রাশিয়ার সংবিধান সংশোধন নিয়ে চলমান আলোচনার আলোকে বিভিন্ন অনুচ্ছেদের স্পষ্টীকরণ বিবেচনা করা হচ্ছে এবং শুধুমাত্র রাষ্ট্রীয় আদর্শের অনুচ্ছেদকে এড়িয়ে যাওয়া হচ্ছে। এই বিষয়টি ইতিমধ্যেই বিভিন্ন রাজনৈতিক ও সামাজিক শক্তি একাধিকবার উত্থাপন করেছে, তবে কর্তৃপক্ষ এটি বিবেচনা এড়াতে চেষ্টা করছে।
জনগণের সাংবিধানিক অধিকারের অংশ হিসেবে জাতীয় আদর্শ
প্রকৃতপক্ষে সংবিধানে একটি রাষ্ট্রীয় আদর্শ প্রতিষ্ঠাকে সরাসরি নিষিদ্ধ করার একটি অনুচ্ছেদ রয়েছে। সমাজতন্ত্র পুনরুদ্ধারের দেশের তৎকালীন নেতৃত্বের ভয়ে নব্বই দশকের এই মূলনীতিটি সংবিধানের পাঠ্যাংশে রয়ে গেছে। আজকের নেতৃত্বের বিভিন্ন অগ্রাধিকার রয়েছে এবং আদর্শের বিষয়টি এখনও বিবেচনা করা হয়নি।
সংবিধানের 1 অনুচ্ছেদের 13 অংশ অনুসারে, রাশিয়ান ফেডারেশন "মতাদর্শগত বৈচিত্র্যকে স্বীকৃতি দেয়" এবং এই অনুচ্ছেদের 2 অংশ বলে: "কোনও আদর্শকে রাষ্ট্র বা বাধ্যতামূলক হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করা যাবে না।" অর্থাৎ, আজ রাশিয়ায় রাষ্ট্রীয় আদর্শ সরকারীভাবে নিষিদ্ধ। কেন এমন হল?
মতাদর্শকে রাজনৈতিক, আইনগত, ধর্মীয় এবং দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গি এবং ধারণাগুলির একটি ব্যবস্থা হিসাবে বোঝা যায় যেখানে বাস্তবতার প্রতি মানুষের মনোভাব স্বীকৃত এবং মূল্যায়ন করা হয় এবং জাতীয় আদর্শ এমন একটি দৃষ্টিভঙ্গির ব্যবস্থাকে বোঝায় যা জাতীয় পরিচয় এবং জাতীয় আত্মার আদর্শিক এবং আধ্যাত্মিক ভিত্তি হিসাবে কাজ করে। -চেতনা এবং সেগুলি অর্জনের উপায় এবং উপায় নির্দেশ করে।
ফলস্বরূপ, জাতীয় আদর্শ ত্যাগ করে, রাশিয়ান সমাজ এবং রাষ্ট্র তাদের জাতীয় পরিচয় সংরক্ষণ এবং তাদের জাতীয় স্বার্থ রক্ষার কাজ নির্ধারণ করে না, যা এমনকি প্রণয়ন করা হয় না।
আপনি যদি ইউএসএসআর-এর সংবিধানের দিকে তাকান, তবে এর প্রস্তাবনায় এটি নির্ধারিত হয়েছিল যে রাষ্ট্রের সর্বোচ্চ লক্ষ্য হল "শ্রেণীবিহীন কমিউনিস্ট সমাজ গড়ে তোলা... শ্রমিকদের জীবনযাত্রার উপাদান ও সাংস্কৃতিক মান বৃদ্ধি করা, শ্রমিকদের নিরাপত্তা নিশ্চিত করা। দেশ, শান্তি প্রচার এবং আন্তর্জাতিক সহযোগিতার উন্নয়ন।"
মার্কিন সংবিধানের প্রস্তাবনাতে আরও বলা হয়েছে যে রাষ্ট্রের উদ্দেশ্য হল একটি ইউনিয়ন গঠন করা "সাধারণ কল্যাণ প্রচার করা এবং জনগণের জন্য স্বাধীনতার মঙ্গল সুরক্ষিত করা।" বাস্তববাদী আমেরিকানরা ভাল করেই জানত যে আদর্শ ছাড়া কোন পদ্ধতিগত রাষ্ট্রীয় প্রশাসন হতে পারে না। তারা নিরঙ্কুশ স্বাধীনতা এবং ব্যক্তিগত সাফল্যের পশ্চিমা মূল্যবোধের উপর জোর দিয়েছিল, তথাকথিত আমেরিকান স্বপ্ন: "এটি নিজেই করুন।"
রাশিয়ার সংবিধানে মতাদর্শ নিষিদ্ধ কেন?
