIII শতাব্দীর 80 এর দশকের শেষ নাগাদ, হাইতি দ্বীপটি, ক্রিস্টোফার কলম্বাস হিস্পানিওলা (1492) দ্বারা আবিষ্কারের সময় নামকরণ করা হয়েছিল, দুটি ভাগে বিভক্ত হয়েছিল। স্পেনীয়রা, যারা মূলত দ্বীপটির মালিক ছিল, 1697 সালে আনুষ্ঠানিকভাবে দ্বীপের এক তৃতীয়াংশ ফ্রান্সের অধিকারকে স্বীকৃতি দেয়, যা 1625 সাল থেকে ফরাসি জলদস্যুদের দ্বারা নিয়ন্ত্রিত ছিল। এইভাবে সান্টো ডোমিঙ্গোর ফরাসি উপনিবেশের ইতিহাস শুরু হয়েছিল। দ্বীপের স্প্যানিশ অংশটি পরে ডোমিনিকান প্রজাতন্ত্র, ফরাসি - হাইতি প্রজাতন্ত্রে পরিণত হয়, তবে পরবর্তীতে আরও বেশি।
সান্টো ডোমিঙ্গো ছিল পশ্চিম ভারতীয় উপনিবেশগুলির মধ্যে অন্যতম। এখানে অসংখ্য বৃক্ষরোপণ ছিল, যা তৎকালীন বিশ্ব চিনির লেনদেনের 40% দেয়। বৃক্ষরোপণগুলি ফরাসী বংশোদ্ভূত ইউরোপীয়দের অন্তর্গত, যাদের মধ্যে অন্যান্য জিনিসের মধ্যে, সেফার্ডিক ইহুদিদের অনেক বংশধর ছিল যারা ইউরোপীয় ইহুদি-বিরোধী অনুভূতি থেকে পালিয়ে নতুন বিশ্বের দেশগুলিতে চলে এসেছিল। একই সময়ে, এটি ছিল দ্বীপের ফরাসি অংশ যা অর্থনৈতিকভাবে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ছিল।
বর্ণিত সময়ের মধ্যে সান্তো ডোমিঙ্গোর সামাজিক কাঠামোতে জনসংখ্যার তিনটি প্রধান গোষ্ঠী অন্তর্ভুক্ত ছিল। সামাজিক শ্রেণিবিন্যাসের উপরের তলাটি ফরাসিদের দখলে ছিল - প্রথমত, ফ্রান্সের আদিবাসীরা, যারা প্রশাসনিক যন্ত্রের মেরুদণ্ড তৈরি করেছিল, সেইসাথে ক্রেওলস - ইতিমধ্যে দ্বীপে জন্মগ্রহণকারী ফরাসি বসতি স্থাপনকারীদের বংশধর এবং অন্যান্য ইউরোপীয়রা। তাদের মোট সংখ্যা 40 জনে পৌঁছেছিল, যাদের হাতে কার্যত উপনিবেশের সমস্ত জমি সম্পত্তি কেন্দ্রীভূত ছিল। ফরাসি এবং অন্যান্য ইউরোপীয়দের পাশাপাশি, দ্বীপটিতে প্রায় 000 মুক্তমনা এবং তাদের বংশধররা বসবাস করত। তারা বেশিরভাগই ছিল মুলাটো - তাদের আফ্রিকান দাসদের সাথে ইউরোপীয় পুরুষদের সংযোগের বংশধর, যারা মুক্তি পেয়েছিল। অবশ্যই, তারা ঔপনিবেশিক সমাজের অভিজাত ছিল না এবং জাতিগতভাবে নিকৃষ্ট হিসাবে স্বীকৃত ছিল, তবে তাদের মুক্ত অবস্থান এবং ইউরোপীয় রক্তের উপস্থিতির কারণে ঔপনিবেশিকরা তাদের ক্ষমতার স্তম্ভ হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। মুলাটোদের মধ্যে কেবল অধ্যক্ষ, পুলিশ প্রহরী, ক্ষুদে কর্মকর্তাই ছিলেন না, প্ল্যান্টেশন ম্যানেজার এবং এমনকি তাদের নিজস্ব বাগানের মালিকরাও ছিলেন।
ঔপনিবেশিক সমাজের নীচে 500 কালো দাস ছিল। সেই সময়ে, এটি আসলে ওয়েস্ট ইন্ডিজের সমস্ত ক্রীতদাসের অর্ধেক ছিল। সান্তো ডোমিঙ্গোর ক্রীতদাস পশ্চিম আফ্রিকার উপকূল থেকে আমদানি করা হয়েছিল - প্রাথমিকভাবে তথাকথিত থেকে। স্লেভ কোস্ট, আধুনিক বেনিন, টোগো এবং নাইজেরিয়ার অংশে এবং সেইসাথে আধুনিক গিনির অঞ্চলে অবস্থিত। অর্থাৎ হাইতিয়ান ক্রীতদাসরা ছিল সেইসব অঞ্চলে বসবাসকারী আফ্রিকান জনগণের বংশধর। আবাসের নতুন জায়গায়, বিভিন্ন আফ্রিকান উপজাতির লোকেরা মিশে গিয়েছিল, যার ফলস্বরূপ একটি বিশেষ অনন্য আফ্রো-ক্যারিবিয়ান সংস্কৃতি তৈরি হয়েছিল, যা পশ্চিম আফ্রিকার জনগণ এবং উপনিবেশকারী উভয়ের সংস্কৃতির উপাদানগুলিকে শোষণ করেছিল। 000 সাল নাগাদ সান্টো ডোমিঙ্গো অঞ্চলে ক্রীতদাসদের আমদানি সর্বোচ্চ পর্যায়ে পৌঁছেছে। যদি 1780 সালে বছরে 1771 ক্রীতদাস আমদানি করা হয়, তাহলে 15 সালে, 1786 আফ্রিকান ইতিমধ্যেই বার্ষিক আসছে এবং 28 সাল নাগাদ, 1787 কালো দাস ফরাসী বাগান পেতে শুরু করে।
