ভিক্ষুক ও তার সন্তান
"ধন্য আত্মার দরিদ্ররা, কারণ স্বর্গরাজ্য তাদেরই...
... যে তোমার কাছে চায় তাকে দাও এবং যে তোমার কাছ থেকে ধার নিতে চায় তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিও না”
(মথি 5:3, 5:42 এর গসপেল)
... যে তোমার কাছে চায় তাকে দাও এবং যে তোমার কাছ থেকে ধার নিতে চায় তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিও না”
(মথি 5:3, 5:42 এর গসপেল)
প্রাক-বিপ্লবী রাশিয়ায় দাতব্য। খ্রিস্টান বিশ্বাস অনুসারে, রাশিয়ার দরিদ্রদের দান করা প্রয়োজন ছিল এবং ভিক্ষা প্রদানকে দানের একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ রূপ হিসাবে বিবেচনা করা হত। খ্রিস্টান করুণা হল সেই আদর্শ যা সত্যই প্রাক-সিউল পৌত্তলিকদের কঠোর জীবনকে বদলে দিয়েছে। সর্বোপরি, এখন যারা কষ্ট পেয়েছিল এবং সাহায্যের প্রয়োজন ছিল তারা স্বয়ংক্রিয়ভাবে "ঈশ্বরের পুত্র" হয়ে উঠেছে। এবং কিভাবে এই ধরনের ভিক্ষা প্রত্যাখ্যান? এটা পাপ!
খ্রিস্টধর্ম গ্রহণের আগে, স্লাভরা কল্পনাও করতে পারেনি যে তাদের দুর্বল আত্মীয়রা, এবং আরও বেশি করে পঙ্গুদের কিছুতেই খাওয়ানো দরকার। সম্পত্তির ক্ষতি বা আঘাত শিকারের জন্য কেবল দুটি উপায় রেখে যায়: অনাহারে মৃত্যু বা তার সহকর্মী দেশবাসীর সাথে ক্রীতদাস হিসাবে জীবন, তার পক্ষে সম্ভাব্য কাজ সম্পাদন করা।
অত্যন্ত দুর্বলরা মাস্টার এবং তার ভৃত্যদের বাচ্চাদের লালনপালন করত, শক্তিশালী এবং সুস্থদের গান এবং কিংবদন্তি দিয়ে বিনোদন দিত এবং মাস্টারের সম্পত্তি রক্ষা করতে পারত। এখন ভিক্ষুক হওয়া একটি দাতব্য কাজে পরিণত হয়েছে। এমনকি বিশেষ রাজকীয় তীর্থযাত্রী-দুর্বৃত্তরা উপস্থিত হয়েছিল, যাদের কাছে জার নিজেই তাদের পা ধুয়েছিলেন, যাদের রাজকীয় দরবারে খাওয়ানো হয়েছিল এবং রাজকুমারীদের দ্বারা তাদের জন্য বিশেষভাবে সেলাই করা পোশাক দেওয়া হয়েছিল। তাদের পদমর্যাদা একটি সংশ্লিষ্ট চিঠি দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছিল, যা গ্র্যান্ড প্যালেসের আদেশ সবাইকে জারি করেনি।
যাইহোক, রাশিয়ার সমস্ত ভিক্ষুক একই জার আলেক্সি মিখাইলোভিচের অধীনে এত ভাগ্যবান ছিল না ...
প্রাক-পেট্রিন রাশিয়ার শহর ও গ্রামগুলির রাস্তাগুলি কেবল সত্যিকারের পঙ্গুদের পুরো দলে পূর্ণ ছিল না, ধূর্ত সিমুলেটরও ছিল, বিভিন্ন কণ্ঠে চিৎকার করে:
"এটা দাও, খ্রীষ্টের জন্য..."