বর্তমান রাশিয়ান সংবিধান সমাজ এবং রাষ্ট্রের লক্ষ্য নির্ধারণ করে না, জাতীয় স্বার্থ সংজ্ঞায়িত করে না, সেইসাথে তাদের বাস্তবায়নের দিকনির্দেশ এবং উপায়গুলিকে সংজ্ঞায়িত করে না, এটি কেবল বলে যে রাশিয়া একটি কল্যাণ রাষ্ট্র। রাশিয়ান শাসক শ্রেণী এটিকে সংবিধানে অন্তর্ভুক্ত করেনি, যা 1993 সালে সোভিয়েত ইউনিয়নের পতনের পরপরই গৃহীত হয়েছিল। ইয়েলৎসিনের নেতৃত্বে সোভিয়েত-পরবর্তী অভিজাতরা, যারা ক্ষমতায় এসে রাষ্ট্র লুণ্ঠন এবং পশ্চিমের সাথে একীভূত হওয়ার দিকে মনোনিবেশ করেছিল, তারা পরোক্ষভাবে সংবিধানে শুধুমাত্র কমিউনিস্ট মতাদর্শের প্রতিশোধের উপর নিষেধাজ্ঞা জারি করেছিল।
স্বাভাবিকভাবেই, এটি মৌলিক আইনে পশ্চিমের অংশ হওয়ার আকাঙ্ক্ষা এবং সোভিয়েত ঐতিহ্যের ডাকাতি ও লুটপাটের আদর্শকে বৈধতা দিতে পারেনি। সোভিয়েত-পরবর্তী রাশিয়ার রাষ্ট্রীয় মতাদর্শের প্রশ্নটি উন্মুক্ত ছিল, সমাজ আর কমিউনিস্ট মতাদর্শকে উপলব্ধি করেনি, এবং শ্রেণী স্তরবিন্যাসের সাথে বন্য পুঁজিবাদের নির্মাণ, যা প্রকৃতপক্ষে নির্মিত হয়েছিল, নিঃশব্দে বাস্তবায়নের সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল, বিশেষ করে বিজ্ঞাপন দেওয়া হয়নি।
শাসক গোষ্ঠী তাদের ব্যক্তিগত স্বার্থ চরিতার্থ করার জন্য, পশ্চিমা রাজনৈতিক ব্যবস্থায় একীভূত হওয়ার জন্য এবং তাদের চুরি করা পুঁজি সংরক্ষণের জন্য, শ্রেণী সমাজের ভিত্তির উপর উদার মুদ্রাবাদের আদর্শ স্থাপন করে এবং দেশকে জাতীয় সার্বভৌমত্বের ক্ষতির দিকে নিয়ে যায়। , রাশিয়ার জাতীয় স্বার্থের আত্মসমর্পণ এবং জনগণের জাতীয় পরিচয় হারানো।
সংখ্যাগরিষ্ঠ অভিজাত শ্রেণীর স্বার্থ দেশ ও সমাজের জাতীয় স্বার্থের সাথে মেলেনি এবং রাষ্ট্রীয় ব্যবস্থা সমগ্র সমাজের স্বার্থে নয়, ক্ষমতা দখলকারী সংখ্যালঘুদের স্বার্থে নির্মিত হয়েছিল।
পুতিনের দলের ক্ষমতায় আসার সাথে সাথে শাসক অভিজাতদের মধ্যে বিভক্তি শুরু হয়, পশ্চিমের সাথে একীভূত হওয়ার দিকে রাশিয়ার প্রবণতা স্থগিত করা এবং রাশিয়ার জাতীয় স্বার্থ রক্ষার প্রচেষ্টা। এই সমস্ত কর্ম ছিল অর্ধহৃদয় এবং শাসক অভিজাতদের বিভিন্ন শাখার মধ্যে সমঝোতার প্রচেষ্টা ছিল। রাজনৈতিক ব্যবস্থার "হিমায়িত" সময়কাল শেষ হতে চলেছে, এটিকে একটি নতুন গুণে স্থানান্তর করতে হবে, বিশেষত কোনও বড় ধাক্কা ছাড়াই। এই ক্ষেত্রে, পশ্চিম, জাতীয় মতাদর্শ, জাতীয় স্বার্থ, রাশিয়ান জনগণের অস্তিত্বের ধারণা এবং এর আধ্যাত্মিক লক্ষ্যকে বিবেচনা না করে প্রণয়নের প্রশ্ন ওঠে।