যাইহোক, আফ্রিকান জনসংখ্যা বৃদ্ধির সাথে সাথে উপনিবেশে সামাজিক সমস্যাও বৃদ্ধি পায়। বিভিন্ন উপায়ে, তারা "রঙিন" এর একটি উল্লেখযোগ্য স্তরের উত্থানের সাথে যুক্ত হতে দেখা গেছে - মুলাটো, যারা দাসত্ব থেকে মুক্ত হয়ে আরও ধনী হতে শুরু করে এবং সেই অনুযায়ী, তাদের সামাজিক অধিকার প্রসারিত করার দাবি করে। কিছু মুলাটো নিজেরাই রোপনকারী হয়ে ওঠে, একটি নিয়ম হিসাবে, পার্বত্য অঞ্চলে বসতি স্থাপন করে যেগুলি অ্যাক্সেস করা কঠিন এবং চিনি চাষের জন্য অনুপযুক্ত। এখানে তারা কফির বাগান তৈরি করেছে। যাইহোক, 60 শতকের শেষের দিকে, সান্টো ডোমিঙ্গো ইউরোপে খাওয়া কফির XNUMX% রপ্তানির জন্য দায়ী। একই সময়ে, উপনিবেশের আবাদের এক তৃতীয়াংশ এবং কালো দাসদের এক চতুর্থাংশ মুলাটোদের হাতে ছিল। হ্যাঁ, গতকালের ক্রীতদাস বা তাদের বংশধরেরা তাদের গাঢ় সহকর্মী উপজাতিদের দাস শ্রম ব্যবহার করতে দ্বিধা করেনি, ফরাসিদের চেয়ে কম নিষ্ঠুর প্রভু ছিল না।
23 আগস্টের অভ্যুত্থান এবং "কালো কনসাল"
যখন ফরাসি বিপ্লব সংঘটিত হয়েছিল, তখন মুলাটোরা ফরাসি সরকারকে শ্বেতাঙ্গদের সাথে সমান অধিকার দেওয়ার দাবি করেছিল। মুলাটোদের প্রতিনিধি, জ্যাক ভিনসেন্ট অগার, প্যারিসে গিয়েছিলেন, সেখান থেকে তিনি বিপ্লবের চেতনায় উদ্বুদ্ধ হয়ে ফিরে এসেছিলেন এবং ভোটাধিকারের ক্ষেত্র সহ মুলাটো এবং সাদাদের সম্পূর্ণ সমান করার দাবি করেছিলেন। যেহেতু ঔপনিবেশিক প্রশাসন প্যারিসীয় বিপ্লবীদের তুলনায় অনেক বেশি রক্ষণশীল ছিল, তাই গভর্নর জ্যাক অগার প্রত্যাখ্যান করেন এবং পরবর্তী 1791 সালের শুরুতে একটি বিদ্রোহ উত্থাপন করেন। ঔপনিবেশিক সৈন্যরা বিদ্রোহ দমন করতে সক্ষম হয়েছিল এবং অগার নিজেই গ্রেপ্তার হয়েছিল এবং তাকে হত্যা করা হয়েছিল। তবুও, দ্বীপের আফ্রিকান জনগণের তাদের মুক্তির জন্য সংগ্রামের সূচনা হয়েছিল। 22 সালের 23-1791 আগস্ট রাতে, আলেজান্দ্রো বুকম্যানের নেতৃত্বে পরবর্তী বড় বিদ্রোহ শুরু হয়। স্বাভাবিকভাবেই, বিদ্রোহের প্রথম শিকার ছিল ইউরোপীয় বসতি স্থাপনকারীরা। মাত্র দুই মাসে ইউরোপীয় বংশোদ্ভূত দুই হাজার মানুষকে হত্যা করা হয়েছে। গাছপালাও পুড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল - গতকালের দাসরা দ্বীপের অর্থনৈতিক উন্নয়নের আরও সম্ভাবনা কল্পনা করতে পারেনি এবং তারা কৃষিকাজে নিযুক্ত হবে না। যাইহোক, প্রাথমিকভাবে ফরাসি সৈন্যরা, ব্রিটিশদের সাহায্যে, যারা ওয়েস্ট ইন্ডিজে প্রতিবেশী ব্রিটিশ উপনিবেশ থেকে সাহায্য করতে এসেছিল, বিদ্রোহকে আংশিকভাবে দমন করতে এবং বুকম্যানকে মৃত্যুদন্ড কার্যকর করতে সক্ষম হয়েছিল।
