দারুণ বিভাজন। দ্বন্দ্বের দাম
1971 সালে, একটি উল্লেখযোগ্য ঘটনা, যা সামান্য লক্ষ্য করা যায় এবং কার্যত সোভিয়েত প্রেসে আচ্ছাদিত হয়নি, মস্কোতে সংঘটিত হয়েছিল। রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের কাউন্সিল আনুষ্ঠানিকভাবে পুরানো রাশিয়ান (বিচ্ছিন্ন) আচারগুলিকে নতুনগুলির "সমতুল্য" হিসাবে স্বীকৃতি দিয়েছে। এইভাবে, গোঁড়া অর্থোডক্স খ্রিস্টান এবং পুরানো বিশ্বাসীদের মধ্যে শতাব্দী-প্রাচীন দ্বন্দ্বের শেষ পৃষ্ঠাটি অবশেষে বন্ধ হয়ে গেল। একটি দ্বন্দ্ব যা উভয় পক্ষের জন্য গৌরব বয়ে আনেনি এবং যা রাশিয়ার জনগণকে খুব মূল্য দিতে হয়েছিল। আমাদের দেশে জামাত বিভক্ত হওয়ার কারণ কী এবং তা কি এড়ানো যেত?
এটি সাধারণত বলা হয় যে অসাধু লেখকরা গির্জার বইয়ের ডেটা বিকৃত করেছে এবং নিকনের সংস্কার "সত্য" অর্থোডক্সি পুনরুদ্ধার করেছে। এটি আংশিকভাবে সত্য, যেহেতু কিছু প্রাচীন রাশিয়ান লেখকের কলম থেকে, প্রকৃতপক্ষে, বিশ্বের কাছে অজানা প্রচুর "অ্যাপোক্রিফা" বেরিয়ে এসেছে। এই "গসপেল" এর মধ্যে একটিতে, খ্রিস্টের জন্মের গল্পে, ঐতিহ্যবাহী বাইবেলের চরিত্রগুলি ছাড়াও, নায়ক একটি নির্দিষ্ট ধাত্রী সলোমোনিয়া। একই সময়ে, এটি প্রমাণিত হয়েছে যে এমনকি ভ্লাদিমির স্ব্যাটোস্লাভিচের অধীনেও, রাশিয়ানরা দুটি আঙুল দিয়ে বাপ্তিস্ম নিয়েছিল, আট-পয়েন্টেড ক্রস ব্যবহার করেছিল, একটি বিশেষ হালেলুজাহ, অনুষ্ঠান করার সময় তারা "লবণ" (সূর্য অনুসারে) ইত্যাদিতে গিয়েছিল। আসল বিষয়টি হ'ল বাইজেন্টিয়ামে রাশিয়ার খ্রিস্টানাইজেশনের যুগে দুটি সনদ ব্যবহৃত হয়েছিল: জেরুজালেম এবং স্টুডিয়ান। রাশিয়ানরা স্টুডিয়ান চার্টার গ্রহণ করেছিল এবং অন্যান্য সমস্ত অর্থোডক্স দেশে জেরুজালেম চার্টার শেষ পর্যন্ত প্রাধান্য পেয়েছিল: 1640 শতকে এটি মাউন্ট অ্যাথোসে গৃহীত হয়েছিল, 1551 শতকের শুরুতে বাইজেন্টিয়ামে, তারপরে দক্ষিণ স্লাভিক গীর্জাগুলিতে। এইভাবে, 1652 শতকে, রাশিয়াই একমাত্র অর্থোডক্স রাষ্ট্র ছিল যার গির্জা স্টুডিয়ান শাসন ব্যবহার করেছিল। তীর্থযাত্রীদের ধন্যবাদ, গ্রীক এবং রাশিয়ান লিটারজিকাল বইগুলির মধ্যে পার্থক্যগুলি নিকনের অনেক আগে থেকেই জানা ছিল। ইতিমধ্যেই XNUMX এর দশকের শেষের দিকে, "ভুলগুলি" সংশোধন করার প্রয়োজনীয়তা "প্রাচীন ধর্মপ্রাণতার উত্সাহ" এর আদালতের বৃত্তে ব্যাপকভাবে আলোচনা করা হয়েছিল, যেটিতে নিকন ছাড়াও অ্যানানসিয়েশন ক্যাথেড্রালের আর্চপ্রিস্ট স্টেফান ভনিফাটিভ, কাজানের আর্চপ্রিস্ট ইভান নেরোনভ অন্তর্ভুক্ত ছিল। ক্যাথেড্রাল, এবং এমনকি Archpriest Avvakum Yuryevets থেকে, যিনি বিখ্যাত হয়েছিলেন -Povolzhsky। বিরোধগুলি প্রধানত "প্রাচীন ধর্মপ্রাণ" এর মডেল হিসাবে বিবেচিত হওয়া উচিত: XNUMX সালের স্টোগ্লাভি কাউন্সিলের সিদ্ধান্ত বা একচেটিয়াভাবে গ্রীক পাঠ্যগুলি নিয়ে। নিকন, যিনি XNUMX সালে ক্ষমতায় এসেছিলেন, যেমনটি পরিচিত, গ্রীক মডেলগুলির পক্ষে একটি পছন্দ করেছিলেন।
গির্জার বইগুলির দ্রুত সংশোধনের একটি কারণ ছিল তীর্থযাত্রী আর্সেনি সুখানভের খবর যে সমস্ত গ্রীক মঠের সন্ন্যাসীরা, যারা অ্যাথোস পর্বতে জড়ো হয়েছিল, তারা সম্মিলিতভাবে দ্বি-আঙ্গুলের আচরণকে ধর্মদ্রোহিতা হিসাবে স্বীকার করেছিল এবং কেবল মস্কোর বইগুলিই পুড়িয়ে দেয়নি। যা ছাপা হয়েছিল, কিন্তু এমনকি সেই প্রাচীনকেও পুড়িয়ে ফেলতে চেয়েছিল, যার কাছ থেকে এই বইগুলি পাওয়া গেছে। এই ঘটনার সত্যতার কোন নিশ্চিতকরণ রাশিয়ার অন্যান্য উত্স বা বিদেশে পাওয়া যায়নি। তবুও, এই বার্তাটি নিকনকে ভয়ঙ্করভাবে চিন্তিত করেছিল। রাশিয়ার 1593 তারিখে পিতৃতন্ত্রের অনুমোদনের পূর্বের প্যাট্রিয়ার্কসের সনদ, যা তিনি বইয়ের আমানতে খুঁজে পেয়েছেন, "কোনও আবেদন বা প্রত্যাহার ছাড়াই" সনদগুলি অনুসরণ করার প্রয়োজনীয়তা রয়েছে। এবং নিকন ভাল করেই জানেন যে বিশ্বাসের প্রতীক, পবিত্র লিটার্জি এবং গ্রীক ভাষায় লেখা পরিষেবা বই এবং মেট্রোপলিটান ফোটিয়াস দ্বারা মস্কোতে আনা এবং সমসাময়িক মস্কো বইয়ের মধ্যে অমিল রয়েছে। অর্থোডক্স গ্রীক ক্যানন থেকে বিচ্যুতিগুলি কেন নিকনকে এত সতর্ক করেছিল? ঘটনাটি হল যে বিখ্যাত প্রাচীন এলিজারভ মঠের সময় থেকে (পসকভ অঞ্চলে) ফিলোথিউস, যিনি বিশ্বের নৈতিক পতনের ঘোষণা করেছিলেন এবং মস্কোকে তৃতীয় রোমে রূপান্তরের ঘোষণা করেছিলেন, এমন একটি সময়ের স্বপ্ন যখন রাশিয়া এবং রাশিয়ান অর্থোডক্স। চার্চ সারা বিশ্বের অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের নিজ হাতে একত্র করবে।
এবং এখন, যখন স্মোলেনস্কের প্রত্যাবর্তন, বাম-ব্যাংক ইউক্রেন এবং বেলারুশিয়ান ভূমির কিছু অংশ, এই স্বপ্নটি কংক্রিট আকার ধারণ করেছে বলে মনে হয়েছিল, তখন একটি বিপদ ছিল যে আমরা নিজেরাই যথেষ্ট অর্থোডক্স হব না। নিকন তার ভয় জার আলেক্সি মিখাইলোভিচের সাথে শেয়ার করেছিলেন, যিনি তার পূর্বসূরিদের দ্বারা করা "ভুলগুলি" সংশোধন করার তার পরিকল্পনাকে সম্পূর্ণরূপে অনুমোদন করেছিলেন, বিশ্বের কাছে গ্রীক চার্চ এবং পূর্ব পিতৃপুরুষদের সাথে রাশিয়ার সম্পূর্ণ চুক্তি প্রকাশ করেছিলেন এবং পিতৃপতিকে অভূতপূর্ব দান করেছিলেন। ক্ষমতা