এবং বাজারের ব্যবসার সারিগুলির মধ্যে, এবং গির্জার বারান্দায় এবং ধনী বণিকদের গায়কীর কাছে, যেখানে তাদের শত শত লোক জড়ো হয়েছিল।
ক্রিস্টোফার - খ্রিস্ট উদযাপন করার শব্দ থেকে, অর্থাৎ খ্রিস্টের নামে জিজ্ঞাসা করা - এটিই তারা এই জাতীয় লোকদের বলে। এবং অন্য সকল, যারা ঈশ্বর থেকে দূরে ছিল, তাদের হ্যান্ডআউটগুলি প্রত্যাখ্যান না করার চেষ্টা করেছিল এবং পাপীদেরকে তাদের জন্য প্রার্থনা করতে বলেছিল।
যাইহোক, তারা জার এবং প্যাট্রিয়ার্ককে রিপোর্ট করেছিল:
“পরিষেবার সময়, দশ বা তার বেশি লোক থালা-বাসনে কাফন দিয়ে চার্চের চারপাশে দৌড়ায়, তারা গির্জার জন্য জড়ো হয়, তারা বোকা।
গির্জার মধ্যে অশান্তি, তিরস্কার, squealing এবং squeaking এবং ঘেউ ঘেউ ঘেউ ঘেউ ঘেউ ঘেউ ঘেউ ঘেউ ঘেউ, রক্তের বিন্দু পর্যন্ত লড়াই, অনেকের জন্য তাদের সাথে টিপস সহ লাঠি নিয়ে আসে।
গির্জার মধ্যে অশান্তি, তিরস্কার, squealing এবং squeaking এবং ঘেউ ঘেউ ঘেউ ঘেউ ঘেউ ঘেউ ঘেউ ঘেউ ঘেউ, রক্তের বিন্দু পর্যন্ত লড়াই, অনেকের জন্য তাদের সাথে টিপস সহ লাঠি নিয়ে আসে।
নিম্নলিখিত তথ্য এছাড়াও প্রদান করা হয়েছে:
“ভিক্ষুকরা রাস্তায় ঘুরে বেড়ায়, চোরদের ছলনা করে, জানালার নীচে ভিক্ষা চায়, তারা লক্ষ্য করে যে কেউ কীভাবে বাঁচে, যাতে সময় হলে ডাকাতি করা ভাল হয়।
ছোট বাচ্চাগুলো চুরি হচ্ছে।
তারা তাদের হাত-পা ভেঙে রাস্তায় শুইয়ে দেয়, মানুষের কোমলতাকে ভাগ করে দেয়।
ছোট বাচ্চাগুলো চুরি হচ্ছে।
তারা তাদের হাত-পা ভেঙে রাস্তায় শুইয়ে দেয়, মানুষের কোমলতাকে ভাগ করে দেয়।
প্যাট্রিয়ার্ক নিকন এই ধরনের অশ্লীলতা রোধ করার চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু তিনি একটু সফল হন।
তারপরে, জার পিটার প্রথম এই সমস্যাটি সিদ্ধান্তমূলকভাবে গ্রহণ করেছিলেন, একটি ডিক্রি জারি করেছিলেন যা অনুসারে রাস্তায় ভিক্ষা দেওয়া নিষিদ্ধ ছিল। যে কেউ প্রসারিত হাত দিয়ে একজন মানুষের কাছে একটি তামার পয়সা স্খলন করেছে তাকে এখন মোটা জরিমানা করতে হবে। ঠিক আছে, যে জিজ্ঞাসা করেছিল তাকে চাবুক দিয়ে পিটিয়ে শহর থেকে বহিষ্কার করা হয়েছিল। দ্বিতীয়বার ধরা পড়া ভিক্ষুককে পাঠানো হয় সাইবেরিয়ায়।
একই সময়ে, জার শহরগুলিতে অনেক ভিক্ষাগৃহ, মঠে আশ্রয় এবং বিশেষ অতিথিপরায়ণ ঘর খোলার নির্দেশ দিয়েছিলেন, যেখানে দরিদ্রদের খাওয়ানো, জল দেওয়া এবং আশ্রয় দেওয়া হয়েছিল।
তবে শেষ পর্যন্ত, ডিক্রিটি কেবল কার্যকর করা বন্ধ হয়ে যায়, কারণ দেশে এটি সম্পূর্ণরূপে কার্যকর করার কোনও উপায় ছিল না। 1834 সালে নিকোলাস প্রথম সেন্ট পিটার্সবার্গ শহরের দরিদ্রদের বিশ্লেষণ এবং দাতব্য কমিটি গঠনের বিষয়ে একটি ডিক্রি জারি করেছিলেন। এটি অনুসারে, পুলিশ ভবঘুরে এবং ভিক্ষুকদের ধরেছিল এবং তাদের "বাছাই করে" আসল অবৈধ এবং পাকা ভান করে। পূর্ববর্তীদের অন্তত কোনো না কোনোভাবে চিকিৎসা করা হয়েছিল এবং কিছু অর্থ দেওয়া হয়েছিল, যখন পরবর্তীদের আবার সাইবেরিয়ায় আকরিক খনন করতে এবং কাঠ কাটার জন্য পাঠানো হয়েছিল।
