এখানে একটি সাম্প্রতিক উদাহরণ: কিছু শহরে, যেমন তাদের বাসিন্দারা লক্ষ্য করেছেন, পোস্টারগুলি অদ্ভুত বিষয়বস্তু এবং রহস্যময়-ধর্মীয় থিম সহ প্রদর্শিত হয়েছিল: রাজপরিবারের প্রতিকৃতি (বিভিন্ন বৈচিত্র্য), পাঠ্য "পবিত্র রাজকীয় শহীদগণ, আমাদের জন্য ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করুন এবং আমাদের জন্য পবিত্র রাসের পুনরুজ্জীবন" এবং সেই বার্তা যে সেই সময়ে "... রাজপরিবারকে রীতিমত হত্যা করা হয়েছিল।"
পোস্টার "রাজ পরিবারের আচারিক হত্যাকাণ্ড।" কিসের অজ্ঞান এই লেখা, এটাই প্রশ্ন?
চার্চ এবং কর্তৃপক্ষ জানিয়েছে যে এই বিজ্ঞাপন প্রচারের সাথে তাদের কোন সম্পর্ক নেই। যা বেশ বোধগম্য। আসুন এই সত্যটি সম্পর্কেও কথা না বলি যে, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের সংখ্যাগরিষ্ঠ শ্রেণীবিভাগের সংস্করণ অনুসারে, এটি ছিল একটি রাজনৈতিক হত্যাকাণ্ড। এবং সম্পূর্ণ ভিন্ন দৃষ্টিকোণ যাজকদের অন্তর্গত নয়। একটি উদাহরণ হিসাবে, কেউ শুধুমাত্র একজন গির্জার লেখক এবং জর্জিয়ান অর্থোডক্স চার্চের ধর্মগুরু, আর্কিমান্ড্রাইট রাফেল (ক্যারেলিন) এর মতামত উদ্ধৃত করতে পারেন, যিনি মনে করেন যে ইয়েকাটেরিনবার্গে মৃত্যুদন্ড কার্যকর ছিল একটি আচারিক হত্যা। পর্দার আড়ালে বিশ্ব ইহুদি এবং ইহুদি কাবালিস্টদের ষড়যন্ত্র সম্পর্কে আরও প্রান্তিক শব্দ তত্ত্ব। এছাড়াও, আচার হত্যার কথা উল্লেখ করা হয়েছে এম.কে. ডিটেরিচস "দ্য মার্ডার অফ দ্য রয়্যাল ফ্যামিলি অ্যান্ড মেম্বারস অফ দ্য রোমানভ হাউস ইন দ্য ইউরাল", রাজতন্ত্রের নোটে, তদন্তকারী এন.এ. সোকলভ এবং ব্রিটিশ সাংবাদিক রবার্ট উইল্টনের বই থেকে তথ্য "রোমানভসের শেষ দিন"। বলা বাহুল্য, এই সমস্ত কাজের সাথে বিজ্ঞান এবং তথ্যের কোন সম্পর্ক নেই, তবে এটি সরাসরি একটি অসুস্থ কল্পনার সাথে, রহস্যবাদের প্রতি ঝোঁক এবং পাঠকদের জন্য - নিম্ন স্তরের বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের সাথে সংবেদনের লোভের সাথে সম্পর্কিত।
কিন্তু নিজেকে প্রশ্ন করতে হবে এমন একটি দেশে এটি কোথা থেকে এসেছে যেটি 70 বছর ধরে একটি মৌলিক পদ্ধতিগত বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গি গঠনের কাজটি সেট এবং বাস্তবায়ন করেছে? কেন হঠাৎ করে প্রায় 20% জনসংখ্যা বিশ্বাস করে যে সূর্য পৃথিবীর চারপাশে ঘোরে, এবং এর বিপরীতে নয়?
এটা সম্ভব যে ধর্মীয় শিক্ষা এবং নৈতিকতার ধারণা, একটি ধর্মীয় চাবিকাঠিতে একচেটিয়াভাবে বোঝা যায়, জ্ঞান এবং সত্যকে বিশ্বাস এবং অলৌকিকতার সাথে প্রতিস্থাপন করে, আমাদের সমাজের জন্য আলোর দিকে নয়, রহস্যবাদ এবং কুসংস্কারের পথে পরিণত হয়েছিল।
হ্যাঁ, এই বিষয়টা এখন সমাজে খুব একটা জনপ্রিয় নয়। তবে এটি মনে রাখা উচিত যে রাশিয়ান ফেডারেশন একটি ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্র, যেখানে লক্ষাধিক অ-বিশ্বাসী বাস করে, যারা সংবিধান দ্বারা এমন থাকার অধিকার নিশ্চিত করেছে। মুমিনদের যেমন অধিকার আছে...