যাইহোক, বিদ্রোহের প্রথম তরঙ্গের দমন, যার শুরুটি এখন দাস বাণিজ্যের শিকার এবং এর বিলুপ্তির জন্য আন্তর্জাতিক স্মরণ দিবস হিসাবে পালিত হয়, শুধুমাত্র দ্বিতীয় তরঙ্গের সৃষ্টি করেছিল - আরও সংগঠিত এবং তাই, আরও বিপজ্জনক . বাউকম্যানের মৃত্যুদন্ড কার্যকর করার পর, ফ্রাঙ্কোইস ডমিনিক টোসাইন্ট (1743-1803), যিনি আধুনিক পাঠকদের কাছে Toussaint-Louverture নামে বেশি পরিচিত, বিদ্রোহী ক্রীতদাসদের প্রধান হয়ে ওঠেন। সোভিয়েত সময়ে, লেখক এ.কে. ভিনোগ্রাদভ তাকে এবং হাইতিয়ান বিপ্লব নিয়ে দ্য ব্ল্যাক কনসাল উপন্যাসটি লিখেছেন। প্রকৃতপক্ষে, Toussaint-Louverture ছিলেন একজন অসাধারণ ব্যক্তিত্ব এবং অনেক উপায়ে এমনকি তার প্রতিপক্ষের কাছ থেকেও সম্মানের আদেশ দেন। Toussaint একটি কালো দাস ছিল, তার মর্যাদা সত্ত্বেও, যিনি ঔপনিবেশিক মান দ্বারা একটি ভাল শিক্ষা পেয়েছিলেন। তিনি তার মাস্টারের জন্য একজন ডাক্তার হিসাবে কাজ করেছিলেন, তারপরে 1776 সালে তিনি একটি দীর্ঘ প্রতীক্ষিত মুক্তি পেয়েছিলেন এবং এস্টেটের ম্যানেজার হিসাবে কাজ করেছিলেন। স্পষ্টতই, মুক্তির জন্য তার মালিকের প্রতি কৃতজ্ঞতার অনুভূতি, সেইসাথে তার মানবিক শালীনতা, 1791 সালের আগস্টে বিদ্রোহ শুরু হওয়ার পরপরই টসাইন্ট প্রাক্তন মালিকের পরিবারকে পালিয়ে যেতে এবং পালাতে সাহায্য করেছিল। এর পরে, তুসাইন্ট বিদ্রোহে যোগদান করেন এবং তার শিক্ষার পাশাপাশি অসামান্য গুণাবলীর কারণে দ্রুত এর নেতাদের একজন হয়ে ওঠেন।
এদিকে, ফরাসি কর্তৃপক্ষও বিতর্কিত নীতি প্রদর্শন করেছে। যদি প্যারিসে ক্ষমতা বিপ্লবীদের হাতে থাকত, অন্যান্য বিষয়গুলির মধ্যে, দাসত্বের বিলুপ্তির দিকে অভিমুখী, তাহলে উপনিবেশে স্থানীয় প্রশাসন, রোপণকারীদের দ্বারা সমর্থিত, তার অবস্থান এবং আয়ের উত্স হারাবে না। তাই ফ্রান্সের কেন্দ্রীয় সরকার এবং সান্তো ডোমিঙ্গোর গভর্নরের মধ্যে দ্বন্দ্ব দেখা দিয়েছে। 1794 সালে ফ্রান্সে দাসপ্রথার বিলুপ্তি আনুষ্ঠানিকভাবে ঘোষণা করার সাথে সাথে, তুসাইন্ট দ্বীপের বিপ্লবী গভর্নর, ইতিয়েন লাভাউ-এর পরামর্শে মনোযোগ দেন এবং বিদ্রোহী ক্রীতদাসদের মাথায়, কনভেনশনের পাশে চলে যান। বিদ্রোহী নেতাকে ব্রিগেডিয়ার জেনারেলের সামরিক পদমর্যাদা দেওয়া হয়েছিল, তারপরে টাউসেন্ট স্প্যানিশ সৈন্যদের বিরুদ্ধে লড়াইয়ের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন, যারা ফ্রান্সের রাজনৈতিক সংকট ব্যবহার করে উপনিবেশ দখল এবং দাসদের বিদ্রোহ দমন করার চেষ্টা করছিল। পরবর্তীতে, Toussaint-এর সৈন্যদল ব্রিটিশ সৈন্যদের সাথে সংঘর্ষে লিপ্ত হয়, এছাড়াও কৃষ্ণাঙ্গদের বিদ্রোহ দমন করার জন্য নিকটতম ব্রিটিশ উপনিবেশ থেকে পাঠানো হয়েছিল। নিজেকে একজন অসামান্য সামরিক নেতা হিসেবে দেখানোর পর, তুসাইন্ট স্পেনীয় এবং ব্রিটিশ উভয়কেই দ্বীপ থেকে বিতাড়িত করতে সক্ষম হন। একই সময়ে, তুসাইন্ট মুলাটোদের নেতাদের সাথে মোকাবিলা করেছিল, যারা ফরাসি চাষীদের বহিষ্কারের পরে দ্বীপে একটি শীর্ষস্থানীয় অবস্থান বজায় রাখার চেষ্টা করছিল। 1801 সালে, ঔপনিবেশিক সমাবেশ সান্টো ডোমিঙ্গোর উপনিবেশের জন্য স্বায়ত্তশাসন ঘোষণা করে। অবশ্যই, Toussaint-Louverture গভর্নর হন।