যেহেতু ফিলিস্তিনের জেরুজালেম দীর্ঘদিন হারিয়ে গিয়েছিল, তাই তৃতীয় রোমের কাছে নতুন জেরুজালেম তৈরি হয়েছিল, যার কেন্দ্র ছিল ইস্ত্রা শহরের কাছে পুনরুত্থান মঠ। যে পাহাড়ে নির্মাণ শুরু হয়েছিল তাকে মাউন্ট সিয়ন, ইস্ট্রা নদী - জর্ডান এবং এর একটি উপনদী - কিদ্রন বলা হত। মাউন্ট তাবর, গেথসেমানির বাগান এবং বেথানি আশেপাশে হাজির। মূল ক্যাথেড্রালটি চার্চ অফ দ্য হলি সেপুলচারের মডেলে নির্মিত হয়েছিল, তবে অঙ্কন অনুসারে নয়, তীর্থযাত্রীদের গল্প অনুসারে। ফলাফলটি খুব কৌতূহলী হয়ে উঠল: একটি অনুলিপি তৈরি করা হয়নি, তবে একটি প্রদত্ত বিষয়ে এক ধরণের ফ্যান্টাসি এবং এখন আমরা XNUMX শতকের রাশিয়ান প্রভুদের চোখের মাধ্যমে এই জেরুজালেম মন্দিরটি দেখতে পাচ্ছি।
তবে আসুন আমরা 1653 সালের দিকে ফিরে যাই, যেখানে গ্রেট লেন্ট শুরু হওয়ার আগে, নিকন মস্কোর সমস্ত গীর্জায় "মেমোরি" পাঠিয়েছিল, যেখানে এখন থেকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল যে উপাসনার সময় মাটিতে অসংখ্য প্রণাম না করা, তবে " বেল্টে প্রণাম করতে, এবং তিনটি আঙ্গুল স্বাভাবিকভাবে দীক্ষিত হবে।" মস্কোর গির্জাগুলির মধ্যে দিয়ে একটি দুর্দান্ত আগুনের প্রথম স্ফুলিঙ্গ ছড়িয়ে পড়ে: অনেকে বলেছিল যে, বিভ্রান্ত ইউনিয়েট আর্সেনি গ্রীক দ্বারা ধর্মদ্রোহিতার দিকে প্ররোচিত হয়ে, প্রকৃত অর্থোডক্সের পিতৃপুরুষ স্টোগ্লাভি ক্যাথেড্রালকে অভিশাপের আওতায় নিয়ে আসছিলেন, যা মেট্রোপলিটান সাইপ্রিয়ানের অধীনে, Pskovites দ্বৈতবাদে ফিরে যেতে বাধ্য করে। একটি নতুন অশান্তির বিপদ উপলব্ধি করে, নিকন এবং আলেক্সি মিখাইলোভিচ দমন দ্বারা অঙ্কুরে অসন্তোষকে চূর্ণ করার চেষ্টা করেছিলেন। যারা দ্বিমত পোষণ করেছিলেন তাদের অনেককে চাবুক দিয়ে পিটিয়ে দূরবর্তী মঠে নির্বাসিত করা হয়েছিল, তাদের মধ্যে - কাজান ক্যাথেড্রাল অ্যাভাকুম এবং ইভান নেরোনভ, কোস্ট্রোমা পুরপতি দানিলা।
“আগুন এবং চাবুক দিয়ে, কিন্তু ফাঁসির মঞ্চ দিয়ে তারা বিশ্বাসকে নিশ্চিত করতে চায়! কোন প্রেরিতরা এভাবে শিক্ষা দিয়েছেন? জানি না। আমার খ্রিস্ট আমাদের প্রেরিতদের এইভাবে শিক্ষা দেওয়ার আদেশ দেননি,” আর্চপ্রিস্ট আভাকুম পরে বলেছিলেন, এবং তার সাথে একমত হওয়া কঠিন।
1654 সালের বসন্তে, নিকন চার্চ কাউন্সিলে মতবিরোধ দূর করার চেষ্টা করেছিলেন। এতে 5 মেট্রোপলিটান, 4 আর্চবিশপ, 1 জন বিশপ, 11 জন আর্কিম্যান্ড্রাইট এবং অ্যাবট এবং 13 জন আর্চপ্রিস্ট উপস্থিত ছিলেন। তাদের সামনে রাখা প্রশ্নগুলি ছিল, সাধারণভাবে, মাধ্যমিক এবং নীতিবিহীন এবং নেতিবাচক উত্তরের সম্ভাবনাকে অনুমতি দেয়নি। রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের সর্বোচ্চ স্তরবিন্যাস এমন নগণ্য কারণগুলির জন্য বিশ্বব্যাপী প্যাট্রিয়ার্কস এবং চার্চের মহান শিক্ষকদের দ্বারা অনুমোদিত বিধিগুলির সাথে তাদের মতবিরোধ প্রকাশ্যে প্রকাশ্যে ঘোষণা করতে পারেনি, এবং চানও না: রয়্যাল গেটস ত্যাগ করা কি প্রয়োজন? মহা শোভাযাত্রার শুরু থেকে শুরু হওয়া পর্যন্ত খোলা? নাকি বিগ্যামিস্টদের মিম্বরে গান গাওয়ার অনুমতি দেওয়া সম্ভব? এবং হাইয়ারার্ক নিকন দ্বারা শুধুমাত্র দুটি প্রধান এবং মৌলিক বিষয় আলোচনার জন্য উত্থাপন করা হয়নি: তিন আঙ্গুলের প্রতিস্থাপন দুই আঙ্গুলের সাথে এবং কোমরের সাথে প্রণাম প্রতিস্থাপন। পিতৃপুরুষের পরিকল্পনাটি বুদ্ধিমান এবং নিজস্ব উপায়ে উজ্জ্বল ছিল: সমগ্র দেশের সামনে ঘোষণা করা যে তার দ্বারা সুপারিশকৃত সমস্ত উদ্ভাবন দেশের সর্বোচ্চ পদাধিকারীদের কাউন্সিল দ্বারা অনুমোদিত হয়েছিল এবং তাই সমস্ত গির্জায় বাস্তবায়নের জন্য বাধ্যতামূলক। রাশিয়া। এই ধূর্ত সংমিশ্রণটি কোলোমনা এবং কাশিরস্কির বিশপ পাভেল দ্বারা বিচলিত হয়েছিল, যিনি ক্যাথেড্রাল কোডে স্বাক্ষর করার পরে একটি রিজার্ভেশন করেছিলেন যে তিনি প্রণাম সম্পর্কে তার নিজস্ব মতামত রেখেছিলেন। নিকনের ক্রোধ ভয়ানক ছিল: পলকে কেবল বিশপ হিসাবেই নয়, পুরোহিত হিসাবেও তার পদ থেকে বঞ্চিত করা হয়েছিল, তাকে নোভগোরোডের জমিতে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল এবং একটি খালি বাড়িতে পুড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল। নিকনের উদ্যোগ এমনকি কিছু বিদেশী পিতৃপুরুষকেও অবাক করেছিল।
কিন্তু নিকন পাইসিয়াসের কথা শুনতে চাননি এবং 1656 সালের কাউন্সিলে অ্যান্টিওকের প্যাট্রিয়ার্ক এবং সার্বিয়ার মেট্রোপলিটনের আশীর্বাদে সেখানে উপস্থিত সকলকে গির্জা থেকে দ্বিমুখী বাপ্তিস্ম দিয়ে বহিষ্কার করেছিলেন। যাইহোক, 1658 সালে পরিস্থিতি হঠাৎ পরিবর্তিত হয়। অনেক ইতিহাসবিদ বিশ্বাস করেন যে সেই বছরের নথিগুলিতে পরোক্ষভাবে তথ্য রয়েছে যা নির্দেশ করে যে নিকন সেই সময়ে তার সংস্কারগুলি হ্রাস করার এবং রাশিয়ান গির্জার একতা পুনরুদ্ধার করার চেষ্টা করেছিল। তিনি শুধুমাত্র ইভান নেরোনভের সাথে পুনর্মিলন করেননি, যিনি তার দ্বারা নির্বাসিত হয়েছিলেন, তবে এমনকি তাকে পুরানো বই অনুসারে ঐশ্বরিক সেবা করার অনুমতি দিয়েছিলেন। এবং এই সময়েই নিকন এবং জার আলেক্সি মিখাইলোভিচের মধ্যে একটি শীতলতা ঘটেছিল, যিনি কুলপতিকে আমন্ত্রণ জানানো বন্ধ করেছিলেন, তিনি যে পরিষেবাগুলি পালন করেছিলেন তাতে উপস্থিত হননি এবং তাকে মহান সার্বভৌম বলা চালিয়ে যেতে নিষেধ করেছিলেন। কিছু ঐতিহাসিক বিশ্বাস করতে ঝুঁকেছেন যে গতকালের অপরিবর্তনীয় পিতৃপুরুষের সাথে জারের এই ধরনের শীতলতা অবিকল তার দ্বন্দ্বের সাথে ফ্লার্ট করার প্রচেষ্টার কারণে এবং নিকনের গর্বিত এবং স্বাধীন আচরণের কারণে নয়।