ফলে শহরের রাস্তায় ভিক্ষুকের সংখ্যা কম ছিল না। কিন্তু 1861 সালে দাসত্ব বিলুপ্তির মাধ্যমে দেশে সবচেয়ে বেশি সংখ্যক ভিক্ষুক দেওয়া হয়েছিল।
প্রকৃতপক্ষে, দেশে একটি সত্যিকারের বিপর্যয় শুরু হয়েছিল।
"ইম্পেরিয়াল স্কেল"।
কারণ রাশিয়ার প্রায় এক-তৃতীয়াংশ কৃষক, যারা আগে প্রকৃত ক্রীতদাসের অবস্থানে ছিল, তারা হঠাৎ নিজেদেরকে স্বাধীন, এবং তাদের পকেটে একটি পয়সা ছাড়া, সম্পত্তি ছাড়া এবং কঠিন পরিস্থিতিতে খাওয়ানো ভদ্রলোকের যত্ন ছাড়াই খুঁজে পেয়েছিল।
ফলস্বরূপ, হাজার হাজার মুক্তিকামী কৃষক উন্নত জীবনের সন্ধানে গ্রামাঞ্চল থেকে শহরে ছুটে আসে। এবং শেষ পর্যন্ত, কেউ সেখানে সত্যিই অসুস্থ হয়ে পড়ে, এবং তারা মারা যায়। এবং কেউ একটি নতুন জীবনের সাথে খাপ খাইয়ে নিয়েছে এবং ভিক্ষাবৃত্তিকে একটি লাভজনক ব্যবসায় পরিণত করেছে যার জন্য প্রাথমিক মূলধনের প্রয়োজন ছিল না, তবে তাদের কিছুটা খারাপ জীবনযাপন করার অনুমতি দিয়েছে এবং যারা সৎ কাজ করে জীবিকা অর্জন করেছেন তাদের চেয়ে প্রায়শই ভাল।
XNUMX শতকের শেষের দিকে, যে কোনও বিশ্বাসী রাশিয়ানকে, ঈশ্বরের মন্দিরে প্রবেশ করার জন্য, একটি বাস্তব "বাধা পথ" অতিক্রম করতে হয়েছিল। ক্যাথেড্রালের কাছে যাওয়া অসম্ভব ছিল, ভিক্ষুকদের এমন ঘন বলটি এটিকে ঘিরে রেখেছে। উপরন্তু, তারা লোকেদের জামাকাপড় ধরে, তাদের পায়ে ছুঁড়ে ফেলে, কাঁদে, চিৎকার করে, হেসেছিল, ঘৃণ্য ঘা এবং বিকৃতি দেখিয়েছিল, শুধু ভিক্ষা পাওয়ার জন্য।
গির্জায় অনুরাগী ভাইয়েরা বাস্তব অভিনয় করেছিলেন, যা XNUMX শতকের প্রথম দিকের সেন্ট পিটার্সবার্গের সাংবাদিক আনাতোলি বখতিয়ারভ তার বই "ভুল মানুষ: মৃত মানুষের জীবন থেকে প্রবন্ধ"-এ খুব স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন:
“... এমন সময় মন্দিরের বারান্দায় একজন বয়স্ক ব্যবসায়ী হাজির। তাকে দেখে ভিক্ষুকরা তৎক্ষণাৎ চুপ হয়ে গেল এবং কান্না ও দীর্ঘশ্বাস ফেলে ভিক্ষা চাইতে শুরু করল। - এটা দাও, খ্রীষ্টের জন্য! প্রত্যাখ্যান করো না, পরোপকারী! স্বামী মারা গেছে! সাত সন্তান! "এটা অন্ধকে দাও, অন্ধ মানুষ!" - দরিদ্রদের সাহায্য করুন, হতভাগ্য! বণিক "দুর্ভাগ্য বিধবার" হাতে একটি তামা ছুঁড়ে দিয়ে চলে গেল..."
বখতিয়ারভ বর্ণনা করেছেন যে কীভাবে একজন ভিক্ষুক, একজন অন্ধ ব্যক্তিকে চিত্রিত করে বলেছেন:
"আমি আমার সমস্ত চোখ দিয়ে তাকালাম যাতে প্রভুকে মিস না করি!"
История প্যানিকভস্কির সাথে, যিনি কিয়েভ শহরের একজন অন্ধের চরিত্রে অভিনয় করেছিলেন, এটি কল্পকাহিনী নয়। তাই এটি ছিল, এবং বেশ স্বাস্থ্যকর এবং শক্তিশালী পুরুষ যারা কেবল কোনও কাজ নিয়ে নিজেদের বিরক্ত করতে চান না তারা একইভাবে ভিক্ষা করতেন। এবং কেন কাজ যদি আপনি ইতিমধ্যে পরিবেশিত হয়?