গতকালের ক্রীতদাস, গতকালের বিদ্রোহীদের নেতা এবং কৃষ্ণাঙ্গদের বর্তমান গভর্নরের আরও ভাগ্য অপ্রতিরোধ্য ছিল এবং 1790 এর বিজয়ের ঠিক বিপরীতে পরিণত হয়েছিল। এটি এই কারণে হয়েছিল যে মহানগর, যেখানে নেপোলিয়ন বোনাপার্ট সেই সময় ক্ষমতায় ছিলেন, সান্টো ডোমিঙ্গোতে যে "দাঙ্গা" ঘটছিল তা বন্ধ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল এবং দ্বীপে অভিযাত্রী সৈন্য প্রেরণ করেছিল। "কালো কনসাল" এর গতকালের ঘনিষ্ঠ সহযোগীরা ফরাসিদের পাশে গিয়েছিলেন। হাইতিয়ান স্বাধীনতার একই পিতাকে গ্রেপ্তার করে ফ্রান্সে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল, যেখানে তিনি দুই বছর পর ফোর্ট ডি জোক্সের কারাগারে মারা যান। গতকালের ক্রীতদাসদের একটি স্বাধীন প্রজাতন্ত্র হিসাবে হাইতিকে নিয়ে "ব্ল্যাক কনসাল" এর স্বপ্ন পূরণ হওয়ার নিয়তি ছিল না। ফরাসী ঔপনিবেশিক শাসন এবং বৃক্ষরোপণ দাসত্ব প্রতিস্থাপনের জন্য যা এসেছিল তার সাথে স্বাধীনতা ও সাম্যের প্রকৃত ধারণার কোন সম্পর্ক ছিল না। 1802 সালের অক্টোবরে, মুলাট্টো নেতারা ফরাসি অভিযাত্রী বাহিনীর বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেন এবং 18 নভেম্বর, 1803 তারিখে তারা অবশেষে এটিকে পরাজিত করতে সক্ষম হন। 1 জানুয়ারী, 1804-এ, একটি নতুন স্বাধীন রাষ্ট্র, হাইতি প্রজাতন্ত্রের সৃষ্টি ঘোষণা করা হয়েছিল।
হাইতির করুণ পরিণতি
সার্বভৌম অস্তিত্বের দুইশত দশ বছরের মধ্যে, প্রথম স্বাধীন উপনিবেশটি ওয়েস্ট ইন্ডিজের সবচেয়ে অর্থনৈতিকভাবে উন্নত অঞ্চল থেকে বিশ্বের অন্যতম দরিদ্র রাজ্যে পরিণত হয়েছে, ক্রমাগত উত্থান-পতনে, ব্যাপক অপরাধের হার এবং ভয়ঙ্কর দারিদ্র্যের কারণে। জনসংখ্যার বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠ। স্বাভাবিকভাবেই, এটি কীভাবে ঘটেছে তা বলার অপেক্ষা রাখে না। হাইতির স্বাধীনতার 9 মাস পরে, 22শে সেপ্টেম্বর, 1804-এ, Toussaint-Louverture-এর একজন প্রাক্তন সহযোগী Jean-Jacques Dessalines (1758-1806), এছাড়াও একজন প্রাক্তন ক্রীতদাস এবং তারপর একজন বিদ্রোহী কমান্ডার, নিজেকে হাইতির সম্রাট জেমস I ঘোষণা করেছিলেন।
সদ্য-নিযুক্ত রাজার প্রথম সিদ্ধান্তটি ছিল সাদা জনসংখ্যার মোট গণহত্যা, যার ফলস্বরূপ এটি কার্যত দ্বীপে চলে গিয়েছিল। তদনুসারে, কার্যত এমন কোনও বিশেষজ্ঞ অবশিষ্ট নেই যারা অর্থনীতির বিকাশ করতে পারে, লোকেদের চিকিত্সা করতে এবং শিক্ষা দিতে পারে, ভবন এবং রাস্তা তৈরি করতে পারে। কিন্তু গতকালের বিদ্রোহীদের মধ্যে অনেকেই ছিলেন যারা নিজেরাই রাজা ও সম্রাট হতে চেয়েছিলেন।
নিজেকে হাইতির সম্রাট ঘোষণা করার দুই বছর পর, জিন-জ্যাক ডেসালাইনকে গতকালের সহযোগীদের দ্বারা নির্মমভাবে হত্যা করা হয়েছিল। তাদের একজন, হেনরি ক্রিস্টোফ, অস্থায়ী সামরিক সরকারের প্রধান নিযুক্ত হন। প্রথমে, তিনি এই শালীন উপাধিটি দীর্ঘ পাঁচ বছর ধরে সহ্য করেছিলেন, কিন্তু 1811 সালে তিনি এটি সহ্য করতে পারেননি এবং নিজেকে হাইতির রাজা হেনরি I ঘোষণা করেছিলেন৷ উল্লেখ্য যে তিনি স্পষ্টতই ডেসালিনের চেয়ে বেশি বিনয়ী ছিলেন এবং সাম্রাজ্যবাদী রাজত্ব দাবি করেননি৷ কিন্তু তার সমর্থকদের থেকে তিনি হাইতিয়ান আভিজাত্য গঠন করেছিলেন, উদারভাবে তাদের অভিজাত উপাধি দিয়েছিলেন। গতকালের ক্রীতদাসরা ডিউক, কাউন্ট, ভিসকাউন্ট হয়ে উঠেছে।
