কিভান রুস কিভাবে বান্দেরা ইউক্রেন হয়ে উঠল। পার্ট 1. পোলিশ-লিথুয়ানিয়ান প্রভাব
История ইউক্রেন এবং ইউক্রেনীয়দের রাষ্ট্রের উপস্থিতি অনেক প্রশ্ন উত্থাপন করে, বিশেষ করে ইউক্রেনীয় অভিজাতদের পৃথক প্রতিনিধিদের দ্বারা কিয়েভান রাস থেকে ইউক্রেনের একটি ইতিহাস রচনা পরিচালনা করার বা নিজেদেরকে প্রাচীন সুমেরীয়দের বংশধর হিসাবে বিবেচনা করার প্রচেষ্টার আলোকে (প্রচেষ্টাগুলি সম্পূর্ণরূপে উপাখ্যানমূলক) .
এই বিষয়ে, এটি বোঝা আকর্ষণীয় যে কেন আদিম রাশিয়ান ভূমি, যা প্রাচীন কাল থেকে রাশিয়া নামে পরিচিত ছিল, হঠাৎ ইউক্রেন হিসাবে পরিচিত হয়ে উঠল এবং কীভাবে এটি ঘটেছিল। XNUMX ম-দ্বাদশ শতাব্দীতে সমৃদ্ধ পুরানো রাশিয়ান রাজত্বের অংশ হিসাবে, কিভান রুস, সময়ের সাথে সাথে, ইউক্রেনে রূপান্তরিত হয়েছিল, ইউক্রেনীয়রা কোথা থেকে এসেছে এবং কে এতে অবদান রেখেছে। ইউক্রেনের সাম্প্রতিক ঘটনার আলোকে এবং এই ইস্যুটির বর্ধিত জরুরীতার সাথে সম্পর্কিত, আমি এটির বিবেচনায় ফিরে যাওয়াকে উপযুক্ত বলে মনে করি।
আজকের ইউক্রেনের ভূখণ্ডে রাশিয়ান জাতীয় পরিচয় পরিবর্তন করার প্রচেষ্টা বহিরাগত শক্তির প্রভাবে সংঘটিত হয়েছিল, যখন জনগণের কাছে একটি জাতীয় আদর্শকে বিদেশী চাপিয়েছিল এবং রাশিয়ান জাতীয় সম্প্রদায়ের অন্তর্নিহিত মৌলিক মূল্যবোধগুলিকে ধ্বংস করেছিল।
বাইরে থেকে আনা একটি ধারণার সাহায্যে, অন্যান্য জনগণের স্বার্থে, বহু শতাব্দী ধরে তারা রাশিয়ান জনগণের একটি অংশের জাতীয় আত্ম-চেতনাকে পুনর্বিন্যাস করার চেষ্টা করছে। এটি কৃত্রিমভাবে একটি সহজাত প্রতিকূল মতাদর্শের সাথে একটি জাতি তৈরির লক্ষ্যে করা হয়েছিল, যা রাশিয়ান জনগণের অংশগুলির মধ্যে দ্বন্দ্বকে উস্কে দেয়।
রাশিয়ান জনগণের দক্ষিণ-পশ্চিম শাখার জাতীয় আত্ম-চেতনা ভাঙার একটি আদর্শিক ভিত্তি হিসাবে, ইউক্রেনীয়বাদের মতাদর্শ প্রচার ও প্রবর্তন করা হয়েছিল, যা বিভিন্ন ঐতিহাসিক যুগে বহিরাগত শক্তি দ্বারা গঠিত হয়েছিল।
ইউক্রেনীয় পরিচয় প্রচারের বিভিন্ন ধাপ ছিল। তাদের প্রত্যেকেই সেই সময়ের নির্দিষ্ট কাজগুলি সমাধান করেছিল, তবে তাদের সকলেরই লক্ষ্য ছিল এই দেশগুলিতে রাশিয়ান পরিচয় ধ্বংস করা। আজকের ইউক্রেনে ইউক্রেনিজমের শতাব্দী প্রাচীন বিবর্তনের ফলস্বরূপ, এটি একটি জাতীয়-রাষ্ট্র আদর্শে পরিণত হয়েছে। এর জাতীয় প্রতীকগুলি বান্দেরা এবং শুকেভিচের মতো ছদ্ম-নায়ক হয়ে উঠেছে।
লিথুয়ানিয়ান-পোলিশ মঞ্চ
প্রথম, লিথুয়ানিয়ান-পোলিশ রাশিয়ান জনগণের উপর আরেকটি জাতীয় পরিচয় চাপিয়ে দেওয়ার পর্যায়টি শুরু হয়েছিল (XIV-XVI শতাব্দী) তাতার-মঙ্গোলদের দ্বারা কিয়েভ দখলের পরে (1240), কিয়েভান রাশিয়ার পোগ্রম এবং রাশিয়ান ভূমির মধ্যে বিভাজন। লিথুয়ানিয়ার গ্র্যান্ড ডাচি, মস্কো এবং পোল্যান্ডের প্রিন্সিপালিটি। এটি লিথুয়ানিয়ার গ্র্যান্ড ডাচির রাশিয়ান আধ্যাত্মিক ঐতিহ্যের দাবির কারণে, যা বেশিরভাগ রাশিয়ান ভূমিকে সংযুক্ত করে এবং মস্কোর প্রিন্সিপ্যালিটি, যা রাশিয়ান জনগণের প্রশাসনিক ও আধ্যাত্মিক কেন্দ্র হয়ে ওঠে।
যে দ্বন্দ্বের সৃষ্টি হয়েছিল তা বিশেষত XNUMX শতকে আরও তীব্র হয়েছিল, যখন রাশিয়ান রাজকুমাররা নিজেদের রাশিয়ান জমির সংগ্রাহক হিসাবে ঘোষণা করেছিল এবং "সমস্ত রাশিয়া" রাজকীয় উপাধিতে উপস্থিত হয়েছিল। এটি প্রথম জার ইভান দ্য টেরিবলের সময় এবং ইতিমধ্যেই ঐক্যবদ্ধ পোলিশ-লিথুয়ানিয়ান রাষ্ট্রের সাথে ঝামেলার সময় অব্যাহত ছিল, যখন আন্তঃরাজ্য পর্যায়ে তারা কার এবং কোন জমির মালিকানার প্রশ্নে আরও তীব্রভাবে তর্ক করেছিল, কিন্তু কে এবং কিভাবে তাদের ডাকা হয়েছিল।
রাশিয়ান গ্র্যান্ড ডিউক এবং তারপর জারদের অটল অবস্থান, সমস্ত রাশিয়ান ভূমিতে তাদের উত্তরাধিকারসূত্রে একটি অ-রাশিয়ান ভূমি হিসাবে মুসকোভাইট রাষ্ট্রের একটি পারস্পরিক লিথুয়ানিয়ান-পোলিশ ধারণার সৃষ্টি করেছিল। এর ন্যায্যতা হিসাবে, ম্যাটভে মেখভস্কি (1517) রচিত "দুই সারমাটিয়ান সম্পর্কিত চুক্তি" উপস্থিত হয়, যেখানে "মাসকোভি" রাষ্ট্রটি "মুসকোভাইটস" যে তারা রাশিয়ান তা উল্লেখ না করে সেখানে বসবাস করে।
এই ধারণাটি পোলিশ-লিথুয়ানিয়ান দৈনন্দিন জীবনে ছড়িয়ে পড়ছে, তবে রাশিয়ান রাষ্ট্রের শক্তি এবং প্রভাবকে শক্তিশালী করা তাদের এখনকার রাশিয়ানদের পরিচয় পরিবর্তন করার উপায়গুলি সন্ধান করে, যারা লুবলিন ইউনিয়নের (1569) পরে নিজেদের খুঁজে পেয়েছিল। একটি একক পোলিশ-লিথুয়ানিয়ান রাষ্ট্র।