তার সংস্কারগুলি পরিচালনা করে, নিকন, মূলত, জার এর ধারণাগুলিকে বাস্তবে প্রয়োগ করেছিলেন, যারা অর্থোডক্স বিশ্বে প্রাধান্য দাবি করে চলেছেন এবং বিশ্বাস করতেন যে স্টুডিয়ান চার্টার ব্যবহার রাশিয়া থেকে অন্যান্য দেশের সহ-ধর্মবাদীদের বিচ্ছিন্ন করতে পারে। গির্জার সংস্কার কমানো জার এর পরিকল্পনার অংশ ছিল না, এবং তাই পোলটস্কের সিমিওনের প্রশংসনীয় আয়াতগুলি অ্যালেক্সি মিখাইলোভিচের কাছে নিকনের প্রচেষ্টার চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে হয়েছিল, যিনি তার ভুলগুলি বুঝতে পেরেছিলেন, দেশে ধর্মীয় শান্তি প্রতিষ্ঠার জন্য।
10 জুলাই, 1658-এ এই নিন্দা করা হয়েছিল, যখন অ্যাসাম্পশন ক্যাথেড্রালে একটি পরিষেবার পরে, নিকন পিতৃকর্তার পদ ছেড়ে দেওয়ার ইচ্ছা প্রকাশ করেছিলেন। তিনি তার মাইটার, ওমোফোরিয়ন, সাক্কোস খুলে ফেললেন এবং "উৎস সহ" (অর্থাৎ, একজন বিশপের) এবং একটি কালো ফণা পরে সাদা সাগরের পবিত্র মঠে গেলেন। 1660 সালের ফেব্রুয়ারিতে, আলেক্সি মিখাইলোভিচের সিদ্ধান্তে, একটি নতুন কাউন্সিল একত্রিত হয়েছিল, যা 6 মাসের জন্য বিদ্রোহী পিতৃপুরুষের সাথে কী করতে হবে তা নির্ধারণ করেছিল। শেষ পর্যন্ত, স্টলনিক পুশকিনকে আমার হোয়াইটের কাছে পাঠানো হয়েছিল, যিনি 1661 সালের মার্চ মাসে নিকনের উত্তর নিয়ে এসেছিলেন:
এটা স্বীকৃত হওয়া উচিত যে নিকনের যুক্তি ছিল খুবই যৌক্তিক, এবং তার অবস্থান ছিল বেশ যুক্তিসঙ্গত এবং শান্তিপূর্ণ। কিন্তু কিছু কারণে, বিদ্রোহী পিতৃপুরুষের সাথে একটি আপস আলেক্সি মিখাইলোভিচের পরিকল্পনার অংশ ছিল না। তিনি পাইসিয়াস লিগারিডকে নির্দেশ দিয়েছিলেন, যিনি 1662 সালের ফেব্রুয়ারিতে মস্কোতে এসেছিলেন, ক্যাথলিক রোমের সাথে সম্পর্কের জন্য গাজস্কি অগ্রদূত মঠের মেট্রোপলিটনের পদ থেকে বঞ্চিত একজন ব্যক্তি নিকনকে আনুষ্ঠানিকভাবে বরখাস্ত করার জন্য প্রস্তুত করার জন্য, প্যাট্রিয়ার্ক ডসিথিউস দ্বারা “এই ধরনের ধর্মবিরোধীদের সাথে আচরণ করার জন্য অভিযুক্ত। , যা জেরুজালেমে জীবিত বা মৃত নয়”, জেরুজালেম এবং কনস্টান্টিনোপলে অভিশপ্ত, বিশ্বজনীন পিতৃপুরুষ পার্থেনিয়াস II, মেথোডিয়াস, পাইসিওস এবং নেক্টারিওস দ্বারা অভিশপ্ত। নিকনের বিচারের জন্য, আন্তর্জাতিক মর্যাদার এই দুঃসাহসিক অ্যান্টিওক ম্যাকেরিয়াসের পদচ্যুত প্যাট্রিয়ার্কস এবং আলেকজান্দ্রিয়ার পাইসিওসকে মস্কোতে আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন। আদালতকে বৈধতার উপস্থিতি দেওয়ার জন্য, আলেক্সি মিখাইলোভিচকে তুর্কি সুলতানের কাছে সমৃদ্ধ উপহার পাঠাতে হয়েছিল, যিনি মস্কোর অর্ধেক পথে দেখা করেছিলেন এবং যুক্তিসঙ্গত মূল্যে অবসরপ্রাপ্ত পিতৃপুরুষদের কাছে চেয়ার ফিরিয়ে দেওয়ার জন্য ফরমান বিক্রি করেছিলেন। ভবিষ্যতে, প্রতারকদের এই ত্রিত্ব বিষয়টিকে ঘুরিয়ে দিয়েছে যাতে তারা নিকন নয়, রাশিয়ান চার্চের বিচার করা উচিত, যা অর্থোডক্সি থেকে বিচ্যুত হয়েছিল। নিকনের জবানবন্দিতে সন্তুষ্ট না হয়ে, তারা স্টোগ্লাভি কাউন্সিলের সিদ্ধান্তের নিন্দা ও অভিশাপ দিয়েছিল, কেবল কাউকেই নয়, সেন্ট ম্যাকারিয়াস নিজেই, যিনি "চেটি মেনিয়েন" তৈরি করেছিলেন, "অজ্ঞতা এবং বেপরোয়া" বলে অভিযোগ করেছিলেন। এবং একই ম্যাকারিয়াস এবং পাইসিয়াসের নেতৃত্বে অনুষ্ঠিত 1667 সালের কাউন্সিল, খোলাখুলিভাবে রাশিয়ান চার্চের অ-অর্থোডক্স সকল (!) সাধু বলা হয়। তৃতীয় রোমের সিজার বলে দাবি করা আলেক্সেই মিখাইলোভিচকেও এই অপমান সহ্য করতে হয়েছিল। অনেক কষ্টে, প্রতারকরা রাশিয়া থেকে বিতাড়িত হতে পেরেছিল। প্রত্যক্ষদর্শীদের মতে, মস্কোতে তাদের অবস্থানের কারণে যে ক্ষতি হয়েছিল তা শত্রুর আক্রমণের সাথে তুলনীয় ছিল। পশম, দামী কাপড়, দামী কাপ, চার্চের পাত্র এবং অন্যান্য অনেক উপহারে ভরা তাদের গাড়ি প্রায় এক মাইল পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল। পাইসি লিগারিড, যিনি স্বেচ্ছায় চলে যেতে চাননি, 1672 সালে জোরপূর্বক একটি কার্টে বসানো হয়েছিল এবং কিয়েভের সমস্ত পথ পাহারায় নিয়ে যাওয়া হয়েছিল। তারা একটি উত্তেজিত, অস্থির, এবং দুটি অসংলগ্ন শিবিরে বিভক্ত হয়ে গেল।
পুরানো বিশ্বাসীদের উপর যে অত্যাচার শুরু হয়েছিল তা দেশটিকে দুটি স্বীকৃত (এমনকি তাদের বিরোধীদের দ্বারা) শহীদ দিয়েছে: আর্চপ্রিস্ট আভাকুম এবং বোয়ার মোরোজোভা। "প্রাচীন ধার্মিকতার" জন্য এই অসংলগ্ন যোদ্ধাদের ব্যক্তিত্বের আকর্ষণ এতটাই দুর্দান্ত যে তারা রাশিয়ান শিল্পীদের অসংখ্য চিত্রকর্মের নায়ক হয়ে উঠেছে। 1653 সালে আভাকুমকে 10 বছরের জন্য সাইবেরিয়ায় নির্বাসিত করা হয়েছিল।
তারপরে তাকে পুস্তোজারস্কে পাঠানো হয়েছিল, যেখানে তিনি 15 বছর মাটির কারাগারে কাটিয়েছিলেন।
"দ্য লাইফ অফ আর্চপ্রিস্ট অবভাকুম", নিজের দ্বারা লিখিত, পাঠকদের উপর এমন একটি ছাপ ফেলেছিল এবং এমন একটি উল্লেখযোগ্য কাজ হয়ে ওঠে যে কেউ কেউ তাকে রাশিয়ান সাহিত্যের প্রতিষ্ঠাতাও বলে। 1682 সালে পুস্তোজারস্কে আভাকুম পোড়ানোর পরে, পুরানো বিশ্বাসীরা তাকে পবিত্র শহীদ হিসাবে শ্রদ্ধা করতে শুরু করে।
আভাকুমের স্বদেশে, গ্রিগোরোভো গ্রামে (নিঝনি নোভগোরড অঞ্চল) তার জন্য একটি স্মৃতিস্তম্ভ তৈরি করা হয়েছিল: একজন অবিচ্ছিন্ন পুরপতি তার মাথার উপরে দুটি আঙ্গুল তুলেছেন - প্রাচীন ধর্মপ্রাণতার প্রতীক।