দ্বীপের দক্ষিণ-পশ্চিমে, ডেসালাইনদের হত্যার পরে, মুলাটো চাষীরা তাদের মাথা তুলেছিল। তাদের মুলাট্টো নেতা আলেকজান্ডার পেশন তার প্রাক্তন কমরেড-ইন-আর্মের চেয়ে আরও উপযুক্ত ব্যক্তি হিসাবে পরিণত হয়েছিল। তিনি নিজেকে সম্রাট এবং রাজা ঘোষণা করেননি, তবে হাইতির প্রথম রাষ্ট্রপতি হিসাবে অনুমোদিত হন। এইভাবে, 1820 সাল পর্যন্ত, যখন রাজা হেনরি ক্রিস্টোফ নিজেকে গুলি করেছিলেন, তার বিরুদ্ধে উত্থাপিত বিদ্রোহে অংশগ্রহণকারীদের কাছ থেকে আরও ভয়ানক প্রতিশোধের ভয়ে, সেখানে দুটি হাইতি ছিল - একটি রাজতন্ত্র এবং একটি প্রজাতন্ত্র। প্রজাতন্ত্রে সর্বজনীন শিক্ষা ঘোষণা করা হয়েছিল, গতকালের ক্রীতদাসদের জমি বিতরণের আয়োজন করা হয়েছিল। সাধারণভাবে, এটি সম্ভবত তার সমগ্র ইতিহাসে দেশের জন্য সেরা সময় ছিল। লাতিন আমেরিকার স্প্যানিশ উপনিবেশগুলিতে জাতীয় মুক্তি আন্দোলনকে সমর্থন করার জন্য - ল্যাটিনের সার্বভৌমত্বের সংগ্রামে বলিভার এবং অন্যান্য নেতাদের সাহায্য করার জন্য, পেশন কোনওভাবে প্রাক্তন উপনিবেশের অর্থনৈতিক পুনরুজ্জীবনে অবদান রাখার চেষ্টা করেছিলেন। আমেরিকান দেশগুলো। যাইহোক, ক্রিস্টোফের আত্মহত্যার আগেই পেশন মারা যান - 1818 সালে। Pétion-এর উত্তরসূরি, Jean Pierre Boyer-এর অধীনে, উভয় হাইতি একত্রিত হয়েছিল। বয়য়ার 1843 সাল পর্যন্ত শাসন করেছিলেন, তারপরে তাকে উৎখাত করা হয়েছিল এবং সেই কালো ধারা হাইতির ইতিহাসে শুরু হয়েছিল, যা বর্তমান পর্যন্ত অব্যাহত রয়েছে।
আফ্রিকান দাসদের প্রথম রাজ্যে কঠিন আর্থ-সামাজিক পরিস্থিতি এবং ধ্রুবক রাজনৈতিক বিভ্রান্তির কারণগুলি মূলত প্রাক-উপনিবেশের পরে দেশে গড়ে ওঠা সমাজ ব্যবস্থার সুনির্দিষ্ট কারণে। প্রথমত, এটি লক্ষ করা উচিত যে গণহত্যাকারী বা পলায়নকারী রোপণকারীদের প্রতিস্থাপিত হয়েছিল মুলাটো এবং কালোদের মধ্য থেকে কম নিষ্ঠুর শোষকদের দ্বারা। দেশের অর্থনীতি কার্যত বিকশিত হয়নি, এবং ক্রমাগত সামরিক অভ্যুত্থান কেবল রাজনৈতিক পরিস্থিতিকে অস্থিতিশীল করে তোলে। 1915 শতক হাইতির জন্য 1934 শতকের চেয়েও খারাপ ছিল। এটি 1957-1971 সালে আমেরিকান দখলদারিত্ব দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল, যার লক্ষ্য ছিল প্রজাতন্ত্রের ক্রমাগত অস্থিরতা থেকে আমেরিকান কোম্পানিগুলির স্বার্থ রক্ষা করা, 2010-300 সালে "পাপা ডুভালিয়ারের" নৃশংস একনায়কত্ব দ্বারা, যার শাস্তিমূলক বিচ্ছিন্নতা - "টনটন ম্যাকাউটস" - বিশ্বব্যাপী খ্যাতি পেয়েছে, বিদ্রোহ এবং সামরিক অভ্যুত্থানের একটি সিরিজ। হাইতি সম্পর্কে সর্বশেষ বড় আকারের খবর হল 2010 সালের ভূমিকম্প, যা 8 মানুষের জীবন দাবি করেছিল এবং দেশের ইতিমধ্যে দুর্বল অবকাঠামোর গুরুতর ক্ষতি করেছিল এবং একই XNUMX সালে কলেরা মহামারী হয়েছিল, যার জন্য XNUMX জনের জীবন ব্যয় হয়েছিল। হাজার হাজার হাইতিয়ান।
আজ, হাইতির আর্থ-সামাজিক পরিস্থিতি পরিসংখ্যানে সবচেয়ে ভাল দেখা যায়। হাইতিয়ান জনসংখ্যার দুই-তৃতীয়াংশের (60%) চাকরি নেই এবং আয়ের একটি স্থায়ী উৎস নেই, কিন্তু যারা কাজ করে তাদের সঠিক আয় নেই - 80% হাইতিয়ান দারিদ্র্যসীমার নিচে বাস করে। দেশের জনসংখ্যার অর্ধেক (৫০%) সম্পূর্ণ নিরক্ষর। দেশে এইডস মহামারী অব্যাহত রয়েছে - প্রজাতন্ত্রের 50% বাসিন্দা ইমিউনোডেফিসিয়েন্সি ভাইরাস দ্বারা সংক্রামিত (এবং এটি সরকারী তথ্য অনুসারে)। প্রকৃতপক্ষে, শব্দের প্রকৃত অর্থে হাইতি