এই সমস্যার সমাধান অর্থোডক্সির উপর ক্যাথলিক ধর্মের তীব্র আক্রমণের সাথে মিলে যায় এবং মূল ঘটনাগুলি সেই সময়ের প্রধান আদর্শিক ফ্রন্টে প্রকাশিত হয় - ধর্মীয়। কমনওয়েলথ এবং ক্যাথলিক শ্রেণীবিভাগের কর্তৃপক্ষ, রাশিয়ান ঐক্যকে দুর্বল করার জন্য, সেই সময়ে রাশিয়ার মূল আধ্যাত্মিক মূল্যে আঘাত করার সিদ্ধান্ত নেয় - এর অর্থোডক্স বিশ্বাস এবং ব্রেস্ট ইউনিয়ন (1596) এর আকারে আরেকটি বিশ্বাস জোরদার করার চেষ্টা করে। )
অর্থোডক্স ধর্মযাজক এবং সাধারণ মানুষ প্রচণ্ডভাবে এর প্রতিরোধ করে। অর্থোডক্স জনগণের মধ্যে বিশ্বাসের পরিবর্তন অর্জনে ব্যর্থ হয়ে, পোলরা অর্থোডক্স পদবিন্যাস এবং অভিজাতদেরকে ইউনিয়নে প্ররোচিত করে, পোলিশ অভিজাতদের সাথে যোগদান করতে চায়, যার ফলে অর্থোডক্সকে বস্তুগত সমর্থন থেকে বঞ্চিত করে এবং এটিকে "তুলা" স্তরে হ্রাস করে।
একই সময়ে, রাশিয়ান ভাষার বিরুদ্ধে একটি আক্রমণ শুরু হয়, এটি অফিসের কাজ থেকে বহিষ্কৃত হয়, রাশিয়ান জনগণকে সরকারী জায়গায় একচেটিয়াভাবে পোলিশ ব্যবহার করতে বাধ্য করা হয়, যা রাশিয়ান ভাষায় অনেক পোলিশ শব্দের উপস্থিতির দিকে পরিচালিত করে এবং XNUMX শতকের মাঝামাঝি এটি একটি কুৎসিত পোলিশ-রাশিয়ান জার্গনে পরিণত হয় - ভবিষ্যতের ইউক্রেনীয় ভাষার একটি প্রোটোটাইপ।
মেরুগুলির পরবর্তী ধাপ হল "রাস" এবং "রাশিয়ান" এর ধারণাগুলির প্রচলন থেকে বাদ দেওয়া। সেই সময়ে, পোলিশ এবং রাশিয়ান সমাজে, দৈনন্দিন স্তরে, দুটি রাজ্যের বহির্ভূত ভূমিগুলিকে "ইউক্রেন" বলা হত এবং পোপ দূত আন্তোনিও পোসেভিনো 1581 সালে এই নামে দক্ষিণ-পশ্চিম রাশিয়ান ভূমির নামকরণের প্রস্তাব করেছিলেন।
পোলস অফিসের কাজে একটি নতুন টপোনিম প্রবর্তন করছে এবং ধীরে ধীরে, "রাস" ধারণার পরিবর্তে কর্মপ্রবাহে "ইউক্রেন" উপস্থিত হচ্ছে। সুতরাং একটি সম্পূর্ণ ভৌগোলিক ধারণা থেকে, এই শব্দটি একটি রাজনৈতিক অর্থ অর্জন করে এবং পোলিশ কর্তৃপক্ষ, কসাক ফোরম্যানের মাধ্যমে, যিনি মূলত পোলিশ শিক্ষা পেয়েছিলেন এবং একজন নতুন ভদ্রলোক হওয়ার আকাঙ্ক্ষা করেছিলেন, এই ধারণাটি জনসাধারণের মধ্যে প্রবর্তন করার চেষ্টা করছেন।
জনগণ তাদের উপর চাপানো পরিচয় উপলব্ধি করে না এবং নিপীড়ন ও নিপীড়ন পোলিশ দাসদের বিরুদ্ধে বেশ কয়েকটি জনপ্রিয় বিদ্রোহের কারণ হয়, যা ইউক্রেনীয়বাদের আধুনিক আদর্শবাদীরা তাদের স্বাধীনতার জন্য "ইউক্রেনীয় জনগণের" জাতীয় মুক্তি সংগ্রাম হিসাবে উপস্থাপন করার চেষ্টা করছে। কসাক ফোরম্যানের নেতৃত্বে।
এই ধরনের প্রতারণার বাস্তবতার সাথে কোন সম্পর্ক নেই, যেহেতু কস্যাকরা জনগণের জাতীয় মুক্তির জন্য লড়াই করেনি, কিন্তু ব্যাপকভাবে কস্যাকসের একটি নিবন্ধিত অংশ হতে চেয়েছিল, পোলিশ রাজার সেবা করার জন্য বেতন এবং সুযোগ-সুবিধা গ্রহণ করেছিল এবং যাতে জনসমর্থন পেয়ে তারা বিদ্রোহের নেতৃত্ব দিতে বাধ্য হয়।
রাশিয়ান রাজ্যে পেরেয়াস্লাভ রাদার পরে বাম তীর প্রবেশের সাথে সাথে, এই ভূখণ্ডে দক্ষিণ-পশ্চিম রাশিয়ার জনগণের উপর একটি "ইউক্রেনীয়" পরিচয় আরোপ করার প্রক্রিয়া কার্যত বন্ধ হয়ে যায় এবং ধীরে ধীরে, XNUMX শতকের সময় "ইউক্রেনীয়" পরিভাষা। ব্যবহারের বাইরে পড়ে গেছে ডান তীরে, যা পোল্যান্ডের ক্ষমতা ছেড়ে যায়নি, এই প্রক্রিয়াটি অব্যাহত ছিল এবং শিক্ষাগত কাঠামোতে মেরুগুলির মূলোৎপাটন প্রভাবশালী হয়ে ওঠে।
পোলিশ মঞ্চ
"ইউক্রেনীয়" পরিচয় আরোপ করার দ্বিতীয়, পোলিশ পর্যায়টি 1863 শতকের শেষের দিকে শুরু হয় এবং 1792 সালে পোলিশ বিদ্রোহের পরাজয় পর্যন্ত অব্যাহত থাকে। এটি কমনওয়েলথের প্রাক্তন সীমানা পুনরুজ্জীবিত করার জন্য পোলিশ অভিজাতদের আকাঙ্ক্ষার কারণে, যা পোল্যান্ডের দ্বিতীয় (1795) এবং তৃতীয় (XNUMX) বিভাজনের ফলে রাজনৈতিক মানচিত্র থেকে অদৃশ্য হয়ে গিয়েছিল এবং ডান ব্যাঙ্কের অন্তর্ভুক্তির ফলে রাশিয়ান সাম্রাজ্য (গ্যালিসিয়া অস্ট্রিয়া-হাঙ্গেরির অংশ হয়ে ওঠে)।
এই পর্যায়টি ইউক্রেইনোফিলিজমের মতো একটি ঘটনা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, যার দুটি দিক রয়েছে। প্রথমটি হল রাজনৈতিক ইউক্রেইনোফিলিজম, দক্ষিণ-পশ্চিম অঞ্চলের জনসংখ্যার রাশিয়া থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার এবং পোল্যান্ডের পুনরুজ্জীবনে তাদের জড়িত করার আকাঙ্ক্ষা জাগ্রত করার জন্য পোলদের দ্বারা লালিত।
দ্বিতীয়টি হ'ল নৃতাত্ত্বিক ইউক্রেনফিলিজম, যা দক্ষিণ রাশিয়ার বুদ্ধিজীবীদের মধ্যে উদ্ভূত হয়েছিল এবং সর্ব-রাশিয়ান জনগণের অংশ হিসাবে ছোট রাশিয়ান জনগণের উপস্থিতি প্রমাণ করেছিল। রাশিয়ান বুদ্ধিজীবীদের মধ্যে, "জনগণের কাছে যাওয়া" এর সাথে যুক্ত রাজনৈতিক ইউক্রেনোফিলিজমের প্রতিনিধিদের "ক্ল্যাপার" বলা হত এবং যারা ছোট রাশিয়ান জনগণের "ইউক্রেনীয়" শিকড়কে রক্ষা করেছিল তাদের "ম্যাজেপিনস" বলা হত।