আভাকুমের একজন প্রশংসক প্রশংসক ছিলেন প্রাসাদের সর্বোচ্চ সম্ভ্রান্ত মহিলা, ফিওডোসিয়া প্রকোফিয়েভনা মোরোজোভা, যিনি "বাড়িতে প্রায় তিনশত লোক পরিবেশন করেছিলেন। 8000 কৃষক ছিল; অনেক বন্ধু এবং আত্মীয়; তিনি একটি ব্যয়বহুল গাড়িতে চড়েছিলেন, মোজাইক এবং রৌপ্য দিয়ে সাজানো, ছটফটকারী শিকল সহ ছয় বা বারোটি ঘোড়া; একশত দাস, দাস এবং ক্রীতদাস তার সম্মান এবং স্বাস্থ্য রক্ষা করে তাকে অনুসরণ করেছিল। সে তার বিশ্বাসের নামে এই সব ছেড়ে দিয়েছে।
1671 সালে, তাকে, তার বোন, ইভডোকিয়া উরুসোভাকে গ্রেপ্তার করা হয়েছিল এবং প্রথমে চুদভ মঠে, তারপরে পসকভ-পেচেরস্কি মঠে বেঁধে রাখা হয়েছিল। আত্মীয়দের মধ্যস্থতা সত্ত্বেও, এমনকি পিতৃপতি পিতিরিম এবং জার বোন ইরিনা মিখাইলোভনা, বোন মরোজভ এবং উরুসোভাকে বোরোভস্কি কারাগারের মাটির কারাগারে বন্দী করা হয়েছিল, যেখানে দুজনেই 1675 সালে ক্লান্তিতে মারা গিয়েছিলেন।
বিখ্যাত স্পাসো-প্রিওব্রাজেনস্কি সলোভেটস্কি মঠও নতুন পরিষেবা বইয়ের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিল।
1668 থেকে 1676 পর্যন্ত প্রাচীন মঠের অবরোধ অব্যাহত ছিল, বিশ্বাসঘাতকতায় শেষ হয়েছিল, তীরন্দাজদের সাথে অসম যুদ্ধে 30 জন সন্ন্যাসীর মৃত্যু এবং 26 জন সন্ন্যাসীর মৃত্যুদণ্ড। জীবিতরা কোলা এবং পুস্তুজারস্কি কারাগারে বন্দী ছিলেন। বিদ্রোহী সন্ন্যাসীদের হত্যাযজ্ঞ এমনকি বিদেশী ভাড়াটে সৈন্যদেরও হতবাক করেছিল যারা অনেক কিছু দেখেছিল এবং এই লজ্জাজনক অভিযানের স্মৃতি রেখে গিয়েছিল।
সাম্রাজ্যের উচ্চাকাঙ্ক্ষার মূল্য দিতে হয় পিতৃপুরুষের কাছে যিনি সংস্কারের সূচনা করেছিলেন এবং সম্রাট যিনি তাদের বাস্তবায়নে সক্রিয়ভাবে সমর্থন করেছিলেন। আলেক্সি মিখাইলোভিচের মহান-শক্তি নীতি খুব নিকট ভবিষ্যতেই ভেঙে পড়ে: পোল্যান্ডের সাথে যুদ্ধে পরাজয়, ভ্যাসিলি ইউস, স্টেপান রাজিন, সলোভেটস্কি মঠের সন্ন্যাসীদের বিদ্রোহ, মস্কোতে তামার দাঙ্গা এবং আগুন, তার মৃত্যু সিংহাসনের উত্তরাধিকারী আলেক্সি সহ স্ত্রী এবং তিন সন্তান রাজার স্বাস্থ্যকে পঙ্গু করে দিয়েছিল। পিটার I-এর জন্ম ওল্ড বিলিভারদের প্রথম গণ-আত্মহত্যার দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল, যা 1679 সালে শীর্ষে পৌঁছেছিল, যখন 1700 স্কিসম্যাটিক শুধুমাত্র টোবোলস্কে পুড়ে গিয়েছিল।
এটি অবিশ্বাস্য বলে মনে হয়, তবে, অনেক ঐতিহাসিকের মতে, এমনকি আলেক্সি মিখাইলোভিচ এবং নেস্টরের জীবদ্দশায়, পোল্যান্ডের সাথে যুদ্ধ বা স্টেপান রাজিনের বিদ্রোহের চেয়ে পুরানো বিশ্বাসীদের সাথে লড়াই বেশি রাশিয়ান জীবন দাবি করেছিল। প্যাট্রিয়ার্ক নিকনকে অপসারণ করার জন্য "শান্ততম" জার "আইনিভাবে" প্রচেষ্টা, যিনি মস্কো ছেড়েছিলেন, কিন্তু পদত্যাগ করতে অস্বীকার করেছিলেন, কেবল রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চই নয়, রাশিয়ান রাষ্ট্রেরও অপমানিত হয়েছিল। আলেক্সি মিখাইলোভিচ ভয়ানকভাবে মারা যাচ্ছিল:
তার কাছে মনে হয়েছিল যে সলোভেটস্কি সন্ন্যাসীরা করাত দিয়ে তার শরীর ঘষছে এবং এটি ভয়ঙ্কর ছিল, মৃত জার পুরো প্রাসাদে চিৎকার করে, জ্ঞানের মুহুর্তগুলিতে অনুনয় করে:
সলোভেটস্কি মঠ অবরোধকারী গভর্নরদের বাড়ি ফিরে যাওয়ার আদেশ দেওয়া হয়েছিল, কিন্তু বার্তাবাহক এক সপ্তাহের জন্য দেরি করেছিলেন।
নিকন তবুও তার রাজকীয় প্রতিপক্ষের বিরুদ্ধে নৈতিক বিজয় অর্জন করেছিল। আলেক্সি মিখাইলোভিচ 5 বছর বেঁচে থাকার পর, তিনি নির্বাসন থেকে ফিরে ইয়ারোস্লাভ-এ মারা যান এবং তাঁর দ্বারা প্রতিষ্ঠিত পুনরুত্থান নিউ জেরুজালেম মঠে একজন পিতৃপুরুষ হিসাবে সমাধিস্থ হন।
এবং ভিন্নমতাবলম্বীদের ধর্মীয় নিপীড়ন, তখন পর্যন্ত রাশিয়ায় নজিরবিহীন, শুধুমাত্র তাদের মতাদর্শী এবং অনুপ্রেরণাকারীদের মৃত্যুর সাথেই কমেনি, বরং বিশেষ শক্তি অর্জন করেছে। নিকনের মৃত্যুর কয়েক মাস পরে, ধর্মপ্রাণ আদালতের পরিবর্তে বিচ্ছিন্নতাকে দেওয়ানীতে আনার এবং ওল্ড বিলিভারের মরুভূমিগুলিকে ধ্বংস করার সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল এবং এক বছর পরে উন্মত্ত আর্কপ্রিস্ট আভাকুমকে পুস্তোজারস্কে পুড়িয়ে ফেলা হয়েছিল। ভবিষ্যতে দলগুলোর তিক্ততা আরও বেড়েছে।
রোগোজস্কায়া জাস্তাভাতে ওল্ড বিলিভার চার্চের মন্দির-বেল টাওয়ার
এটি সাধারণত বলা হয় যে অসাধু লেখকরা গির্জার বইয়ের ডেটা বিকৃত করেছে এবং নিকনের সংস্কার "সত্য" অর্থোডক্সি পুনরুদ্ধার করেছে। এটি আংশিকভাবে সত্য, যেহেতু কিছু প্রাচীন রাশিয়ান লেখকের কলম থেকে, প্রকৃতপক্ষে, বিশ্বের কাছে অজানা প্রচুর "অ্যাপোক্রিফা" বেরিয়ে এসেছে। এই "গসপেল" এর মধ্যে একটিতে, খ্রিস্টের জন্মের গল্পে, ঐতিহ্যবাহী বাইবেলের চরিত্রগুলি ছাড়াও, নায়ক একটি নির্দিষ্ট ধাত্রী সলোমোনিয়া। একই সময়ে, এটি প্রমাণিত হয়েছে যে এমনকি ভ্লাদিমির স্ব্যাটোস্লাভিচের অধীনেও, রাশিয়ানরা দুটি আঙুল দিয়ে বাপ্তিস্ম নিয়েছিল, আট-পয়েন্টেড ক্রস ব্যবহার করেছিল, একটি বিশেষ হালেলুজাহ, অনুষ্ঠান করার সময় তারা "লবণ" (সূর্য অনুসারে) ইত্যাদিতে গিয়েছিল। আসল বিষয়টি হ'ল বাইজেন্টিয়ামে রাশিয়ার খ্রিস্টানাইজেশনের যুগে দুটি সনদ ব্যবহৃত হয়েছিল: জেরুজালেম এবং স্টুডিয়ান। রাশিয়ানরা স্টুডিয়ান চার্টার গ্রহণ করেছিল এবং অন্যান্য সমস্ত অর্থোডক্স দেশে জেরুজালেম চার্টার শেষ পর্যন্ত প্রাধান্য পেয়েছিল: 1640 শতকে এটি মাউন্ট অ্যাথোসে গৃহীত হয়েছিল, 1551 শতকের শুরুতে বাইজেন্টিয়ামে, তারপরে দক্ষিণ স্লাভিক