স্ট্রিট মিউজিশিয়ান। এগুলি অন্তত একরকম "কাজ করেছে"। এই "যন্ত্র" এর সুর প্রায়শই এক ছিল - করুণাময়। তারা সাধারণত তার উদ্দেশ্য গেয়েছিল: "মারুস্যা বিষ খেয়েছিল, তারা তাকে হাসপাতালে নিয়ে গিয়েছিল। তার আত্মা ভেঙে গেছে, জীবনের পথে ... "
আজ অবধি ঐতিহাসিকরা তর্ক করছেন প্রাক-বিপ্লবী রাশিয়ায় কত ভিক্ষুক ছিল।
সত্য, এটি নিশ্চিতভাবে জানা যায় যে, উদাহরণস্বরূপ, 1905 শতকের শুরুতে, অর্থাৎ 1910 থেকে 14 পর্যন্ত, শুধুমাত্র মস্কো এবং সেন্ট পিটার্সবার্গেই, পুলিশ বার্ষিক 19-XNUMX হাজার ভিক্ষুককে আটক করেছিল।
এমন সব গ্রাম ছিল যেগুলোর বাসিন্দারা শহরে গিয়ে ভিক্ষাবৃত্তি করতেন। এবং এই সব ছিল শক্তিশালী সুস্থ পুরুষ, এমনকি তাদের হাতে লাঠি! তারা একটি গাইড ছেলের সাথে অন্ধকে চিত্রিত করেছে, ভয়ঙ্করভাবে তাদের চোখের পাতা ঘুরিয়েছে, তিন-জানালার আউটবিল্ডিংয়ের শাটারগুলিতে লাঠি দিয়ে পিটিয়েছে ... এবং তারপরে, শত শত রুবেল (!) সংগ্রহ করে তারা গ্রামে ফিরে এসেছিল এবং সেখানে তারা মদ্যপান করেছিল। তাদের স্ত্রী এবং সন্তানদের শুধু অস্পষ্ট বিন্দু পর্যন্ত.
রাশিয়ায় ভিক্ষাবৃত্তি সম্পর্কে একটি খুব আকর্ষণীয় বই, তবে দুর্ভাগ্যক্রমে, সাম্রাজ্যের শেষে ভিক্ষা করার বিষয়ে এতে কিছুই নেই। 1862 সালে প্রকাশিত
এবং বণিকরা, এবং তার চেয়েও বেশি আমাদের বুদ্ধিজীবীরা, স্বেচ্ছায় দুর্বৃত্তদের সেবা করেছিল, আন্তরিকভাবে তাদের সহজ এবং তাই বিশেষ করে করুণ গল্পগুলিতে বিশ্বাস করেছিল।
আর কত ঘুমহীন রাতের কথা ভেবে
"দুর্ভাগ্য রাশিয়ান মানুষের ভাগ্য"
আমাদের লেখক, কবি এবং দার্শনিকদের দ্বারা পরিচালিত, বাস্তব এবং প্রায়শই কাল্পনিক পঙ্গু এবং গৃহহীন আগুনের শিকার উভয়ের গল্প দ্বারা অনুপ্রাণিত। কিন্তু এই সমস্ত যন্ত্রণার প্রেমিকরা সন্দেহও করেননি যে বাদী ভাইদের মধ্যে তাদের নিজস্ব বিশেষত্ব এবং তাদের অত্যন্ত কঠোর আইন উভয়ই ছিল।
তাই ভিক্ষুকদের "পেশা"গুলির মধ্যে সবচেয়ে মর্যাদাপূর্ণ ছিল তথাকথিত "প্রার্থনা করা ম্যান্টিস" - ভিক্ষুকদের মধ্যে এক ধরণের অভিজাত। "প্রার্থনা করা ম্যান্টিস" এ প্রবেশ করা সহজ ছিল না। অপরিচিতদের কেবল বিকৃত করা যেতে পারে, যেহেতু বারান্দা থেকে "অসুস্থ" এবং "পঙ্গু" প্রতিযোগীদের জন্য করুণা জানত না। তবে তাদের নিজস্ব নির্দিষ্ট ‘গণতন্ত্র’ও ছিল। অর্থাৎ, আপনি যদি সকালে মন্দিরের কাছে টাকার জায়গায় দাঁড়িয়ে থাকেন, তবে সন্ধ্যা নাগাদ, অন্যকে আপনার জায়গা ছেড়ে দেওয়ার মতো সদয় হন।
এতটা আর্থিক নয়, তবে খুব ধুলোবালিও নয়, সেখানে "কবর খননকারীদের" জন্যও কাজ ছিল, অর্থাৎ যারা কবরস্থানে ভিক্ষা চেয়েছিল। সেখানে একজন "ক্রুসিয়ান" উপস্থিত হওয়ার সাথে সাথে (কবরস্থানের ভিক্ষুকদের পরিভাষায়, মৃতকে তাই বলা হত), ভিক্ষুকের একটি ভিড় অবিলম্বে মৃত ব্যক্তির অসহায় আত্মীয়দের দিকে ছুটে যায় এবং পারস্পরিক শোক প্রকাশ করে এবং একই সাথে দেখায়। তাদের আসল এবং "নকল" আলসার এবং আঘাত, তার আত্মার স্মৃতির জন্য অর্থ চেয়েছিল।