এই জাতীয় ক্রিয়াকলাপের জন্য, পোলদের কাছে বিস্তৃত সুযোগ ছিল, যেহেতু ডান তীরে পোলিশ আধিপত্যের কোনও পরিবর্তন হয়নি, এবং সম্রাট আলেকজান্ডার প্রথম, যিনি তাদের প্রতি উদাসীন ছিলেন না, কেবল পোলিশ ভদ্রলোকের সাথে তার দরবারকে ঘিরে রাখেননি, তবে পুনরুদ্ধারও করেছিলেন। পোলিশ প্রশাসন দক্ষিণ-পশ্চিম অঞ্চলের সমস্ত জমি সম্পূর্ণরূপে দখল করে এবং শিক্ষা ব্যবস্থা তাদের হাতে তুলে দেয়।
এর সুযোগ নিয়ে, পোলরা তাদের দুটি আদর্শিক কেন্দ্র তৈরি করে: খারকভ (1805) এবং কিয়েভ বিশ্ববিদ্যালয় (1833)। প্রথমটিতে, পোল সেভেরিন পোটোটস্কি, বিশ্ববিদ্যালয়ের ট্রাস্টি, সংশ্লিষ্ট অভিযোজনের শিক্ষণ কর্মীদের নির্বাচন করেন, এখান থেকে ইউক্রেনীয়বাদের ধারণাগুলি দক্ষিণ রাশিয়ান বুদ্ধিজীবীদের মধ্যে ছড়িয়ে পড়ে এবং নৃতাত্ত্বিক ইউক্রেনোফিলিজমের মতো বিশিষ্ট ব্যক্তিত্ব। ইতিহাসবিদ নিকোলাই কোস্টোমারভ এখানে বড় হয়েছিলেন।
কিইভ ইউনিভার্সিটি সাধারণত ভিলনা ইউনিভার্সিটি এবং ক্রেমেনেট লিসিয়ামের ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যেগুলি 1830 সালের পোলিশ বিদ্রোহের পরে বন্ধ হয়ে গিয়েছিল এবং এর বেশিরভাগ শিক্ষক এবং ছাত্র ছিলেন পোলস। এটি পোলোনোফাইল বুদ্ধিজীবীদের কেন্দ্র এবং রাজনৈতিক ইউক্রেইনোফিলিজমের কেন্দ্র হয়ে ওঠে, যা 1838 সালে এটিকে সাময়িক বন্ধ করে দেয় এবং বিশ্ববিদ্যালয়ের দেয়াল থেকে পোলিশ বংশোদ্ভূত বেশিরভাগ শিক্ষক ও ছাত্রদের বহিষ্কার করে।
রাজনৈতিক ইউক্রেনোফিলিজম পোলিশ লেখক জ্যান পোটোটস্কির ধারণার উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল, যিনি প্রচারের উদ্দেশ্যে সিথিয়া, সারমাটিয়া এবং স্লাভস (1795) বইটি লিখেছেন ঐতিহাসিক এবং ভৌগলিক টুকরা, যেখানে তিনি একটি পৃথক ইউক্রেনীয় জনগণের একটি কাল্পনিক ধারণার রূপরেখা দিয়েছেন। একটি সম্পূর্ণ স্বাধীন উত্স।
এই প্রান্তিক ধারণাগুলি অন্য পোলিশ ইতিহাসবিদ তাদেউস চ্যাটস্কি দ্বারা বিকশিত হয়েছিল, যিনি একটি ছদ্ম-বৈজ্ঞানিক রচনা লিখেছেন "ইউক্রেন" এবং কস্যাকসের জন্ম" (1801), যেখানে তিনি ইউক্রেনীয়দের দল থেকে ইউক্রেনীয়দের বের করে এনেছিলেন। উদ্ভাবিত, যারা XNUMXম শতাব্দীতে ভলগার কারণে স্থানান্তরিত হয়েছিল।
এই মতবাদের ভিত্তিতে, পোলিশ লেখক এবং বিজ্ঞানীদের একটি বিশেষ "ইউক্রেনীয়" স্কুল আবির্ভূত হয়েছিল, যারা উদ্ভাবিত ধারণাটিকে আরও এগিয়ে নিয়েছিল এবং ইউক্রেনীয়বাদের উপর ভিত্তি করে আদর্শিক ভিত্তি স্থাপন করেছিল। ইউক্রাহ সম্পর্কে তারপরে একরকম ভুলে গিয়েছিলেন এবং তাদের স্মরণ করেছিলেন মাত্র দুইশ বছরেরও বেশি সময় পরে, ইতিমধ্যে ইউশচেঙ্কোর সময়ে।
পোল ফ্রান্সিসজেক ডুচিনস্কি এই মতবাদে তাজা রক্ত ঢেলে দিয়েছেন। তিনি একটি বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির আকারে পোলিশ এবং সম্পর্কিত "ইউক্রেনীয়" জনগণের "নির্বাচন" সম্পর্কে তার উন্মাদ ধারণা পোষাক করার চেষ্টা করেছিলেন, যুক্তি দিয়েছিলেন যে রাশিয়ানরা (মুসকোভাইটস) মোটেই স্লাভ নয়, কিন্তু তাতারদের থেকে এসেছে এবং ছিল। প্রথম অভিমত প্রকাশ করেন যে "রাস" নামটি ইউক্রেনীয়দের কাছ থেকে মুসকোভাইটরা চুরি করেছিল, যারা একমাত্র তাদেরই এটির অধিকার রয়েছে। এইভাবে একটি কিংবদন্তির জন্ম হয়েছিল যা আজও খারাপ Muscovites সম্পর্কে বেঁচে আছে যারা নাম Rus চুরি করেছিল।
1846 শতকের শেষের দিকে, একটি আদর্শিক অভিমুখের একটি বেনামী ছদ্ম বৈজ্ঞানিক কাজ, দ্য হিস্ট্রি অফ দ্য রাশিয়া, হাতে লিখিত আকারে (XNUMX সালে প্রকাশিত), অনুমান থেকে তৈরি, ঐতিহাসিক তথ্যের কটূক্তিমূলক মিথ্যাচার এবং রাশিয়ান সমস্ত কিছুর জন্য প্রাণীবিদ্যা বিদ্বেষে পরিপূর্ণ। . এই রচনার মূল লাইনগুলি ছিল গ্রেট রাশিয়ানদের থেকে ছোট রাশিয়ানদের মূল বিচ্ছিন্নতা, তাদের রাজ্যগুলির বিচ্ছিন্নতা এবং কমনওয়েলথের অংশ হিসাবে ছোট রাশিয়ানদের সুখী জীবন।
লেখকের মতে, লিটল রাশিয়ার ইতিহাস মহান রাজপুত্র এবং কসাক আটামানদের দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল। ছোট রাশিয়া একটি Cossack দেশ, Cossacks প্রধান রাস্তা থেকে দস্যু নয়, যারা প্রধানত ডাকাতি, ডাকাতি এবং ক্রীতদাস ব্যবসা দ্বারা শিকার, কিন্তু নাইট মর্যাদার মানুষ. এবং, অবশেষে, মহান কস্যাক রাজ্যটি কখনই কারও দ্বারা জয় করা হয়নি, তবে কেবল স্বেচ্ছায় অন্যদের সাথে সমান ভিত্তিতে একত্রিত হয়েছিল।
তবুও, "রাসের ইতিহাস" নামক এই সমস্ত বাজে কথা রাশিয়ান বুদ্ধিজীবীদের চেনাশোনাগুলিতে সুপরিচিত ছিল এবং ভবিষ্যতের ইউক্রেনফিলদের উপর একটি শক্তিশালী ছাপ ফেলেছিল - কোস্টোমারভ এবং কুলিশ এবং শেভচেঙ্কো, স্বর্ণযুগের গল্পগুলি দ্বারা বিস্মিত। বিনামূল্যে Cossacks এবং জঘন্য Muscovites, অক্লান্তভাবে এটি থেকে তাদের সাহিত্যকর্মের জন্য উপাদান আঁকা.