গীর্জাগুলিতে। এইভাবে, 1652 শতকে, রাশিয়াই একমাত্র অর্থোডক্স রাষ্ট্র ছিল যার গির্জা স্টুডিয়ান শাসন ব্যবহার করেছিল। তীর্থযাত্রীদের ধন্যবাদ, গ্রীক এবং রাশিয়ান লিটারজিকাল বইগুলির মধ্যে পার্থক্যগুলি নিকনের অনেক আগে থেকেই জানা ছিল। ইতিমধ্যেই XNUMX এর দশকের শেষের দিকে, "ভুলগুলি" সংশোধন করার প্রয়োজনীয়তা "প্রাচীন ধর্মপ্রাণতার উত্সাহ" এর আদালতের বৃত্তে ব্যাপকভাবে আলোচনা করা হয়েছিল, যেটিতে নিকন ছাড়াও অ্যানানসিয়েশন ক্যাথেড্রালের আর্চপ্রিস্ট স্টেফান ভনিফাটিভ, কাজানের আর্চপ্রিস্ট ইভান নেরোনভ অন্তর্ভুক্ত ছিল। ক্যাথেড্রাল, এবং এমনকি Archpriest Avvakum Yuryevets থেকে, যিনি বিখ্যাত হয়েছিলেন -Povolzhsky। বিরোধগুলি প্রধানত "প্রাচীন ধর্মপ্রাণ" এর মডেল হিসাবে বিবেচিত হওয়া উচিত: XNUMX সালের স্টোগ্লাভি কাউন্সিলের সিদ্ধান্ত বা একচেটিয়াভাবে গ্রীক পাঠ্যগুলি নিয়ে। নিকন, যিনি XNUMX সালে ক্ষমতায় এসেছিলেন, যেমনটি পরিচিত, গ্রীক মডেলগুলির পক্ষে একটি পছন্দ করেছিলেন।
প্যাট্রিয়ার্ক নিকন
গির্জার বইগুলির দ্রুত সংশোধনের একটি কারণ ছিল তীর্থযাত্রী আর্সেনি সুখানভের খবর যে সমস্ত গ্রীক মঠের সন্ন্যাসীরা, যারা অ্যাথোস পর্বতে জড়ো হয়েছিল, তারা সম্মিলিতভাবে দ্বি-আঙ্গুলের আচরণকে ধর্মদ্রোহিতা হিসাবে স্বীকার করেছিল এবং কেবল মস্কোর বইগুলিই পুড়িয়ে দেয়নি। যা ছাপা হয়েছিল, কিন্তু এমনকি সেই প্রাচীনকেও পুড়িয়ে ফেলতে চেয়েছিল, যার কাছ থেকে এই বইগুলি পাওয়া গেছে। এই ঘটনার সত্যতার কোন নিশ্চিতকরণ রাশিয়ার অন্যান্য উত্স বা বিদেশে পাওয়া যায়নি। তবুও, এই বার্তাটি নিকনকে ভয়ঙ্করভাবে চিন্তিত করেছিল। রাশিয়ার 1593 তারিখে পিতৃতন্ত্রের অনুমোদনের পূর্বের প্যাট্রিয়ার্কসের সনদ, যা তিনি বইয়ের আমানতে খুঁজে পেয়েছেন, "কোনও আবেদন বা প্রত্যাহার ছাড়াই" সনদগুলি অনুসরণ করার প্রয়োজনীয়তা রয়েছে। এবং নিকন ভাল করেই জানেন যে বিশ্বাসের প্রতীক, পবিত্র লিটার্জি এবং গ্রীক ভাষায় লেখা পরিষেবা বই এবং মেট্রোপলিটান ফোটিয়াস দ্বারা মস্কোতে আনা এবং সমসাময়িক মস্কো বইয়ের মধ্যে অমিল রয়েছে। অর্থোডক্স গ্রীক ক্যানন থেকে বিচ্যুতিগুলি কেন নিকনকে এত সতর্ক করেছিল? ঘটনাটি হল যে বিখ্যাত প্রাচীন এলিজারভ মঠের সময় থেকে (পসকভ অঞ্চলে) ফিলোথিউস, যিনি বিশ্বের নৈতিক পতনের ঘোষণা করেছিলেন এবং মস্কোকে তৃতীয় রোমে রূপান্তরের ঘোষণা করেছিলেন, এমন একটি সময়ের স্বপ্ন যখন রাশিয়া এবং রাশিয়ান অর্থোডক্স। চার্চ সারা বিশ্বের অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের নিজ হাতে একত্র করবে।
তৃতীয় রোমের জন্য সন্ন্যাসী ফিলোথিউসের প্রার্থনা
এবং এখন, যখন স্মোলেনস্কের প্রত্যাবর্তন, বাম-ব্যাংক ইউক্রেন এবং বেলারুশিয়ান ভূমির কিছু অংশ, এই স্বপ্নটি কংক্রিট আকার ধারণ করেছে বলে মনে হয়েছিল, তখন একটি বিপদ ছিল যে আমরা নিজেরাই যথেষ্ট অর্থোডক্স হব না। নিকন তার ভয় জার আলেক্সি মিখাইলোভিচের সাথে শেয়ার করেছিলেন, যিনি তার পূর্বসূরিদের দ্বারা করা "ভুলগুলি" সংশোধন করার তার পরিকল্পনাকে সম্পূর্ণরূপে অনুমোদন করেছিলেন, বিশ্বের কাছে গ্রীক চার্চ এবং পূর্ব পিতৃপুরুষদের সাথে রাশিয়ার সম্পূর্ণ চুক্তি প্রকাশ করেছিলেন এবং পিতৃপতিকে অভূতপূর্ব দান করেছিলেন। ক্ষমতা
যেহেতু ফিলিস্তিনের জেরুজালেম দীর্ঘদিন হারিয়ে গিয়েছিল, তাই তৃতীয় রোমের কাছে নতুন জেরুজালেম তৈরি হয়েছিল, যার কেন্দ্র ছিল ইস্ত্রা শহরের কাছে পুনরুত্থান মঠ। যে পাহাড়ে নির্মাণ শুরু হয়েছিল তাকে মাউন্ট সিয়ন, ইস্ট্রা নদী - জর্ডান এবং এর একটি উপনদী - কিদ্রন বলা হত। মাউন্ট তাবর, গেথসেমানির বাগান এবং বেথানি আশেপাশে হাজির। মূল ক্যাথেড্রালটি চার্চ অফ দ্য হলি সেপুলচারের মডেলে নির্মিত হয়েছিল, তবে অঙ্কন অনুসারে নয়, তীর্থযাত্রীদের গল্প অনুসারে। ফলাফলটি খুব কৌতূহলী হয়ে উঠল: একটি অনুলিপি তৈরি করা হয়নি, তবে একটি প্রদত্ত বিষয়ে এক ধরণের ফ্যান্টাসি এবং এখন আমরা XNUMX শতকের রাশিয়ান প্রভুদের চোখের মাধ্যমে এই জেরুজালেম মন্দিরটি দেখতে পাচ্ছি।
পুনরুত্থানের চার্চ (হলি সেপুলচার), জেরুজালেম
পুনরুত্থান ক্যাথেড্রাল, নিউ জেরুজালেম
খ্রিস্টের সমাধি, পুনরুত্থানের চার্চ (হলি সেপুলচার), জেরুজালেম
খ্রিস্টের সমাধি, পুনরুত্থান মঠ, নিউ জেরুজালেম
তবে আসুন আমরা 1653 সালের দিকে ফিরে যাই, যেখানে গ্রেট লেন্ট শুরু হওয়ার আগে, নিকন মস্কোর সমস্ত গীর্জায় "মেমোরি" পাঠিয়েছিল, যেখানে এখন থেকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল যে উপাসনার সময় মাটিতে অসংখ্য প্রণাম না করা, তবে " বেল্টে প্রণাম করতে, এবং তিনটি আঙ্গুল স্বাভাবিকভাবে দীক্ষিত হবে।" মস্কোর গির্জাগুলির মধ্যে দিয়ে একটি দুর্দান্ত আগুনের প্রথম স্ফুলিঙ্গ ছড়িয়ে পড়ে: অনেকে বলেছিল যে, বিভ্রান্ত ইউনিয়েট আর্সেনি গ্রীক দ্বারা ধর্মদ্রোহিতার দিকে প্ররোচিত হয়ে, প্রকৃত অর্থোডক্সের পিতৃপুরুষ স্টোগ্লাভি ক্যাথেড্রালকে অভিশাপের আওতায় নিয়ে আসছিলেন, যা মেট্রোপলিটান সাইপ্রিয়ানের অধীনে, Pskovites দ্বৈতবাদে ফিরে যেতে বাধ্য করে। একটি নতুন অশান্তির বিপদ উপলব্ধি করে, নিকন এবং আলেক্সি মিখাইলোভিচ দমন দ্বারা অঙ্কুরে অসন্তোষকে চূর্ণ করার চেষ্টা করেছিলেন। যারা দ্বিমত পোষণ করেছিলেন তাদের অনেককে চাবুক দিয়ে পিটিয়ে দূরবর্তী মঠে নির্বাসিত করা হয়েছিল, তাদের মধ্যে - কাজান ক্যাথেড্রাল অ্যাভাকুম এবং ইভান নেরোনভ, কোস্ট্রোমা পুরপতি দানিলা।