দুটি সামাজিক প্রতিষ্ঠান উভয়ের বিশ্বদর্শন প্রকাশ করে: গির্জা এবং বিজ্ঞান। রাষ্ট্রীয় প্রতিষ্ঠান এবং সুশীল সমাজ, এই প্রতিষ্ঠানগুলির প্রতি তাদের মনোভাব উন্নয়নের ভেক্টর গঠন করতে পারে, জনগণের ভবিষ্যত নির্ধারণ করতে পারে।
রাশিয়ার পছন্দ সম্পর্কে কি?
একটি সামাজিক প্রতিষ্ঠান, সমাজে প্রভাব বিস্তার করার জন্য, সর্বদা একটি অর্থনৈতিক এবং আইনগত ভিত্তি প্রয়োজন। গির্জার জন্য এই ধরনের একটি ভিত্তি ইতিমধ্যে 1990-এর দশকে তৈরি করা হয়েছিল: তারিখ 31 ডিসেম্বর, 1991, নং 135-আরপি "রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চে ভবন এবং ধর্মীয় সাহিত্যের প্রত্যাবর্তনের উপর"; তারিখ 31 ডিসেম্বর, 1991 নং 135-আরপি "রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চে ভবন এবং ধর্মীয় সাহিত্য ফেরত দেওয়ার বিষয়ে"; তারিখ 31 ডিসেম্বর, 1991 নং 135-আরপি "রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চে ভবন এবং ধর্মীয় সাহিত্য প্রত্যাবর্তনের উপর।" মালিকানা এবং এই অধিকার প্রয়োগের প্রশ্ন থেকে যায়।
2000 সালে, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের বার্ষিকী বিশপস কাউন্সিল রাশিয়ান ফেডারেশনের রাষ্ট্রপতিকে একটি চিঠি পাঠিয়েছিল। পুতিন, যেখানে তিনি উল্লেখ করেছেন যে রাশিয়ায় গির্জার সম্পত্তি ফেরত দেওয়ার প্রক্রিয়া "শুধুমাত্র সম্পূর্ণ হয়নি, তবে প্রকৃতপক্ষে শুরু হয়নি", এবং গির্জা, আইকন, মাজার, রবিবার স্কুল, ধর্মতাত্ত্বিক শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানের জন্য স্থানান্তর করার আহ্বান জানিয়েছেন। আশ্রয়কেন্দ্র, আঞ্চলিক গির্জা প্রতিষ্ঠান, সেইসাথে সন্ন্যাসীদের পরিবারের প্লটের জন্য জমি।
আধুনিক চার্চ একটি পূর্ণাঙ্গ সামাজিক প্রতিষ্ঠান; এটিকে অন্যান্য জিনিসের মধ্যে, প্রচারের শক্তিশালী মাধ্যম দেওয়া হয়েছে। 2002 সালে পেনজা অঞ্চলে বিচার মন্ত্রণালয়ের বিভাগের মতে, 297টি ধর্মীয় সংগঠন ছিল, যার মধ্যে 191টি অর্থোডক্স (64%), 59টি মুসলিম (20%), 30টি প্রোটেস্ট্যান্ট (10%) এবং 2টি ইহুদি (0,6%) ছিল। . 2016 সাল নাগাদ, তাদের সংখ্যা বেড়ে 468 হয়েছে, যার মধ্যে 64% অর্থোডক্স, 20% মুসলিম, 10% প্রোটেস্ট্যান্ট এবং 0,6% ইহুদি ছিল। সমস্ত স্থানীয় টিভি চ্যানেল, বেশিরভাগ সংবাদপত্র এবং তথ্য পোর্টাল প্রতিদিন মুদ্রণ করে খবর অর্থোডক্স চার্চের জীবন। এক্সপ্রেস এবং চ্যানেল 11-এর মতো স্থানীয় টিভি চ্যানেলগুলির সমর্থনে, অর্থোডক্স টিভি প্রোগ্রামগুলি চিত্রায়িত করা হয়, যা পরবর্তীতে সয়ুজ টিভি চ্যানেলে সম্প্রচার করা হয়, যা শহরের সমস্ত কেবল নেটওয়ার্কের প্যাকেজে উপলব্ধ।
সাম্প্রতিক বছরগুলির প্রবণতাও স্ট্যালিনের অপরাধের নিন্দা এবং দমন ও বিপ্লবের শিকার শহীদ এবং নতুন শহীদদের স্মৃতিস্তম্ভ নির্মাণের প্রচেষ্টার মাধ্যমে জাতীয় পুনর্মিলনের আহ্বান জানিয়েছে। কিন্তু প্রশ্ন হল: এটা কি জাতীয় সমঝোতার ভিত্তি হতে পারে? মতামতের মেরুকরণের কারণে কি সমাজে বিভক্তি সৃষ্টি হচ্ছে না?