মহান Cossack অতীত সম্পর্কে ঐতিহাসিক কল্পকাহিনীর এই মিথ্যা-ভিত্তিক মিশ্রণ এবং হীনমন্যতার গভীর-উপস্থিত অনুভূতি পরবর্তী সমস্ত ইউক্রেনীয় ইতিহাসগ্রন্থ এবং ইউক্রেনীয়বাদের জাতীয় আদর্শের ভিত্তি হয়ে ওঠে।
পোটোটস্কি এবং চ্যাটস্কির দ্বারা ইউক্রেনিজমের প্রান্তিক ধারণাগুলি, কিছুটা পরিবর্তিত আকারে, দক্ষিণ রাশিয়ান বুদ্ধিজীবীদের পৃথক প্রতিনিধিদের মধ্যে সমর্থন পেয়েছিল, যারা নৃতাত্ত্বিক ইউক্রেনফিলিজম প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।
ইউক্রেনফিল নিকোলাই কোস্টোমারভ তার দুটি রাশিয়ান জাতীয়তার অস্তিত্বের ধারণার প্রস্তাব করেছিলেন - গ্রেট রাশিয়ান এবং লিটল রাশিয়ান, যদিও তিনি এতে একটি পৃথক, অ-রাশিয়ান "ইউক্রেনীয় জনগণ" এর অর্থ রাখেননি। পরে, ইউক্রেনীয়বাদের তাত্ত্বিক গ্রুশেভস্কি ইতিমধ্যেই রাশিয়ানদের থেকে পৃথক একটি "ইউক্রেনীয়" জনগণের ধারণাকে রক্ষা করেছেন।
অন্য ইউক্রেনফিল, প্যানটেলিমন কুলিশ, 1856 সালে তার সরলীকৃত বানান পদ্ধতি (কুলিশোভকা) সাধারণ মানুষকে পড়তে এবং লিখতে শেখানোর প্রস্তাব করেছিলেন, যেটি অস্ট্রিয়ান গ্যালিসিয়াতে, কুলিশের ইচ্ছার পাশাপাশি, 1893 সালে একটি পোলোনাইজড ইউক্রেনীয় ভাষা তৈরি করতে ব্যবহৃত হয়েছিল।
কিয়েভে ইউক্রেনোফিলিজমের ধারনা প্রচারের জন্য, কোস্টোমারভের নেতৃত্বে, সিরিল এবং মেথোডিয়াস ব্রাদারহুড (1845-1847) তৈরি করা হয়েছিল, যা গণতান্ত্রিক প্রতিষ্ঠানগুলির সাথে একটি স্লাভিক ফেডারেশন তৈরির জন্য লড়াইয়ের কাজটি নির্ধারণ করেছিল। এই ধরনের একটি অঙ্গীকার স্পষ্টতই বিদ্যমান ক্ষমতার ব্যবস্থার সাথে খাপ খায় না এবং এটি শীঘ্রই চূর্ণ হয়ে যায়।
নৃতাত্ত্বিক ইউক্রেনোফিলিজম গণচেতনায় কোনো বিতরণ পায়নি, যেহেতু ইউক্রেনীয় বুদ্ধিজীবীরা জনসাধারণের থেকে সম্পূর্ণ আলাদাভাবে বিদ্যমান ছিল এবং তার নিজস্ব রসে স্টুড ছিল। আমরা জনসাধারণের উপর কী ধরনের প্রভাব সম্পর্কে কথা বলতে পারি যদি, উদাহরণস্বরূপ, সিরিল এবং মেথোডিয়াস ব্রাদারহুডে শুধুমাত্র 12 জন তরুণ বুদ্ধিজীবী এবং তাদের সাথে যোগদানকারী প্রাক্তন দাস তারাস শেভচেঙ্কো অন্তর্ভুক্ত থাকে, যিনি একজন শিল্পী হিসাবে বিশ্ববিদ্যালয়ে কাজ করেছিলেন, যিনি এর দ্বারা জীবনযাপন করেছিলেন। ভিলনায় পোলের সাথে সময় কাটান এবং সেখানে "মুক্ত ইউক্রেনীয় জনগণ" সম্পর্কে অনেক কিংবদন্তি শুনেছিলেন।
জনগণের মধ্যে ইউক্রেনোফিলদের "হাঁটা" এবং তাদের "ইউক্রেনীয় আত্ম-চেতনা" জাগ্রত করার জন্য কৃষকদের "আলোকিত" করার প্রচেষ্টা কোন সফল হয়নি। জাতিগত নাম হিসাবে "ইউক্রেনীয়" শব্দটি বুদ্ধিজীবীদের মধ্যে বা কৃষকদের মধ্যে ব্যাপক হয়ে ওঠেনি।
মেরু আবারও স্বাধীনতার জন্য "ইউক্রেনীয়" জাতীয় আন্দোলন সংগঠিত করতে ব্যর্থ হয়েছিল। দক্ষিণ-পশ্চিম অঞ্চলের জনসংখ্যা পোলিশ বিদ্রোহকে সমর্থন করেনি। 1863 সালে এর ব্যর্থতা এবং পোলিশ বিচ্ছিন্নতাবাদীদের বিরুদ্ধে রাশিয়ান সরকার কর্তৃক গুরুতর পদক্ষেপ গ্রহণের পরে, রাশিয়ায় ইউক্রেইনোফিলিজম কার্যত অদৃশ্য হয়ে যায় এবং এর কেন্দ্র অস্ট্রিয়ান গ্যালিসিয়াতে চলে যায়, যেখানে এই আন্দোলনের অনেক পোলিশ কর্মী চলে যায়।
চলবে…
এই বিষয়ে, এটি বোঝা আকর্ষণীয় যে কেন আদিম রাশিয়ান ভূমি, যা প্রাচীন কাল থেকে রাশিয়া নামে পরিচিত ছিল, হঠাৎ ইউক্রেন হিসাবে পরিচিত হয়ে উঠল এবং কীভাবে এটি ঘটেছিল। XNUMX ম-দ্বাদশ শতাব্দীতে সমৃদ্ধ পুরানো রাশিয়ান রাজত্বের অংশ হিসাবে, কিভান রুস, সময়ের সাথে সাথে, ইউক্রেনে রূপান্তরিত হয়েছিল, ইউক্রেনীয়রা কোথা থেকে এসেছে এবং কে এতে অবদান রেখেছে। ইউক্রেনের সাম্প্রতিক ঘটনার আলোকে এবং এই ইস্যুটির বর্ধিত জরুরীতার সাথে সম্পর্কিত, আমি এটির বিবেচনায় ফিরে যাওয়াকে উপযুক্ত বলে মনে করি।
আজকের ইউক্রেনের ভূখণ্ডে রাশিয়ান জাতীয় পরিচয় পরিবর্তন করার প্রচেষ্টা বহিরাগত শক্তির প্রভাবে সংঘটিত হয়েছিল, যখন জনগণের কাছে একটি জাতীয় আদর্শকে বিদেশী চাপিয়েছিল এবং রাশিয়ান জাতীয় সম্প্রদায়ের অন্তর্নিহিত মৌলিক মূল্যবোধগুলিকে ধ্বংস করেছিল।