“আগুন এবং চাবুক দিয়ে, কিন্তু ফাঁসির মঞ্চ দিয়ে তারা বিশ্বাসকে নিশ্চিত করতে চায়! কোন প্রেরিতরা এভাবে শিক্ষা দিয়েছেন? জানি না। আমার খ্রিস্ট আমাদের প্রেরিতদের এইভাবে শিক্ষা দেওয়ার আদেশ দেননি,” আর্চপ্রিস্ট আভাকুম পরে বলেছিলেন, এবং তার সাথে একমত হওয়া কঠিন।
নরক। কিভশেঙ্কো। প্যাট্রিয়ার্ক নিকন নতুন লিটারজিকাল বই অফার করে
1654 সালের বসন্তে, নিকন চার্চ কাউন্সিলে মতবিরোধ দূর করার চেষ্টা করেছিলেন। এতে 5 মেট্রোপলিটান, 4 আর্চবিশপ, 1 জন বিশপ, 11 জন আর্কিম্যান্ড্রাইট এবং অ্যাবট এবং 13 জন আর্চপ্রিস্ট উপস্থিত ছিলেন। তাদের সামনে রাখা প্রশ্নগুলি ছিল, সাধারণভাবে, মাধ্যমিক এবং নীতিবিহীন এবং নেতিবাচক উত্তরের সম্ভাবনাকে অনুমতি দেয়নি। রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের সর্বোচ্চ স্তরবিন্যাস এমন নগণ্য কারণগুলির জন্য বিশ্বব্যাপী প্যাট্রিয়ার্কস এবং চার্চের মহান শিক্ষকদের দ্বারা অনুমোদিত বিধিগুলির সাথে তাদের মতবিরোধ প্রকাশ্যে প্রকাশ্যে ঘোষণা করতে পারেনি, এবং চানও না: রয়্যাল গেটস ত্যাগ করা কি প্রয়োজন? মহা শোভাযাত্রার শুরু থেকে শুরু হওয়া পর্যন্ত খোলা? নাকি বিগ্যামিস্টদের মিম্বরে গান গাওয়ার অনুমতি দেওয়া সম্ভব? এবং হাইয়ারার্ক নিকন দ্বারা শুধুমাত্র দুটি প্রধান এবং মৌলিক বিষয় আলোচনার জন্য উত্থাপন করা হয়নি: তিন আঙ্গুলের প্রতিস্থাপন দুই আঙ্গুলের সাথে এবং কোমরের সাথে প্রণাম প্রতিস্থাপন। পিতৃপুরুষের পরিকল্পনাটি বুদ্ধিমান এবং নিজস্ব উপায়ে উজ্জ্বল ছিল: সমগ্র দেশের সামনে ঘোষণা করা যে তার দ্বারা সুপারিশকৃত সমস্ত উদ্ভাবন দেশের সর্বোচ্চ পদাধিকারীদের কাউন্সিল দ্বারা অনুমোদিত হয়েছিল এবং তাই সমস্ত গির্জায় বাস্তবায়নের জন্য বাধ্যতামূলক। রাশিয়া। এই ধূর্ত সংমিশ্রণটি কোলোমনা এবং কাশিরস্কির বিশপ পাভেল দ্বারা বিচলিত হয়েছিল, যিনি ক্যাথেড্রাল কোডে স্বাক্ষর করার পরে একটি রিজার্ভেশন করেছিলেন যে তিনি প্রণাম সম্পর্কে তার নিজস্ব মতামত রেখেছিলেন। নিকনের ক্রোধ ভয়ানক ছিল: পলকে কেবল বিশপ হিসাবেই নয়, পুরোহিত হিসাবেও তার পদ থেকে বঞ্চিত করা হয়েছিল, তাকে নোভগোরোডের জমিতে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল এবং একটি খালি বাড়িতে পুড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল। নিকনের উদ্যোগ এমনকি কিছু বিদেশী পিতৃপুরুষকেও অবাক করেছিল।
"আমি আপনার প্রাধান্যের চিঠিগুলি থেকে দেখতে পাচ্ছি যে আপনি কিছু আচারে মতবিরোধের বিষয়ে দৃঢ়ভাবে অভিযোগ করছেন ... এবং আপনি মনে করেন যে বিভিন্ন আচার আমাদের বিশ্বাসের ক্ষতি করে কি না," কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক পাইসিওস নিকনকে লিখেছেন, "কিন্তু আমরা ভয়কে সংশোধন করি, কারণ আমাদের আছে প্রেরিতের আদেশ শুধুমাত্র ধর্মবিরোধী এবং বিরোধিতাকারীদের চালানোর জন্য, যারা, যদিও তারা মূল মতবাদে অর্থোডক্সের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ বলে মনে হয়, তাদের নিজস্ব বিশেষ শিক্ষা রয়েছে, যা চার্চের সাধারণ বিশ্বাসের জন্য বিদেশী। কিন্তু যদি কোনো চার্চের ক্ষেত্রে এমন কিছু নির্দিষ্ট নিয়মে অন্যদের থেকে ভিন্নতা দেখা যায় যেগুলো বিশ্বাসে অপরিহার্য এবং অপরিহার্য নয়, যেমন: লিটার্জি পরিবেশনের সময় বা কোন আঙ্গুল দিয়ে যাজককে আশীর্বাদ করা উচিত, তাহলে এতে কোনো বিভাজন হয় না। বিশ্বস্ত মধ্যে, যতক্ষণ শুধুমাত্র এক এবং একই বিশ্বাস.
কিন্তু নিকন পাইসিয়াসের কথা শুনতে চাননি এবং 1656 সালের কাউন্সিলে অ্যান্টিওকের প্যাট্রিয়ার্ক এবং সার্বিয়ার মেট্রোপলিটনের আশীর্বাদে সেখানে উপস্থিত সকলকে গির্জা থেকে দ্বিমুখী বাপ্তিস্ম দিয়ে বহিষ্কার করেছিলেন। যাইহোক, 1658 সালে পরিস্থিতি হঠাৎ পরিবর্তিত হয়। অনেক ইতিহাসবিদ বিশ্বাস করেন যে সেই বছরের নথিগুলিতে পরোক্ষভাবে তথ্য রয়েছে যা নির্দেশ করে যে নিকন সেই সময়ে তার সংস্কারগুলি হ্রাস করার এবং রাশিয়ান গির্জার একতা পুনরুদ্ধার করার চেষ্টা করেছিল। তিনি শুধুমাত্র ইভান নেরোনভের সাথে পুনর্মিলন করেননি, যিনি তার দ্বারা নির্বাসিত হয়েছিলেন, তবে এমনকি তাকে পুরানো বই অনুসারে ঐশ্বরিক সেবা করার অনুমতি দিয়েছিলেন। এবং এই সময়েই নিকন এবং জার আলেক্সি মিখাইলোভিচের মধ্যে একটি শীতলতা ঘটেছিল, যিনি কুলপতিকে আমন্ত্রণ জানানো বন্ধ করেছিলেন, তিনি যে পরিষেবাগুলি পালন করেছিলেন তাতে উপস্থিত হননি এবং তাকে মহান সার্বভৌম বলা চালিয়ে যেতে নিষেধ করেছিলেন। কিছু ঐতিহাসিক বিশ্বাস করতে ঝুঁকেছেন যে গতকালের অপরিবর্তনীয় পিতৃপুরুষের সাথে জারের এই ধরনের শীতলতা অবিকল তার দ্বন্দ্বের সাথে ফ্লার্ট করার প্রচেষ্টার কারণে এবং নিকনের গর্বিত এবং স্বাধীন আচরণের কারণে নয়।
আলেক্সি মিখাইলোভিচ রোমানভ, কোলোমেনস্কয় মিউজিয়াম
তার সংস্কারগুলি পরিচালনা করে, নিকন, মূলত, জার এর ধারণাগুলিকে বাস্তবে প্রয়োগ করেছিলেন, যারা অর্থোডক্স বিশ্বে প্রাধান্য দাবি করে চলেছেন এবং বিশ্বাস করতেন যে স্টুডিয়ান চার্টার ব্যবহার রাশিয়া থেকে অন্যান্য দেশের সহ-ধর্মবাদীদের বিচ্ছিন্ন করতে পারে। গির্জার সংস্কার কমানো জার এর পরিকল্পনার অংশ ছিল না, এবং তাই পোলটস্কের সিমিওনের প্রশংসনীয় আয়াতগুলি অ্যালেক্সি মিখাইলোভিচের কাছে নিকনের প্রচেষ্টার চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে হয়েছিল, যিনি তার ভুলগুলি বুঝতে পেরেছিলেন, দেশে ধর্মীয় শান্তি প্রতিষ্ঠার জন্য।