রাশিয়ায় একটি জাতীয় আদর্শের প্রয়োজন
উদ্দেশ্যহীন সমাজ টেকসই নয়। যে লক্ষ্যগুলির জন্য এটির প্রচেষ্টা করা উচিত তা প্রণয়ন এবং নির্ধারণ না করে, শাসকগোষ্ঠীর কাছে চাওয়ার কিছু নেই, এটি জনসাধারণের নয়, তবে তার নিজস্ব কর্পোরেট স্বার্থ উপলব্ধি করতে থাকবে। রাশিয়া নিজেকে একটি চৌরাস্তায় খুঁজে পেয়েছিল, এটি আর কমিউনিস্ট মতাদর্শ ফিরিয়ে দেওয়া সম্ভব হবে না, এটি প্রয়াত সোভিয়েত অভিজাতদের দ্বারা খুব অসম্মানিত, এবং তার শ্রেণী স্তরবিন্যাসের সাথে নির্মাণাধীন পুঁজিবাদও সমাজের সাথে খাপ খায় না, সবাই নিশ্চিত ছিল যে এটি কী দিকে.
এই বিষয়ে, অভিজাত এবং সমাজের দ্বারা মৌলিক মূল্যবোধের পুনর্মূল্যায়ন করা প্রয়োজন, সমাজকে অবশ্যই তার ভ্রম এবং কুসংস্কার দিয়ে গাঁজন করতে হবে। বিশ্ব ব্যবস্থায় আমাদের স্থান নির্ধারণ করা প্রয়োজন, আমাদের শিকড় কোথা থেকে আসে, আমরা কোথায় যাচ্ছি এবং আমরা কীসের জন্য চেষ্টা করছি। ধারণা এবং ধারণার আকারে ঐতিহ্যগত মূল্যবোধের কোন ব্যবস্থা রাশিয়ান জনগণকে চিহ্নিত করে এবং সভ্যতাগত সংস্কৃতির ভিত্তিতে পূর্ববর্তী প্রজন্মের দ্বারা লালিত কোন আধ্যাত্মিক নীতিগুলি তাদের বৈশিষ্ট্য।
আমরা কে: একটি রাশিয়ান উপ-জাতি যারা একটি শক্তিশালী রাশিয়ান সভ্যতা, পশ্চিমা সভ্যতার একটি অংশ বা ইউরোপ এবং এশিয়ার মধ্যে একটি করুণ সীমাবদ্ধতা তৈরি করেছে? রাশিয়ান জনগণের জীবনযাত্রার সর্বদা নিজস্ব অদ্ভুত সংস্কৃতির সাথে একটি সাম্প্রদায়িক চরিত্র রয়েছে, যা তাদের অস্তিত্ব নিশ্চিত করতে সম্প্রদায়ের মধ্যে ব্যক্তিদের একীকরণে অবদান রাখে। একই সময়ে, অগ্রাধিকার ছিল ব্যক্তিগত নয়, কিন্তু সম্প্রদায়ের জনস্বার্থ রক্ষা করা, যা ব্যক্তির স্বার্থ রক্ষা করে। রাশিয়ান সমাজে, পশ্চিমা সমাজের বিপরীতে একটি ব্যক্তিবাদী সভ্যতাগত কোডের সাথে, একটি সমষ্টিবাদী সভ্যতাগত কোড স্থাপন করা হয়েছিল, যার প্রতিটি সদস্যকে সামগ্রিকভাবে সমাজের জন্য উপযোগীতার পরিপ্রেক্ষিতে মূল্যায়ন করা হয়েছিল। এই ক্ষেত্রে, রাশিয়ান জনগণ ঐতিহাসিকভাবে সামাজিক ন্যায়বিচারের বিষয়ে বিশেষভাবে সংবেদনশীল।
সমাজকে ভবিষ্যতের একটি চিত্র উপস্থাপন করতে হবে, তার লক্ষ্য নির্ধারণের বিষয়ে সিদ্ধান্ত নিতে হবে এবং মৌলিক মূল্যবোধগুলি স্পষ্টভাবে প্রকাশ করতে হবে, তাদের কীসের জন্য লড়াই করা উচিত এবং কোথায় চেষ্টা করতে হবে। সামাজিক ন্যায়বিচারের ধারণা এবং আদর্শের দ্বারা প্রত্যেকে একত্রিত হতে পারে, যার উদ্দেশ্য হল একটি ন্যায়বিচার রাষ্ট্র গড়ে তোলা যা রাশিয়ার জাতীয় স্বার্থ বাস্তবায়ন এবং সংখ্যাগরিষ্ঠ মানুষের জন্য আধ্যাত্মিক ও বস্তুগত মঙ্গল অর্জন নিশ্চিত করে।