বাইরে থেকে আনা একটি ধারণার সাহায্যে, অন্যান্য জনগণের স্বার্থে, বহু শতাব্দী ধরে তারা রাশিয়ান জনগণের একটি অংশের জাতীয় আত্ম-চেতনাকে পুনর্বিন্যাস করার চেষ্টা করছে। এটি কৃত্রিমভাবে একটি সহজাত প্রতিকূল মতাদর্শের সাথে একটি জাতি তৈরির লক্ষ্যে করা হয়েছিল, যা রাশিয়ান জনগণের অংশগুলির মধ্যে দ্বন্দ্বকে উস্কে দেয়।
রাশিয়ান জনগণের দক্ষিণ-পশ্চিম শাখার জাতীয় আত্ম-চেতনা ভাঙার একটি আদর্শিক ভিত্তি হিসাবে, ইউক্রেনীয়বাদের মতাদর্শ প্রচার ও প্রবর্তন করা হয়েছিল, যা বিভিন্ন ঐতিহাসিক যুগে বহিরাগত শক্তি দ্বারা গঠিত হয়েছিল।
ইউক্রেনীয় পরিচয় প্রচারের বিভিন্ন ধাপ ছিল। তাদের প্রত্যেকেই সেই সময়ের নির্দিষ্ট কাজগুলি সমাধান করেছিল, তবে তাদের সকলেরই লক্ষ্য ছিল এই দেশগুলিতে রাশিয়ান পরিচয় ধ্বংস করা। আজকের ইউক্রেনে ইউক্রেনিজমের শতাব্দী প্রাচীন বিবর্তনের ফলস্বরূপ, এটি একটি জাতীয়-রাষ্ট্র আদর্শে পরিণত হয়েছে। এর জাতীয় প্রতীকগুলি বান্দেরা এবং শুকেভিচের মতো ছদ্ম-নায়ক হয়ে উঠেছে।
লিথুয়ানিয়ান-পোলিশ মঞ্চ
প্রথম, লিথুয়ানিয়ান-পোলিশ রাশিয়ান জনগণের উপর আরেকটি জাতীয় পরিচয় চাপিয়ে দেওয়ার পর্যায়টি শুরু হয়েছিল (XIV-XVI শতাব্দী) তাতার-মঙ্গোলদের দ্বারা কিয়েভ দখলের পরে (1240), কিয়েভান রাশিয়ার পোগ্রম এবং রাশিয়ান ভূমির মধ্যে বিভাজন। লিথুয়ানিয়ার গ্র্যান্ড ডাচি, মস্কো এবং পোল্যান্ডের প্রিন্সিপালিটি। এটি লিথুয়ানিয়ার গ্র্যান্ড ডাচির রাশিয়ান আধ্যাত্মিক ঐতিহ্যের দাবির কারণে, যা বেশিরভাগ রাশিয়ান ভূমিকে সংযুক্ত করে এবং মস্কোর প্রিন্সিপ্যালিটি, যা রাশিয়ান জনগণের প্রশাসনিক ও আধ্যাত্মিক কেন্দ্র হয়ে ওঠে।
যে দ্বন্দ্বের সৃষ্টি হয়েছিল তা বিশেষত XNUMX শতকে আরও তীব্র হয়েছিল, যখন রাশিয়ান রাজকুমাররা নিজেদের রাশিয়ান জমির সংগ্রাহক হিসাবে ঘোষণা করেছিল এবং "সমস্ত রাশিয়া" রাজকীয় উপাধিতে উপস্থিত হয়েছিল। এটি প্রথম জার ইভান দ্য টেরিবলের সময় এবং ইতিমধ্যেই ঐক্যবদ্ধ পোলিশ-লিথুয়ানিয়ান রাষ্ট্রের সাথে ঝামেলার সময় অব্যাহত ছিল, যখন আন্তঃরাজ্য পর্যায়ে তারা কার এবং কোন জমির মালিকানার প্রশ্নে আরও তীব্রভাবে তর্ক করেছিল, কিন্তু কে এবং কিভাবে তাদের ডাকা হয়েছিল।
রাশিয়ান গ্র্যান্ড ডিউক এবং তারপর জারদের অটল অবস্থান, সমস্ত রাশিয়ান ভূমিতে তাদের উত্তরাধিকারসূত্রে একটি অ-রাশিয়ান ভূমি হিসাবে মুসকোভাইট রাষ্ট্রের একটি পারস্পরিক লিথুয়ানিয়ান-পোলিশ ধারণার সৃষ্টি করেছিল। এর ন্যায্যতা হিসাবে, ম্যাটভে মেখভস্কি (1517) রচিত "দুই সারমাটিয়ান সম্পর্কিত চুক্তি" উপস্থিত হয়, যেখানে "মাসকোভি" রাষ্ট্রটি "মুসকোভাইটস" যে তারা রাশিয়ান তা উল্লেখ না করে সেখানে বসবাস করে।
এই ধারণাটি পোলিশ-লিথুয়ানিয়ান দৈনন্দিন জীবনে ছড়িয়ে পড়ছে, তবে রাশিয়ান রাষ্ট্রের শক্তি এবং প্রভাবকে শক্তিশালী করা তাদের এখনকার রাশিয়ানদের পরিচয় পরিবর্তন করার উপায়গুলি সন্ধান করে, যারা লুবলিন ইউনিয়নের (1569) পরে নিজেদের খুঁজে পেয়েছিল। একটি একক পোলিশ-লিথুয়ানিয়ান রাষ্ট্র।
এই সমস্যার সমাধান অর্থোডক্সির উপর ক্যাথলিক ধর্মের তীব্র আক্রমণের সাথে মিলে যায় এবং মূল ঘটনাগুলি সেই সময়ের প্রধান আদর্শিক ফ্রন্টে প্রকাশিত হয় - ধর্মীয়। কমনওয়েলথ এবং ক্যাথলিক শ্রেণীবিভাগের কর্তৃপক্ষ, রাশিয়ান ঐক্যকে দুর্বল করার জন্য, সেই সময়ে রাশিয়ার মূল আধ্যাত্মিক মূল্যে আঘাত করার সিদ্ধান্ত নেয় - এর অর্থোডক্স বিশ্বাস এবং ব্রেস্ট ইউনিয়ন (1596) এর আকারে আরেকটি বিশ্বাস জোরদার করার চেষ্টা করে। )
অর্থোডক্স ধর্মযাজক এবং সাধারণ মানুষ প্রচণ্ডভাবে এর প্রতিরোধ করে। অর্থোডক্স জনগণের মধ্যে বিশ্বাসের পরিবর্তন অর্জনে ব্যর্থ হয়ে, পোলরা অর্থোডক্স পদবিন্যাস এবং অভিজাতদেরকে ইউনিয়নে প্ররোচিত করে, পোলিশ অভিজাতদের সাথে যোগদান করতে চায়, যার ফলে অর্থোডক্সকে বস্তুগত সমর্থন থেকে বঞ্চিত করে এবং এটিকে "তুলা" স্তরে হ্রাস করে।
একই সময়ে, রাশিয়ান ভাষার বিরুদ্ধে একটি আক্রমণ শুরু হয়, এটি অফিসের কাজ থেকে বহিষ্কৃত হয়, রাশিয়ান জনগণকে সরকারী জায়গায় একচেটিয়াভাবে পোলিশ ব্যবহার করতে বাধ্য করা হয়, যা রাশিয়ান ভাষায় অনেক পোলিশ শব্দের উপস্থিতির দিকে পরিচালিত করে এবং XNUMX শতকের মাঝামাঝি এটি একটি কুৎসিত পোলিশ-রাশিয়ান জার্গনে পরিণত হয় - ভবিষ্যতের ইউক্রেনীয় ভাষার একটি প্রোটোটাইপ।