সিমিওন পোলটস্কি
10 জুলাই, 1658-এ এই নিন্দা করা হয়েছিল, যখন অ্যাসাম্পশন ক্যাথেড্রালে একটি পরিষেবার পরে, নিকন পিতৃকর্তার পদ ছেড়ে দেওয়ার ইচ্ছা প্রকাশ করেছিলেন। তিনি তার মাইটার, ওমোফোরিয়ন, সাক্কোস খুলে ফেললেন এবং "উৎস সহ" (অর্থাৎ, একজন বিশপের) এবং একটি কালো ফণা পরে সাদা সাগরের পবিত্র মঠে গেলেন। 1660 সালের ফেব্রুয়ারিতে, আলেক্সি মিখাইলোভিচের সিদ্ধান্তে, একটি নতুন কাউন্সিল একত্রিত হয়েছিল, যা 6 মাসের জন্য বিদ্রোহী পিতৃপুরুষের সাথে কী করতে হবে তা নির্ধারণ করেছিল। শেষ পর্যন্ত, স্টলনিক পুশকিনকে আমার হোয়াইটের কাছে পাঠানো হয়েছিল, যিনি 1661 সালের মার্চ মাসে নিকনের উত্তর নিয়ে এসেছিলেন:
“ইকুমেনিকাল প্যাট্রিয়ার্কস আমাকে একটি মিটার দিয়েছিলেন, এবং একজন মহানগরের পক্ষে একজন পিতৃপতির উপর মিটার রাখা অসম্ভব। আমি সিংহাসন ত্যাগ করেছি, কিন্তু আমি বিশপপ্রিককে ছাড়িনি... আমাকে ছাড়া একজন নবনির্বাচিত পিতৃপতি কীভাবে বসানো যাবে? যদি সার্বভৌম মস্কোতে থাকতে চান, তবে তার নবনির্বাচিত পিতৃপুরুষের ডিক্রি দ্বারা আমি নিয়োগ করব এবং, সার্বভৌমের কাছ থেকে সদয় ক্ষমা গ্রহণ করে, বিশপদের বিদায় জানিয়ে এবং সবাইকে আশীর্বাদ দিয়ে আমি মঠে যাব।
এটা স্বীকৃত হওয়া উচিত যে নিকনের যুক্তি ছিল খুবই যৌক্তিক, এবং তার অবস্থান ছিল বেশ যুক্তিসঙ্গত এবং শান্তিপূর্ণ। কিন্তু কিছু কারণে, বিদ্রোহী পিতৃপুরুষের সাথে একটি আপস আলেক্সি মিখাইলোভিচের পরিকল্পনার অংশ ছিল না। তিনি পাইসিয়াস লিগারিডকে নির্দেশ দিয়েছিলেন, যিনি 1662 সালের ফেব্রুয়ারিতে মস্কোতে এসেছিলেন, ক্যাথলিক রোমের সাথে সম্পর্কের জন্য গাজস্কি অগ্রদূত মঠের মেট্রোপলিটনের পদ থেকে বঞ্চিত একজন ব্যক্তি নিকনকে আনুষ্ঠানিকভাবে বরখাস্ত করার জন্য প্রস্তুত করার জন্য, প্যাট্রিয়ার্ক ডসিথিউস দ্বারা “এই ধরনের ধর্মবিরোধীদের সাথে আচরণ করার জন্য অভিযুক্ত। , যা জেরুজালেমে জীবিত বা মৃত নয়”, জেরুজালেম এবং কনস্টান্টিনোপলে অভিশপ্ত, বিশ্বজনীন পিতৃপুরুষ পার্থেনিয়াস II, মেথোডিয়াস, পাইসিওস এবং নেক্টারিওস দ্বারা অভিশপ্ত। নিকনের বিচারের জন্য, আন্তর্জাতিক মর্যাদার এই দুঃসাহসিক অ্যান্টিওক ম্যাকেরিয়াসের পদচ্যুত প্যাট্রিয়ার্কস এবং আলেকজান্দ্রিয়ার পাইসিওসকে মস্কোতে আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন। আদালতকে বৈধতার উপস্থিতি দেওয়ার জন্য, আলেক্সি মিখাইলোভিচকে তুর্কি সুলতানের কাছে সমৃদ্ধ উপহার পাঠাতে হয়েছিল, যিনি মস্কোর অর্ধেক পথে দেখা করেছিলেন এবং যুক্তিসঙ্গত মূল্যে অবসরপ্রাপ্ত পিতৃপুরুষদের কাছে চেয়ার ফিরিয়ে দেওয়ার জন্য ফরমান বিক্রি করেছিলেন। ভবিষ্যতে, প্রতারকদের এই ত্রিত্ব বিষয়টিকে ঘুরিয়ে দিয়েছে যাতে তারা নিকন নয়, রাশিয়ান চার্চের বিচার করা উচিত, যা অর্থোডক্সি থেকে বিচ্যুত হয়েছিল। নিকনের জবানবন্দিতে সন্তুষ্ট না হয়ে, তারা স্টোগ্লাভি কাউন্সিলের সিদ্ধান্তের নিন্দা ও অভিশাপ দিয়েছিল, কেবল কাউকেই নয়, সেন্ট ম্যাকারিয়াস নিজেই, যিনি "চেটি মেনিয়েন" তৈরি করেছিলেন, "অজ্ঞতা এবং বেপরোয়া" বলে অভিযোগ করেছিলেন। এবং একই ম্যাকারিয়াস এবং পাইসিয়াসের নেতৃত্বে অনুষ্ঠিত 1667 সালের কাউন্সিল, খোলাখুলিভাবে রাশিয়ান চার্চের অ-অর্থোডক্স সকল (!) সাধু বলা হয়। তৃতীয় রোমের সিজার বলে দাবি করা আলেক্সেই মিখাইলোভিচকেও এই অপমান সহ্য করতে হয়েছিল। অনেক কষ্টে, প্রতারকরা রাশিয়া থেকে বিতাড়িত হতে পেরেছিল। প্রত্যক্ষদর্শীদের মতে, মস্কোতে তাদের অবস্থানের কারণে যে ক্ষতি হয়েছিল তা শত্রুর আক্রমণের সাথে তুলনীয় ছিল। পশম, দামী কাপড়, দামী কাপ, চার্চের পাত্র এবং অন্যান্য অনেক উপহারে ভরা তাদের গাড়ি প্রায় এক মাইল পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল। পাইসি লিগারিড, যিনি স্বেচ্ছায় চলে যেতে চাননি, 1672 সালে জোরপূর্বক একটি কার্টে বসানো হয়েছিল এবং কিয়েভের সমস্ত পথ পাহারায় নিয়ে যাওয়া হয়েছিল। তারা একটি উত্তেজিত, অস্থির, এবং দুটি অসংলগ্ন শিবিরে বিভক্ত হয়ে গেল।
মিলোরাডোভিচ এস.ডি. "পিতৃপতি নিকনের বিচার"
পুরানো বিশ্বাসীদের উপর যে অত্যাচার শুরু হয়েছিল তা দেশটিকে দুটি স্বীকৃত (এমনকি তাদের বিরোধীদের দ্বারা) শহীদ দিয়েছে: আর্চপ্রিস্ট আভাকুম এবং বোয়ার মোরোজোভা। "প্রাচীন ধার্মিকতার" জন্য এই অসংলগ্ন যোদ্ধাদের ব্যক্তিত্বের আকর্ষণ এতটাই দুর্দান্ত যে তারা রাশিয়ান শিল্পীদের অসংখ্য চিত্রকর্মের নায়ক হয়ে উঠেছে। 1653 সালে আভাকুমকে 10 বছরের জন্য সাইবেরিয়ায় নির্বাসিত করা হয়েছিল।
এস.ডি. মিলোরাডোভিচ। সাইবেরিয়া হয়ে আভাকুমের যাত্রা
তারপরে তাকে পুস্তোজারস্কে পাঠানো হয়েছিল, যেখানে তিনি 15 বছর মাটির কারাগারে কাটিয়েছিলেন।
ভিই নেস্টেরভ, "প্রোটোপোপ আভাকুম"
"দ্য লাইফ অফ আর্চপ্রিস্ট অবভাকুম", নিজের দ্বারা লিখিত, পাঠকদের উপর এমন একটি ছাপ ফেলেছিল এবং এমন একটি উল্লেখযোগ্য কাজ হয়ে ওঠে যে কেউ কেউ তাকে রাশিয়ান সাহিত্যের প্রতিষ্ঠাতাও বলে। 1682 সালে পুস্তোজারস্কে আভাকুম পোড়ানোর পরে, পুরানো বিশ্বাসীরা তাকে পবিত্র শহীদ হিসাবে শ্রদ্ধা করতে শুরু করে।
জি মায়াসোয়েডভ। "বার্নিং আর্চপ্রিস্ট অবভাকুম", 1897