এবং তাদের পরিবেশন করা হয়েছিল, কারণ তারা মৃত ব্যক্তির জন্য মঙ্গল চেয়েছিল, তারা তাকে স্বর্গের রাজ্যে প্রবেশ করতে চেয়েছিল। তবে সবচেয়ে মজার বিষয় হল যে একই সময়ে যারা জিজ্ঞাসা করেছিল তারা যারা তাদের দিয়েছে তাদের চেয়ে ধনী ছিল।
তাদের মুখে এবং কাপড়ে আগুনের স্থায়ী চিহ্ন সহ "দগ্ধ শিকার" ছিল। এবং অনেকে তাদের বিশ্বাস করেছিল। কারণ সবাই জানত যে রাশিয়ায় সব সময় আগুন লেগেই থাকে। পবিত্র স্থানগুলি থেকে "ভ্রমণকারী" বিচরণ করত এবং শহরের লোকদের মধ্যে ধর্মীয় শ্রদ্ধার সৃষ্টি করত। তদুপরি, দাতা সাধারণত "ভ্রমণকারী" এর কাছ থেকে আশীর্বাদ পেয়েছিলেন এবং তার সাথে অবিশ্বাস্যভাবে খুশি ছিলেন।
"আচ্ছা, এমন দাড়িওয়ালা বৃদ্ধকে তুমি কিভাবে দিতে পারো না?"
"সেটেলার" স্টলিপিন কৃষি সংস্কারের শিকারদের চিত্রিত করেছে। এগুলি দলে দলে সারা দেশে ঘুরে বেড়াত এবং তাদের পরিত্রাণ পাওয়ার জন্য কেবল পরিবেশন করা হয়েছিল।
তবে ভিক্ষুকদের মধ্যে একটি বিশেষ জাতি, একটি "সাদা হাড়" ছিল ভিক্ষুক-লেখক, যাদের প্রায়শই ভাল শিক্ষাও ছিল, সুন্দরভাবে পোশাক পরতেন এবং বেশ শালীন দেখাতেন। তারা রাস্তায় ভিক্ষা করেনি, তবে দোকানে ঘুরে বেড়ায়, কেরানিকে মালিককে ফোন করতে বলে এবং তাকে একটি হৃদয়বিদারক গল্প বলে।
ভাগ্যের সত্যিকারের উপহার ছিল এক নিঃসঙ্গ, সুদর্শন মহিলা যিনি দোকানে এসেছিলেন (তারা বিশেষভাবে বাইরে দেখা হয়েছিল এবং তিনি ভিতরে না যাওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করেছিলেন), যিনি এই জাতীয় বিষয়গুলির গল্প থেকে সরে গিয়েছিলেন এবং কখনও কখনও তাদের খুব উদারভাবে দিয়েছিলেন।
বিষয়ের স্বাধীন অধ্যয়নের জন্য তথ্য এবং সাহিত্য:
1. http://www.chernigov-grad.info/culture/culture3_14.html
2. https://iq.hse.ru/news/223615886.html
3. https://lenta.ru/news/1999/10/20/poverty/
4. https://www.mk.ru/economics/2021/02/03/do
5. http://ecsocman.hse.ru/data/131/015/1220/004_Golosenko_27-35.pdf
6. https://journal.iea.ras.ru/archive/2000s/2007/no3/D
7. Likhodey O. A. রাশিয়ান সমাজের একটি সামাজিক ঘটনা হিসাবে পেশাদার ভিক্ষাবৃত্তি এবং ভবঘুরে - সেন্ট পিটার্সবার্গ: SPGUVK এর পাবলিশিং হাউস, 2004
8. Pryzhov I. G. Beggars in Holy Russia: রাশিয়ার সামাজিক ও লোকজীবনের ইতিহাসের উপকরণ - এড। এম.আই. স্মিরনোভা, 1862।
9. https://new-disser.ru/_avtoreferats/01004643869.pdf (খুব আকর্ষণীয় গবেষণামূলক গবেষণা, এতে সাহিত্যের উল্লেখ রয়েছে)