নতুন বিশ্বের একটি বাস্তব "ব্ল্যাক হোল" হয়ে উঠেছে। সোভিয়েত ঐতিহাসিক এবং রাজনৈতিক সাহিত্যে, হাইতির আর্থ-সামাজিক এবং রাজনৈতিক সমস্যাগুলি আমেরিকান সাম্রাজ্যবাদের ষড়যন্ত্রের দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছিল, যা দ্বীপের জনসংখ্যা এবং অঞ্চলকে শোষণ করতে আগ্রহী ছিল। প্রকৃতপক্ষে, যদিও মধ্য আমেরিকার দেশগুলিতে কৃত্রিমভাবে অনুন্নয়ন চাষে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ভূমিকাকে ছাড় দেওয়া যায় না, দেশের বেশিরভাগ দুর্দশা তার ইতিহাসের কারণে। শ্বেতাঙ্গ জনগোষ্ঠীর গণহত্যা, লাভজনক আবাদের ধ্বংস এবং অবকাঠামো ধ্বংসের সাথে শুরু করে, গতকালের ক্রীতদাসদের নেতারা একটি স্বাভাবিক রাষ্ট্র গড়ে তুলতে ব্যর্থ হয় এবং হাইতি দুই শতাব্দী ধরে বিদ্যমান কঠিন পরিস্থিতিতে এটিকে ধ্বংস করে দেয়। পুরানো স্লোগান "আমরা মাটিতে সবকিছু ধ্বংস করব, এবং তারপর ..." শুধুমাত্র প্রথমার্ধে কাজ করেছিল। না, অবশ্যই, যারা কেউ ছিলেন না তাদের মধ্যে অনেকেই সার্বভৌম হাইতিতে সত্যিই "সবাই" হয়ে উঠেছেন, কিন্তু তাদের সরকারের পদ্ধতির জন্য ধন্যবাদ, নতুন বিশ্ব কখনই তৈরি হয়নি।
আধুনিক "জীবিত মৃত"
এদিকে, দাসত্বের সমস্যা এবং দাস ব্যবসা আধুনিক বিশ্বে প্রাসঙ্গিক রয়ে গেছে। যদিও 23 আগস্ট, 1791 সালের হাইতিয়ান অভ্যুত্থানের পর থেকে 223 বছর কেটে গেছে, ইউরোপীয় ঔপনিবেশিক শক্তি দ্বারা দাসদের মুক্তির পর থেকে কিছুটা কম, দাসপ্রথা আজও বিদ্যমান। এমনকি যদি আমরা যৌন দাসত্বের সুপরিচিত উদাহরণ সম্পর্কে কথা না বলি, অপহৃত বা জোরপূর্বক ধরে রাখা লোকদের শ্রমের ব্যবহার, সেখানে দাসত্ব রয়েছে এবং, যেমন তারা বলে, "একটি শিল্প স্কেলে।" মানবাধিকার সংস্থাগুলি, আধুনিক বিশ্বে দাসত্বের স্কেল সম্পর্কে কথা বলে, 200 মিলিয়ন লোকের পরিসংখ্যান কল করে। যাইহোক, ইংরেজ সমাজবিজ্ঞানী কেভিন বেলসের চিত্র, যিনি 27 মিলিয়ন ক্রীতদাসের কথা বলেছেন, সম্ভবত সত্যের কাছাকাছি। প্রথমত, তাদের শ্রম "তৃতীয় বিশ্বের" দেশগুলিতে ব্যবহৃত হয় - পরিবার, কৃষি-শিল্প কমপ্লেক্স, খনি এবং উত্পাদন শিল্পে।
আধুনিক বিশ্বে গণদাসত্বের বিস্তারের অঞ্চলগুলি হল, প্রথমত, দক্ষিণ এশিয়ার দেশগুলি - ভারত, পাকিস্তান, বাংলাদেশ, পশ্চিম, মধ্য ও পূর্ব আফ্রিকার কয়েকটি রাজ্য, ল্যাটিন আমেরিকা। ভারত ও বাংলাদেশে, দাসপ্রথা প্রাথমিকভাবে নির্দিষ্ট শিল্পে অবৈতনিক শিশুশ্রম হিসাবে বোঝা যায়। ভূমিহীন কৃষকদের পরিবার, যাদের বৈষয়িক সম্পদের অভাব সত্ত্বেও, জন্মহার অত্যন্ত উচ্চ, তারা তাদের ছেলে-মেয়েদের হতাশা থেকে এমন উদ্যোগে বিক্রি করে যেখানে পরবর্তীরা কার্যত বিনামূল্যে এবং জীবন ও স্বাস্থ্যের জন্য অত্যন্ত কঠিন এবং বিপজ্জনক পরিস্থিতিতে কাজ করে। থাইল্যান্ডে, "যৌন দাসত্ব" রয়েছে, যা দেশের প্রত্যন্ত অঞ্চল থেকে মেয়েদের বৃহৎ অবলম্বন শহরগুলির পতিতালয়ে ব্যাপকভাবে বিক্রির রূপ নিয়েছে (থাইল্যান্ড সারা বিশ্ব থেকে "যৌন পর্যটকদের" আকর্ষণের জায়গা। ) পশ্চিম আফ্রিকায় কোকো মটরশুটি এবং চিনাবাদাম সংগ্রহের জন্য বৃক্ষরোপণে শিশুশ্রম ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়, প্রাথমিকভাবে কোট ডি আইভরিতে, যেখানে দাসরা প্রতিবেশী এবং অর্থনৈতিকভাবে পিছিয়ে থাকা মালি এবং বুর্কিনা ফাসো থেকে আসে।