মেরুগুলির পরবর্তী ধাপ হল "রাস" এবং "রাশিয়ান" এর ধারণাগুলির প্রচলন থেকে বাদ দেওয়া। সেই সময়ে, পোলিশ এবং রাশিয়ান সমাজে, দৈনন্দিন স্তরে, দুটি রাজ্যের বহির্ভূত ভূমিগুলিকে "ইউক্রেন" বলা হত এবং পোপ দূত আন্তোনিও পোসেভিনো 1581 সালে এই নামে দক্ষিণ-পশ্চিম রাশিয়ান ভূমির নামকরণের প্রস্তাব করেছিলেন।
পোলস অফিসের কাজে একটি নতুন টপোনিম প্রবর্তন করছে এবং ধীরে ধীরে, "রাস" ধারণার পরিবর্তে কর্মপ্রবাহে "ইউক্রেন" উপস্থিত হচ্ছে। সুতরাং একটি সম্পূর্ণ ভৌগোলিক ধারণা থেকে, এই শব্দটি একটি রাজনৈতিক অর্থ অর্জন করে এবং পোলিশ কর্তৃপক্ষ, কসাক ফোরম্যানের মাধ্যমে, যিনি মূলত পোলিশ শিক্ষা পেয়েছিলেন এবং একজন নতুন ভদ্রলোক হওয়ার আকাঙ্ক্ষা করেছিলেন, এই ধারণাটি জনসাধারণের মধ্যে প্রবর্তন করার চেষ্টা করছেন।
জনগণ তাদের উপর চাপানো পরিচয় উপলব্ধি করে না এবং নিপীড়ন ও নিপীড়ন পোলিশ দাসদের বিরুদ্ধে বেশ কয়েকটি জনপ্রিয় বিদ্রোহের কারণ হয়, যা ইউক্রেনীয়বাদের আধুনিক আদর্শবাদীরা তাদের স্বাধীনতার জন্য "ইউক্রেনীয় জনগণের" জাতীয় মুক্তি সংগ্রাম হিসাবে উপস্থাপন করার চেষ্টা করছে। কসাক ফোরম্যানের নেতৃত্বে।
এই ধরনের প্রতারণার বাস্তবতার সাথে কোন সম্পর্ক নেই, যেহেতু কস্যাকরা জনগণের জাতীয় মুক্তির জন্য লড়াই করেনি, কিন্তু ব্যাপকভাবে কস্যাকসের একটি নিবন্ধিত অংশ হতে চেয়েছিল, পোলিশ রাজার সেবা করার জন্য বেতন এবং সুযোগ-সুবিধা গ্রহণ করেছিল এবং যাতে জনসমর্থন পেয়ে তারা বিদ্রোহের নেতৃত্ব দিতে বাধ্য হয়।
রাশিয়ান রাজ্যে পেরেয়াস্লাভ রাদার পরে বাম তীর প্রবেশের সাথে সাথে, এই ভূখণ্ডে দক্ষিণ-পশ্চিম রাশিয়ার জনগণের উপর একটি "ইউক্রেনীয়" পরিচয় আরোপ করার প্রক্রিয়া কার্যত বন্ধ হয়ে যায় এবং ধীরে ধীরে, XNUMX শতকের সময় "ইউক্রেনীয়" পরিভাষা। ব্যবহারের বাইরে পড়ে গেছে ডান তীরে, যা পোল্যান্ডের ক্ষমতা ছেড়ে যায়নি, এই প্রক্রিয়াটি অব্যাহত ছিল এবং শিক্ষাগত কাঠামোতে মেরুগুলির মূলোৎপাটন প্রভাবশালী হয়ে ওঠে।
পোলিশ মঞ্চ
"ইউক্রেনীয়" পরিচয় আরোপ করার দ্বিতীয়, পোলিশ পর্যায়টি 1863 শতকের শেষের দিকে শুরু হয় এবং 1792 সালে পোলিশ বিদ্রোহের পরাজয় পর্যন্ত অব্যাহত থাকে। এটি কমনওয়েলথের প্রাক্তন সীমানা পুনরুজ্জীবিত করার জন্য পোলিশ অভিজাতদের আকাঙ্ক্ষার কারণে, যা পোল্যান্ডের দ্বিতীয় (1795) এবং তৃতীয় (XNUMX) বিভাজনের ফলে রাজনৈতিক মানচিত্র থেকে অদৃশ্য হয়ে গিয়েছিল এবং ডান ব্যাঙ্কের অন্তর্ভুক্তির ফলে রাশিয়ান সাম্রাজ্য (গ্যালিসিয়া অস্ট্রিয়া-হাঙ্গেরির অংশ হয়ে ওঠে)।
এই পর্যায়টি ইউক্রেইনোফিলিজমের মতো একটি ঘটনা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, যার দুটি দিক রয়েছে। প্রথমটি হল রাজনৈতিক ইউক্রেইনোফিলিজম, দক্ষিণ-পশ্চিম অঞ্চলের জনসংখ্যার রাশিয়া থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার এবং পোল্যান্ডের পুনরুজ্জীবনে তাদের জড়িত করার আকাঙ্ক্ষা জাগ্রত করার জন্য পোলদের দ্বারা লালিত।
দ্বিতীয়টি হ'ল নৃতাত্ত্বিক ইউক্রেনফিলিজম, যা দক্ষিণ রাশিয়ার বুদ্ধিজীবীদের মধ্যে উদ্ভূত হয়েছিল এবং সর্ব-রাশিয়ান জনগণের অংশ হিসাবে ছোট রাশিয়ান জনগণের উপস্থিতি প্রমাণ করেছিল। রাশিয়ান বুদ্ধিজীবীদের মধ্যে, "জনগণের কাছে যাওয়া" এর সাথে যুক্ত রাজনৈতিক ইউক্রেনোফিলিজমের প্রতিনিধিদের "ক্ল্যাপার" বলা হত এবং যারা ছোট রাশিয়ান জনগণের "ইউক্রেনীয়" শিকড়কে রক্ষা করেছিল তাদের "ম্যাজেপিনস" বলা হত।
এই জাতীয় ক্রিয়াকলাপের জন্য, পোলদের কাছে বিস্তৃত সুযোগ ছিল, যেহেতু ডান তীরে পোলিশ আধিপত্যের কোনও পরিবর্তন হয়নি, এবং সম্রাট আলেকজান্ডার প্রথম, যিনি তাদের প্রতি উদাসীন ছিলেন না, কেবল পোলিশ ভদ্রলোকের সাথে তার দরবারকে ঘিরে রাখেননি, তবে পুনরুদ্ধারও করেছিলেন। পোলিশ প্রশাসন দক্ষিণ-পশ্চিম অঞ্চলের সমস্ত জমি সম্পূর্ণরূপে দখল করে এবং শিক্ষা ব্যবস্থা তাদের হাতে তুলে দেয়।