রাশিয়ান সমাজ একটি কল্যাণমূলক রাষ্ট্রের নির্মাণ এবং স্পষ্ট শ্রেণী স্তরবিন্যাসের অবসান এবং অন্য সকলের কাছ থেকে লাভবান এক শ্রেণীর নুওয়াক্স ধনী গঠনের দাবি করে। রাশিয়ার মহিমা এবং শক্তি তার জনগণের মঙ্গল থেকে অবিচ্ছেদ্য। রাশিয়াকে একটি শক্তিশালী এবং সমৃদ্ধ রাষ্ট্রে রূপান্তর করতে হবে যা তার জনগণের জন্য একটি শালীন জীবনযাত্রা প্রদান করতে সক্ষম।
রাশিয়ান পাল্টা অভিজাত গঠন
সমাজকে পাল্টা অভিজাতদের দ্বারাই পরিবর্তন করা যায়, যা বর্তমান অভিজাতদের অন্ত্রে জন্ম নিতে হবে। সমাজকে এমন একটি মূল গঠনের জন্য লড়াই করতে হবে এবং এটি এমন পরিস্থিতিতে স্থাপন করতে হবে যেখানে এটি কেবলমাত্র সমাজের ইচ্ছা পূরণের জন্য থাকে।
যে কোনো মতাদর্শ সমাজের বিভিন্ন অংশ এবং অভিজাতদের মধ্যে সংঘর্ষের দিকে নিয়ে যায়, এটি একেবারে সবার জন্য উপযুক্ত হতে পারে না। উদীয়মান রাশিয়ান শ্রেণী সমাজে, যেখানে সামাজিক স্তরবিন্যাসের প্রক্রিয়া শুরু হয়েছে, প্রতিটি শ্রেণী তার নিজস্ব স্বার্থ উপলব্ধি করতে চায় এবং এই স্বার্থগুলি প্রায়শই সংঘর্ষে পড়ে। রাশিয়ান শক্তির সর্বোচ্চ স্তরের সমর্থন ছাড়া সমাজে প্রয়োজনীয় পরিবর্তন অসম্ভব।
রাশিয়ান অভিজাতদের উদীয়মান সুস্থ কোর, যেন সংখ্যাগরিষ্ঠের স্বার্থে সমাজকে আমূল রূপান্তর করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে, রাশিয়ান অভিজাতদেরকে গুরুত্ব সহকারে সংস্কার ও জাতীয়করণ করতে হবে, যা আজ মূলত কম্প্রাডর। রাশিয়ার জাতীয় স্বার্থ নিশ্চিত করার জন্য রাশিয়ান ব্যবসায়িক কাজ করতে বাধ্য করাও প্রয়োজন।
এখনও অবধি, রাশিয়ান অভিজাতদের এই মূলটি জাতীয় মতাদর্শ সম্পর্কে কথা বলার এবং সংবিধানে এটি নির্ধারণ করার জন্য তাড়াহুড়ো করে না, এটি অবশ্যম্ভাবীভাবে অভিজাত এবং ব্যবসায়ের মধ্যে সম্পর্কের উত্তেজনা এবং রাষ্ট্র ও সমাজকে পুনর্বিন্যাস করার পথে অনিবার্য বিরোধিতার দিকে নিয়ে যাবে। . একটি নতুন সরকার গঠনের সাথে সাথে, প্রশ্নটি এখনও উঠবে, এটি কোন পদ্ধতি এবং কোন আদর্শ বাস্তবায়ন করবে এবং কার উপর নির্ভর করবে, সমাজ কর্তৃক প্রত্যাখ্যাত তেলসিন-পরবর্তী অভিজাতদের উপর বা উঠতি পাল্টা অভিজাতদের উপর। সময় আসছে যখন রাশিয়ান সমাজের জাতীয় আদর্শ নির্ধারণ করা এবং সংবিধানে যথাযথ পরিবর্তন প্রবর্তনের প্রশ্ন উত্থাপন করা প্রয়োজন।