আভাকুমের স্বদেশে, গ্রিগোরোভো গ্রামে (নিঝনি নোভগোরড অঞ্চল) তার জন্য একটি স্মৃতিস্তম্ভ তৈরি করা হয়েছিল: একজন অবিচ্ছিন্ন পুরপতি তার মাথার উপরে দুটি আঙ্গুল তুলেছেন - প্রাচীন ধর্মপ্রাণতার প্রতীক।
Archpriest Avvakum, Grigorovo গ্রামের একটি স্মৃতিস্তম্ভ
আভাকুমের একজন প্রশংসক প্রশংসক ছিলেন প্রাসাদের সর্বোচ্চ সম্ভ্রান্ত মহিলা, ফিওডোসিয়া প্রকোফিয়েভনা মোরোজোভা, যিনি "বাড়িতে প্রায় তিনশত লোক পরিবেশন করেছিলেন। 8000 কৃষক ছিল; অনেক বন্ধু এবং আত্মীয়; তিনি একটি ব্যয়বহুল গাড়িতে চড়েছিলেন, মোজাইক এবং রৌপ্য দিয়ে সাজানো, ছটফটকারী শিকল সহ ছয় বা বারোটি ঘোড়া; একশত দাস, দাস এবং ক্রীতদাস তার সম্মান এবং স্বাস্থ্য রক্ষা করে তাকে অনুসরণ করেছিল। সে তার বিশ্বাসের নামে এই সব ছেড়ে দিয়েছে।
P. Ossovsky, triptych "Schismatics", খণ্ড
1671 সালে, তাকে, তার বোন, ইভডোকিয়া উরুসোভাকে গ্রেপ্তার করা হয়েছিল এবং প্রথমে চুদভ মঠে, তারপরে পসকভ-পেচেরস্কি মঠে বেঁধে রাখা হয়েছিল। আত্মীয়দের মধ্যস্থতা সত্ত্বেও, এমনকি পিতৃপতি পিতিরিম এবং জার বোন ইরিনা মিখাইলোভনা, বোন মরোজভ এবং উরুসোভাকে বোরোভস্কি কারাগারের মাটির কারাগারে বন্দী করা হয়েছিল, যেখানে দুজনেই 1675 সালে ক্লান্তিতে মারা গিয়েছিলেন।
Borovsk, noblewoman Morozova মৃত্যুর কথিত জায়গায় একটি চ্যাপেল
বিখ্যাত স্পাসো-প্রিওব্রাজেনস্কি সলোভেটস্কি মঠও নতুন পরিষেবা বইয়ের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিল।
এস.ডি. মিলোরাডোভিচ। "ব্ল্যাক ক্যাথেড্রাল। 1666 সালে নতুন মুদ্রিত বইয়ের বিরুদ্ধে সোলোভেটস্কি মঠের অভ্যুত্থান"
1668 থেকে 1676 পর্যন্ত প্রাচীন মঠের অবরোধ অব্যাহত ছিল, বিশ্বাসঘাতকতায় শেষ হয়েছিল, তীরন্দাজদের সাথে অসম যুদ্ধে 30 জন সন্ন্যাসীর মৃত্যু এবং 26 জন সন্ন্যাসীর মৃত্যুদণ্ড। জীবিতরা কোলা এবং পুস্তুজারস্কি কারাগারে বন্দী ছিলেন। বিদ্রোহী সন্ন্যাসীদের হত্যাযজ্ঞ এমনকি বিদেশী ভাড়াটে সৈন্যদেরও হতবাক করেছিল যারা অনেক কিছু দেখেছিল এবং এই লজ্জাজনক অভিযানের স্মৃতি রেখে গিয়েছিল।
সলোভেটস্কি বিদ্রোহের অংশগ্রহণকারীদের বিরুদ্ধে প্রতিশোধ
সাম্রাজ্যের উচ্চাকাঙ্ক্ষার মূল্য দিতে হয় পিতৃপুরুষের কাছে যিনি সংস্কারের সূচনা করেছিলেন এবং সম্রাট যিনি তাদের বাস্তবায়নে সক্রিয়ভাবে সমর্থন করেছিলেন। আলেক্সি মিখাইলোভিচের মহান-শক্তি নীতি খুব নিকট ভবিষ্যতেই ভেঙে পড়ে: পোল্যান্ডের সাথে যুদ্ধে পরাজয়, ভ্যাসিলি ইউস, স্টেপান রাজিন, সলোভেটস্কি মঠের সন্ন্যাসীদের বিদ্রোহ, মস্কোতে তামার দাঙ্গা এবং আগুন, তার মৃত্যু সিংহাসনের উত্তরাধিকারী আলেক্সি সহ স্ত্রী এবং তিন সন্তান রাজার স্বাস্থ্যকে পঙ্গু করে দিয়েছিল। পিটার I-এর জন্ম ওল্ড বিলিভারদের প্রথম গণ-আত্মহত্যার দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল, যা 1679 সালে শীর্ষে পৌঁছেছিল, যখন 1700 স্কিসম্যাটিক শুধুমাত্র টোবোলস্কে পুড়ে গিয়েছিল।
মায়াসোয়েডভ জি., "শিসম্যাটিক্সের আত্ম-দহন"
এটি অবিশ্বাস্য বলে মনে হয়, তবে, অনেক ঐতিহাসিকের মতে, এমনকি আলেক্সি মিখাইলোভিচ এবং নেস্টরের জীবদ্দশায়, পোল্যান্ডের সাথে যুদ্ধ বা স্টেপান রাজিনের বিদ্রোহের চেয়ে পুরানো বিশ্বাসীদের সাথে লড়াই বেশি রাশিয়ান জীবন দাবি করেছিল। প্যাট্রিয়ার্ক নিকনকে অপসারণ করার জন্য "শান্ততম" জার "আইনিভাবে" প্রচেষ্টা, যিনি মস্কো ছেড়েছিলেন, কিন্তু পদত্যাগ করতে অস্বীকার করেছিলেন, কেবল রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চই নয়, রাশিয়ান রাষ্ট্রেরও অপমানিত হয়েছিল। আলেক্সি মিখাইলোভিচ ভয়ানকভাবে মারা যাচ্ছিল:
"মৃত্যুর আগে আমি শিথিল ছিলাম, এবং সেই বিচারের আগে আমাকে নিন্দা করা হয়েছিল, এবং সীমাহীন যন্ত্রণার আগে আমরা যন্ত্রণা পেয়েছি।"
তার কাছে মনে হয়েছিল যে সলোভেটস্কি সন্ন্যাসীরা করাত দিয়ে তার শরীর ঘষছে এবং এটি ভয়ঙ্কর ছিল, মৃত জার পুরো প্রাসাদে চিৎকার করে, জ্ঞানের মুহুর্তগুলিতে অনুনয় করে:
“আমার প্রভু, সোলোভেটস্কি পিতারা, প্রবীণরা! আমাকে জন্ম দিন, কিন্তু আমি আমার চুরির জন্য অনুতপ্ত হব, যেন আমি এটি অনাচারে করেছি, খ্রিস্টান বিশ্বাসকে প্রত্যাখ্যান করেছি, খেলছি, খ্রিস্টকে ক্রুশবিদ্ধ করেছি ... এবং তলোয়ারের নীচে আপনার সোলোভেটস্কি মঠকে নমস্কার করেছি।
সলোভেটস্কি মঠ অবরোধকারী গভর্নরদের বাড়ি ফিরে যাওয়ার আদেশ দেওয়া হয়েছিল, কিন্তু বার্তাবাহক এক সপ্তাহের জন্য দেরি করেছিলেন।
নিকন তবুও তার রাজকীয় প্রতিপক্ষের বিরুদ্ধে নৈতিক বিজয় অর্জন করেছিল। আলেক্সি মিখাইলোভিচ 5 বছর বেঁচে থাকার পর, তিনি নির্বাসন থেকে ফিরে ইয়ারোস্লাভ-এ মারা যান এবং তাঁর দ্বারা প্রতিষ্ঠিত পুনরুত্থান নিউ জেরুজালেম মঠে একজন পিতৃপুরুষ হিসাবে সমাধিস্থ হন।
এবং ভিন্নমতাবলম্বীদের ধর্মীয় নিপীড়ন, তখন পর্যন্ত রাশিয়ায় নজিরবিহীন, শুধুমাত্র তাদের মতাদর্শী এবং অনুপ্রেরণাকারীদের মৃত্যুর সাথেই কমেনি, বরং বিশেষ শক্তি অর্জন করেছে। নিকনের মৃত্যুর কয়েক মাস পরে, ধর্মপ্রাণ আদালতের পরিবর্তে বিচ্ছিন্নতাকে দেওয়ানীতে আনার এবং ওল্ড বিলিভারের মরুভূমিগুলিকে ধ্বংস করার সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল এবং এক বছর পরে উন্মত্ত আর্কপ্রিস্ট আভাকুমকে পুস্তোজারস্কে পুড়িয়ে ফেলা হয়েছিল। ভবিষ্যতে দলগুলোর তিক্ততা আরও বেড়েছে।
তথ্য