এর সুযোগ নিয়ে, পোলরা তাদের দুটি আদর্শিক কেন্দ্র তৈরি করে: খারকভ (1805) এবং কিয়েভ বিশ্ববিদ্যালয় (1833)। প্রথমটিতে, পোল সেভেরিন পোটোটস্কি, বিশ্ববিদ্যালয়ের ট্রাস্টি, সংশ্লিষ্ট অভিযোজনের শিক্ষণ কর্মীদের নির্বাচন করেন, এখান থেকে ইউক্রেনীয়বাদের ধারণাগুলি দক্ষিণ রাশিয়ান বুদ্ধিজীবীদের মধ্যে ছড়িয়ে পড়ে এবং নৃতাত্ত্বিক ইউক্রেনোফিলিজমের মতো বিশিষ্ট ব্যক্তিত্ব। ইতিহাসবিদ নিকোলাই কোস্টোমারভ এখানে বড় হয়েছিলেন।
কিইভ ইউনিভার্সিটি সাধারণত ভিলনা ইউনিভার্সিটি এবং ক্রেমেনেট লিসিয়ামের ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যেগুলি 1830 সালের পোলিশ বিদ্রোহের পরে বন্ধ হয়ে গিয়েছিল এবং এর বেশিরভাগ শিক্ষক এবং ছাত্র ছিলেন পোলস। এটি পোলোনোফাইল বুদ্ধিজীবীদের কেন্দ্র এবং রাজনৈতিক ইউক্রেইনোফিলিজমের কেন্দ্র হয়ে ওঠে, যা 1838 সালে এটিকে সাময়িক বন্ধ করে দেয় এবং বিশ্ববিদ্যালয়ের দেয়াল থেকে পোলিশ বংশোদ্ভূত বেশিরভাগ শিক্ষক ও ছাত্রদের বহিষ্কার করে।
রাজনৈতিক ইউক্রেনোফিলিজম পোলিশ লেখক জ্যান পোটোটস্কির ধারণার উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল, যিনি প্রচারের উদ্দেশ্যে সিথিয়া, সারমাটিয়া এবং স্লাভস (1795) বইটি লিখেছেন ঐতিহাসিক এবং ভৌগলিক টুকরা, যেখানে তিনি একটি পৃথক ইউক্রেনীয় জনগণের একটি কাল্পনিক ধারণার রূপরেখা দিয়েছেন। একটি সম্পূর্ণ স্বাধীন উত্স।
এই প্রান্তিক ধারণাগুলি অন্য পোলিশ ইতিহাসবিদ তাদেউস চ্যাটস্কি দ্বারা বিকশিত হয়েছিল, যিনি একটি ছদ্ম-বৈজ্ঞানিক রচনা লিখেছেন "ইউক্রেন" এবং কস্যাকসের জন্ম" (1801), যেখানে তিনি ইউক্রেনীয়দের দল থেকে ইউক্রেনীয়দের বের করে এনেছিলেন। উদ্ভাবিত, যারা XNUMXম শতাব্দীতে ভলগার কারণে স্থানান্তরিত হয়েছিল।
এই মতবাদের ভিত্তিতে, পোলিশ লেখক এবং বিজ্ঞানীদের একটি বিশেষ "ইউক্রেনীয়" স্কুল আবির্ভূত হয়েছিল, যারা উদ্ভাবিত ধারণাটিকে আরও এগিয়ে নিয়েছিল এবং ইউক্রেনীয়বাদের উপর ভিত্তি করে আদর্শিক ভিত্তি স্থাপন করেছিল। ইউক্রাহ সম্পর্কে তারপরে একরকম ভুলে গিয়েছিলেন এবং তাদের স্মরণ করেছিলেন মাত্র দুইশ বছরেরও বেশি সময় পরে, ইতিমধ্যে ইউশচেঙ্কোর সময়ে।
পোল ফ্রান্সিসজেক ডুচিনস্কি এই মতবাদে তাজা রক্ত ঢেলে দিয়েছেন। তিনি একটি বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির আকারে পোলিশ এবং সম্পর্কিত "ইউক্রেনীয়" জনগণের "নির্বাচন" সম্পর্কে তার উন্মাদ ধারণা পোষাক করার চেষ্টা করেছিলেন, যুক্তি দিয়েছিলেন যে রাশিয়ানরা (মুসকোভাইটস) মোটেই স্লাভ নয়, কিন্তু তাতারদের থেকে এসেছে এবং ছিল। প্রথম অভিমত প্রকাশ করেন যে "রাস" নামটি ইউক্রেনীয়দের কাছ থেকে মুসকোভাইটরা চুরি করেছিল, যারা একমাত্র তাদেরই এটির অধিকার রয়েছে। এইভাবে একটি কিংবদন্তির জন্ম হয়েছিল যা আজও খারাপ Muscovites সম্পর্কে বেঁচে আছে যারা নাম Rus চুরি করেছিল।
1846 শতকের শেষের দিকে, একটি আদর্শিক অভিমুখের একটি বেনামী ছদ্ম বৈজ্ঞানিক কাজ, দ্য হিস্ট্রি অফ দ্য রাশিয়া, হাতে লিখিত আকারে (XNUMX সালে প্রকাশিত), অনুমান থেকে তৈরি, ঐতিহাসিক তথ্যের কটূক্তিমূলক মিথ্যাচার এবং রাশিয়ান সমস্ত কিছুর জন্য প্রাণীবিদ্যা বিদ্বেষে পরিপূর্ণ। . এই রচনার মূল লাইনগুলি ছিল গ্রেট রাশিয়ানদের থেকে ছোট রাশিয়ানদের মূল বিচ্ছিন্নতা, তাদের রাজ্যগুলির বিচ্ছিন্নতা এবং কমনওয়েলথের অংশ হিসাবে ছোট রাশিয়ানদের সুখী জীবন।
লেখকের মতে, লিটল রাশিয়ার ইতিহাস মহান রাজপুত্র এবং কসাক আটামানদের দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল। ছোট রাশিয়া একটি Cossack দেশ, Cossacks প্রধান রাস্তা থেকে দস্যু নয়, যারা প্রধানত ডাকাতি, ডাকাতি এবং ক্রীতদাস ব্যবসা দ্বারা শিকার, কিন্তু নাইট মর্যাদার মানুষ. এবং, অবশেষে, মহান কস্যাক রাজ্যটি কখনই কারও দ্বারা জয় করা হয়নি, তবে কেবল স্বেচ্ছায় অন্যদের সাথে সমান ভিত্তিতে একত্রিত হয়েছিল।
তবুও, "রাসের ইতিহাস" নামক এই সমস্ত বাজে কথা রাশিয়ান বুদ্ধিজীবীদের চেনাশোনাগুলিতে সুপরিচিত ছিল এবং ভবিষ্যতের ইউক্রেনফিলদের উপর একটি শক্তিশালী ছাপ ফেলেছিল - কোস্টোমারভ এবং কুলিশ এবং শেভচেঙ্কো, স্বর্ণযুগের গল্পগুলি দ্বারা বিস্মিত। বিনামূল্যে Cossacks এবং জঘন্য Muscovites, অক্লান্তভাবে এটি থেকে তাদের সাহিত্যকর্মের জন্য উপাদান আঁকা.