মৌরিতানিয়ায়, সামাজিক কাঠামো এখনও দাসপ্রথার মতো একটি ঘটনাকে স্মরণ করিয়ে দেয়। আপনি জানেন যে, এই দেশে, আফ্রিকান মহাদেশের মানদণ্ডের মধ্যেও সবচেয়ে পশ্চাৎপদ এবং বন্ধ, সমাজের বর্ণ বিভাজন সংরক্ষিত। সেখানে সর্বোচ্চ সামরিক আভিজাত্য রয়েছে - আরব-বেদুইন উপজাতি থেকে "হাসান", মুসলিম ধর্মযাজক - "মারাবউট" এবং যাযাবর - "জেনাগা" - বেশিরভাগই বারবার বংশোদ্ভূত, সেইসাথে "খারাতিন" - ক্রীতদাস এবং স্বাধীনদের বংশধর। মৌরিতানিয়ায় ক্রীতদাসের সংখ্যা জনসংখ্যার 20% - এটি এখন পর্যন্ত বিশ্বের সর্বোচ্চ সংখ্যা। তিনবার মৌরিতানীয় কর্তৃপক্ষ দাসপ্রথা নিষিদ্ধ করার চেষ্টা করেছিল - এবং সবই কোন লাভ হয়নি। প্রথমবার - 1905 সালে, ফ্রান্সের প্রভাবে। দ্বিতীয়বার - 1981 সালে, শেষবার - বেশ সম্প্রতি, 2007 সালে।
মৌরিতানীয়দের পূর্বপুরুষরা ক্রীতদাসদের সাথে সম্পর্কিত কিনা তা খুঁজে বের করা বেশ সহজ - তাদের ত্বকের রঙ দ্বারা। মৌরিতানীয় সমাজের উচ্চ বর্ণগুলি হল ককেসয়েড আরব এবং বারবার, নিম্ন বর্ণগুলি হল নিগ্রোয়েড, সেনেগাল এবং মালির যাযাবরদের দ্বারা বন্দী আফ্রিকান দাসদের বংশধর। যেহেতু মর্যাদা উচ্চ বর্ণের "কাজের দায়িত্ব" পালনের অনুমতি দেয় না, তাই সমস্ত কৃষি ও হস্তশিল্পের কাজ, পশুপালন, গৃহস্থালির কাজগুলি দাসদের কাঁধে পড়ে। কিন্তু মৌরিতানিয়ায়, দাসপ্রথা বিশেষ - পূর্বাঞ্চলীয়, যাকে "গার্হস্থ্য"ও বলা হয়। এই "দাস"দের মধ্যে অনেকেই ভাল বাস করে, তাই দেশে দাসত্বের আনুষ্ঠানিক বিলুপ্তির পরেও, তারা তাদের মালিকদের ছেড়ে যাওয়ার কোন তাড়াহুড়ো করে না, গৃহকর্মীর অবস্থানে বসবাস করে। সর্বোপরি, তারা চলে গেলে অবশ্যম্ভাবীভাবে দারিদ্র্য ও বেকারত্বের কবলে পড়বে।
নাইজারে, দাসপ্রথা আনুষ্ঠানিকভাবে বিলুপ্ত করা হয়েছিল শুধুমাত্র 1995 সালে, বিশ বছরেরও কম আগে। স্বাভাবিকভাবেই, এত অল্প সময়ের পরে, দেশের জীবনে এই প্রাচীন ঘটনাটির সম্পূর্ণ নির্মূলের কথা কমই বলা যায়। আন্তর্জাতিক সংস্থাগুলি বর্তমান নাইজারে কমপক্ষে 43 ক্রীতদাসের কথা বলে। তাদের কেন্দ্রবিন্দু হল, একদিকে যাযাবরদের উপজাতীয় কনফেডারেশন - তুয়ারেগ, যেখানে দাসপ্রথা মৌরিতানীয়দের মতো, এবং অন্যদিকে, হাউসা জনগণের উপজাতীয় আভিজাত্যের বাড়ি, যেখানে উল্লেখযোগ্য সংখ্যক "গৃহস্থ দাস" "ও রাখা হয়। একই রকম পরিস্থিতি মালিতে ঘটে, যার সামাজিক কাঠামো অনেক দিক থেকে মৌরিতানীয় এবং নাইজারের মতো।
বলা বাহুল্য, দাসপ্রথা একই হাইতিতে টিকে আছে, যেখান থেকে দাসদের মুক্তির সংগ্রাম শুরু হয়েছিল। আধুনিক হাইতিয়ান সমাজে, "রেস্তাভেক" নামক একটি ঘটনা ব্যাপক হয়ে উঠেছে। এটি আরও সমৃদ্ধ সহ নাগরিকদের কাছে গার্হস্থ্য দাসত্বে বিক্রি হওয়া শিশু এবং কিশোর-কিশোরীদের নাম। হাইতিয়ান সমাজের মোট দারিদ্র্য এবং ব্যাপক বেকারত্বের কারণে বেশিরভাগ পরিবার জন্মগ্রহণকারী শিশুদের জন্য খাদ্য সরবরাহ করতে সক্ষম হয় না, যার ফলস্বরূপ, শিশুটি কমবেশি স্বাধীন বয়সে বড় হওয়ার সাথে সাথে সে হয়। গার্হস্থ্য দাসত্বে বিক্রি। আন্তর্জাতিক সংস্থাগুলি দাবি করেছে যে দেশে 300 অবধি রেস্টভেক রয়েছে।