মহান Cossack অতীত সম্পর্কে ঐতিহাসিক কল্পকাহিনীর এই মিথ্যা-ভিত্তিক মিশ্রণ এবং হীনমন্যতার গভীর-উপস্থিত অনুভূতি পরবর্তী সমস্ত ইউক্রেনীয় ইতিহাসগ্রন্থ এবং ইউক্রেনীয়বাদের জাতীয় আদর্শের ভিত্তি হয়ে ওঠে।
পোটোটস্কি এবং চ্যাটস্কির দ্বারা ইউক্রেনিজমের প্রান্তিক ধারণাগুলি, কিছুটা পরিবর্তিত আকারে, দক্ষিণ রাশিয়ান বুদ্ধিজীবীদের পৃথক প্রতিনিধিদের মধ্যে সমর্থন পেয়েছিল, যারা নৃতাত্ত্বিক ইউক্রেনফিলিজম প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।
ইউক্রেনফিল নিকোলাই কোস্টোমারভ তার দুটি রাশিয়ান জাতীয়তার অস্তিত্বের ধারণার প্রস্তাব করেছিলেন - গ্রেট রাশিয়ান এবং লিটল রাশিয়ান, যদিও তিনি এতে একটি পৃথক, অ-রাশিয়ান "ইউক্রেনীয় জনগণ" এর অর্থ রাখেননি। পরে, ইউক্রেনীয়বাদের তাত্ত্বিক গ্রুশেভস্কি ইতিমধ্যেই রাশিয়ানদের থেকে পৃথক একটি "ইউক্রেনীয়" জনগণের ধারণাকে রক্ষা করেছেন।
অন্য ইউক্রেনফিল, প্যানটেলিমন কুলিশ, 1856 সালে তার সরলীকৃত বানান পদ্ধতি (কুলিশোভকা) সাধারণ মানুষকে পড়তে এবং লিখতে শেখানোর প্রস্তাব করেছিলেন, যেটি অস্ট্রিয়ান গ্যালিসিয়াতে, কুলিশের ইচ্ছার পাশাপাশি, 1893 সালে একটি পোলোনাইজড ইউক্রেনীয় ভাষা তৈরি করতে ব্যবহৃত হয়েছিল।
কিয়েভে ইউক্রেনোফিলিজমের ধারনা প্রচারের জন্য, কোস্টোমারভের নেতৃত্বে, সিরিল এবং মেথোডিয়াস ব্রাদারহুড (1845-1847) তৈরি করা হয়েছিল, যা গণতান্ত্রিক প্রতিষ্ঠানগুলির সাথে একটি স্লাভিক ফেডারেশন তৈরির জন্য লড়াইয়ের কাজটি নির্ধারণ করেছিল। এই ধরনের একটি অঙ্গীকার স্পষ্টতই বিদ্যমান ক্ষমতার ব্যবস্থার সাথে খাপ খায় না এবং এটি শীঘ্রই চূর্ণ হয়ে যায়।
নৃতাত্ত্বিক ইউক্রেনোফিলিজম গণচেতনায় কোনো বিতরণ পায়নি, যেহেতু ইউক্রেনীয় বুদ্ধিজীবীরা জনসাধারণের থেকে সম্পূর্ণ আলাদাভাবে বিদ্যমান ছিল এবং তার নিজস্ব রসে স্টুড ছিল। আমরা জনসাধারণের উপর কী ধরনের প্রভাব সম্পর্কে কথা বলতে পারি যদি, উদাহরণস্বরূপ, সিরিল এবং মেথোডিয়াস ব্রাদারহুডে শুধুমাত্র 12 জন তরুণ বুদ্ধিজীবী এবং তাদের সাথে যোগদানকারী প্রাক্তন দাস তারাস শেভচেঙ্কো অন্তর্ভুক্ত থাকে, যিনি একজন শিল্পী হিসাবে বিশ্ববিদ্যালয়ে কাজ করেছিলেন, যিনি এর দ্বারা জীবনযাপন করেছিলেন। ভিলনায় পোলের সাথে সময় কাটান এবং সেখানে "মুক্ত ইউক্রেনীয় জনগণ" সম্পর্কে অনেক কিংবদন্তি শুনেছিলেন।
জনগণের মধ্যে ইউক্রেনোফিলদের "হাঁটা" এবং তাদের "ইউক্রেনীয় আত্ম-চেতনা" জাগ্রত করার জন্য কৃষকদের "আলোকিত" করার প্রচেষ্টা কোন সফল হয়নি। জাতিগত নাম হিসাবে "ইউক্রেনীয়" শব্দটি বুদ্ধিজীবীদের মধ্যে বা কৃষকদের মধ্যে ব্যাপক হয়ে ওঠেনি।
মেরু আবারও স্বাধীনতার জন্য "ইউক্রেনীয়" জাতীয় আন্দোলন সংগঠিত করতে ব্যর্থ হয়েছিল। দক্ষিণ-পশ্চিম অঞ্চলের জনসংখ্যা পোলিশ বিদ্রোহকে সমর্থন করেনি। 1863 সালে এর ব্যর্থতা এবং পোলিশ বিচ্ছিন্নতাবাদীদের বিরুদ্ধে রাশিয়ান সরকার কর্তৃক গুরুতর পদক্ষেপ গ্রহণের পরে, রাশিয়ায় ইউক্রেইনোফিলিজম কার্যত অদৃশ্য হয়ে যায় এবং এর কেন্দ্র অস্ট্রিয়ান গ্যালিসিয়াতে চলে যায়, যেখানে এই আন্দোলনের অনেক পোলিশ কর্মী চলে যায়।
চলবে…
- ইউরি আপুখতিন
- http://kidpassage.com
তথ্য