প্রজাতন্ত্রের জনসংখ্যা প্রায় 10 মিলিয়ন, এটি এত ছোট পরিসংখ্যান নয়। একটি নিয়ম হিসাবে, রেস্টভেকদের গৃহকর্মী হিসাবে শোষিত করা হয় এবং তাদের সাথে নিষ্ঠুর আচরণ করা হয় এবং বয়ঃসন্ধিকালে পৌঁছানোর পরে, প্রায়শই রাস্তায় তাড়িয়ে দেওয়া হয়। শিক্ষা থেকে বঞ্চিত এবং কোন পেশা না থাকায় গতকালের "শিশু-দাস"রা রাস্তার পতিতা, গৃহহীন মানুষ, ক্ষুদে অপরাধীদের কাতারে যোগ দেয়।
আন্তর্জাতিক সংস্থাগুলির প্রতিবাদ সত্ত্বেও, হাইতিতে "রেস্টাভেক" এত সাধারণ যে হাইতিয়ান সমাজে এটি একেবারে স্বাভাবিক বলে বিবেচিত হয়। একটি গৃহস্থালী ক্রীতদাস নবদম্পতিকে বিবাহের উপহার হিসাবে দেওয়া যেতে পারে, তারা এমনকি একটি অপেক্ষাকৃত দরিদ্র পরিবারকে বিক্রি করা যেতে পারে। প্রায়শই, মালিকের সামাজিক মর্যাদা এবং সম্পদ সামান্য দাসের মধ্যেও প্রতিফলিত হয় - "রেস্টাভেকস" এর দরিদ্র পরিবারগুলিতে ধনী ব্যক্তিদের চেয়ে জীবন আরও খারাপ। প্রায়শই, পোর্ট-অ-প্রিন্স বা অন্য হাইতিয়ান শহরের একটি বস্তি এলাকায় বসবাসকারী একটি দরিদ্র পরিবার থেকে, একটি শিশুকে প্রায় একই বস্তুগত সম্পদ সহ একটি পরিবারে দাসত্বে বিক্রি করা হয়। স্বাভাবিকভাবেই, পুলিশ এবং কর্তৃপক্ষ হাইতিয়ান সমাজে এমন একটি বিশাল ঘটনাতে চোখ বন্ধ করে।
এটি উল্লেখযোগ্য যে এশিয়া এবং আফ্রিকার প্রাচীন সমাজ থেকে অনেক অভিবাসী তাদের সামাজিক সম্পর্ক ইউরোপ এবং আমেরিকার "আয়োজক দেশগুলিতে" স্থানান্তর করে। এইভাবে, ইউরোপীয় রাজ্যগুলির পুলিশ বারবার এশিয়ান এবং আফ্রিকান অভিবাসীদের প্রবাসীদের মধ্যে "অভ্যন্তরীণ দাসত্ব" এর ঘটনাগুলি উন্মোচন করেছে। মৌরিতানিয়া, সোমালিয়া, সুদান বা ভারতের লোকেরা লন্ডন, প্যারিস বা বার্লিনের "অভিবাসী কোয়ার্টারে" দাস রাখতে পারে, "সভ্য ইউরোপে" এই ঘটনার প্রাসঙ্গিকতা সম্পর্কে চিন্তা না করেই। রাশিয়ান ফেডারেশন সহ সোভিয়েত-পরবর্তী স্থানগুলিতে দাসত্বের ঘটনাগুলি ঘন ঘন এবং ব্যাপকভাবে রিপোর্ট করা হয়। এটা স্পষ্ট যে এই ধরনের পরিস্থিতি বজায় রাখার সম্ভাবনাগুলি শুধুমাত্র তৃতীয় বিশ্বের দেশগুলির সামাজিক অবস্থার দ্বারা নির্ধারিত হয় না, যা তাদের থেকে লোকেদেরকে আরো সফল দেশবাসীদের বাড়িতে এবং উদ্যোগে অতিথি কর্মী এবং দাসদের ভূমিকার নিন্দা করে, তবে বহুসংস্কৃতির নীতি দ্বারা, যা ইউরোপীয় ভূখণ্ডে সম্পূর্ণ বিদেশী সংস্কৃতির ছিটমহলগুলির অস্তিত্বের অনুমতি দেয়।
সুতরাং, আধুনিক বিশ্বে দাসপ্রথার উপস্থিতি ইঙ্গিত দেয় যে দাস ব্যবসার বিরুদ্ধে সংগ্রামের বিষয়টি শুধুমাত্র নতুন বিশ্বের দীর্ঘস্থায়ী ঐতিহাসিক ঘটনাগুলির সাথে সম্পর্কিত নয়, আফ্রিকা থেকে আমেরিকায় ক্রীতদাসদের ট্রান্সটলান্টিক বিতরণের সাথেও প্রাসঙ্গিক। এটি "তৃতীয় বিশ্বের" দেশগুলিতে দারিদ্র্য এবং অধিকারের অভাব, ট্রান্সন্যাশনাল কর্পোরেশনগুলির দ্বারা তাদের জাতীয় সম্পদ লুণ্ঠন, স্থানীয় সরকারগুলির দুর্নীতি যা এই ভয়ঙ্কর ঘটনাটি সংরক্ষণের জন্য একটি অনুকূল পটভূমিতে পরিণত হয়েছে। এবং, কিছু ক্ষেত্রে, এই নিবন্ধে দেওয়া হাইতির ইতিহাসের উদাহরণ হিসাবে সাক্ষ্য দেয়, আধুনিক দাসত্বের মাটি গতকালের ক্রীতদাসদের বংশধরদের দ্বারা প্রচুর পরিমাণে উর্বর করা হয়েছে।