এবং কেন আমরা মনে রাখি না, উদাহরণস্বরূপ, 1846 সালের রাশিয়ান সাম্রাজ্যের ফৌজদারি কোডে ("শাস্তি কোড") অর্থোডক্সি থেকে ধর্মত্যাগ এবং চিন্তার অপরাধের জন্য অসংখ্য নিবন্ধের শিকারদের: কঠোর শ্রম, সমস্ত অধিকার থেকে বঞ্চিত করা, বাজেয়াপ্ত করা সম্পত্তি, কারাবাস বা একটি শাস্তি, রড দিয়ে 50-60 আঘাত, সৈন্যদের নির্বাসন। দণ্ডপ্রাপ্তদের অধিকাংশই নির্বাসনের এক বছরের মধ্যে মারা যায়, পথে অনেকেই, এবং তাদের পরিবার, যারা কোন রুটিওয়ালা ছাড়াই চলে যায়, ভিক্ষা করার জন্য ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল বা একইভাবে মারা গিয়েছিল, বিশেষ করে শিশুরা। "শাস্তি প্রবিধান"-এ উল্লেখিত মাত্রায় লাঠি বা রড দিয়ে আঘাত করে মানুষকে বিকৃত করা জীবনের সাথে বেমানান। লাঠি বা রড দিয়ে শাস্তির সময় যে স্বাস্থ্যের ক্ষতি হয়েছিল তা "সাধারণ মানুষকে" শারীরিক শ্রমে নিয়োজিত থাকতে দেয় না, যার ফলাফল তারা এবং তাদের পরিবার বেঁচে ছিল। এক শতাব্দীতে শত সহস্র মানুষ। না? এটা কি মিলনের ভিত্তি নয়?
এটা বিস্ময়কর যে আমাদের একটি আইন আছে যা "বিশ্বাসীদের অনুভূতি" রক্ষা করে। এবং এটি দুর্দান্ত যে তারা সেগুলিকে বিভিন্ন উপায়ে প্রকাশ করতে পারে, উদাহরণস্বরূপ, শিল্প প্রদর্শনী (মস্কো), মানবাধিকার কর্মীদের আক্রমণ করা (সেন্ট পিটার্সবার্গ), যারা ধর্মীয় বিশ্বাস (কোটলাস) মেনে চলে না তাদের অপমান করা এবং অন্যান্য উদাহরণ। এটা খারাপ যে সমাজের অন্য অংশের এমন অধিকার নেই। প্রসিকিউটর অফিস প্রাসঙ্গিক তথ্যের ভিত্তিতে মামলা শুরু করে না।
গির্জা, রাষ্ট্র এবং সমাজের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া একটি গুরুত্বপূর্ণ দিক গির্জা সম্পত্তি স্থানান্তর ইস্যু হতে অব্যাহত. হায়রে, মানবাধিকার কর্মী, পিকেটার এবং যারা রাষ্ট্রীয় ও পৌরসভার সম্পত্তি ধর্মীয় সংগঠনের কাছে হস্তান্তরের সাথে একমত নন তারা যতক্ষণ খুশি পোস্টার নিয়ে দাঁড়াতে পারেন, কিন্তু কোন ফল হবে না।
শিল্প. 3 নভেম্বর, 30-এর ফেডারেল আইনের 2010 এন 327-এফজেড "ধর্মীয় উদ্দেশ্যে সম্পত্তির ধর্মীয় সংস্থাগুলিতে হস্তান্তর করার বিষয়ে, যা রাষ্ট্র বা পৌরসভার মালিকানায় রয়েছে" ধর্মীয় উদ্দেশ্যে রাষ্ট্র বা পৌর সম্পত্তির অবাধ হস্তান্তরের জন্য আদর্শ প্রতিষ্ঠা করে ধর্মীয় সংগঠনের কাছে। আর্ট অনুযায়ী. একই আইনের ৫টি, এমনকি সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের বস্তুও ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানে হস্তান্তর করা যেতে পারে। যে জমিতে ধর্মীয় সম্পত্তি রয়েছে তাও বিনা মূল্যে ধর্মীয় সংস্থার কাছে হস্তান্তর করা হয়। সত্য, আইন বলে যে বস্তুগুলিকে মালিকানায় বা বিনামূল্যে ব্যবহারের জন্য স্থানান্তর করা যেতে পারে। এবং আরও একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় উল্লেখ করার মতো: রাষ্ট্র বা পৌর সম্পত্তি থেকে ধর্মীয় সংস্থাগুলিতে ধর্মীয় সম্পত্তি হস্তান্তর রাশিয়ান ফেডারেশনের আন্তর্জাতিক বাধ্যবাধকতাগুলির সাথে মিলে যায় ইউরোপের কাউন্সিলের সংসদীয় পরিষদের উপসংহার অনুসারে: "5 . পার্লামেন্টারি অ্যাসেম্বলি নোট নেয় যে... রাশিয়া চায়:... XII) যত তাড়াতাড়ি সম্ভব ধর্মীয় সংগঠনের সম্পত্তি ফেরত দিতে।
কি ধরনের পিকেট আছে, কিন্তু অন্তত বিক্ষোভ ...
একটি ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানের মালিকানায় একটি ধর্মীয় বস্তুর স্থানান্তর শুরু করার জন্য, একটি আবেদন জমা দিতে হবে রাষ্ট্র বা পৌর কর্তৃপক্ষের কাছে যা বস্তুটির অন্তর্গত। এবং রাজি। অধিকন্তু, প্রত্যাখ্যানের কারণগুলির তালিকা চিত্তাকর্ষক নয়: 1) এই সম্পত্তি ধর্মীয় উদ্দেশ্যে সম্পত্তি নয়; 2) ধর্মীয় সংস্থার দ্বারা এই সম্পত্তি ব্যবহারের ঘোষিত উদ্দেশ্য ধর্মীয় সংস্থা বা ফেডারেল আইনের চার্টার দ্বারা প্রদত্ত কার্যকলাপের উদ্দেশ্যগুলির সাথে সঙ্গতিপূর্ণ নয়; 3) এই সম্পত্তি হস্তান্তরের জন্য একটি আবেদন একটি বিদেশী ধর্মীয় সংস্থা বা তার প্রতিনিধি অফিস দ্বারা জমা দেওয়া হয়েছে; 4) একটি আদালতের সিদ্ধান্ত যা কার্যকর হয়েছে তা এই সম্পত্তির নিষ্পত্তির জন্য একটি ভিন্ন পদ্ধতির বিধান করে; 5) এই সম্পত্তি অন্য ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানের বিনামূল্যে ব্যবহার করা হয়.
সম্পত্তির মালিকানা, অবশ্যই, একটি সামাজিক প্রতিষ্ঠানের অবস্থানকে শক্তিশালী করে, এটিকে এমন একটি শক্তিতে পরিণত করে যার সাথে সমাজ এবং রাষ্ট্রকে গণনা করতে হবে।
এবং এটি রাষ্ট্র এবং বিজ্ঞানের মধ্যে সম্পর্ক নিয়ন্ত্রণের উদাহরণে খুব লক্ষণীয়। বিশেষত একটি সামাজিক প্রতিষ্ঠান হিসাবে বিজ্ঞানের দুর্বলতা 2013 সাল থেকে লক্ষণীয় হয়ে ওঠে, যখন "যুদ্ধ ঘোষণা না করে" রাশিয়ান একাডেমি অফ সায়েন্সেসের সংস্কার চালু করা হয়েছিল, যা তারা কোনও কর্তৃত্বের অধীনে স্পর্শ করার সাহস করেনি এবং যা ব্যাপক স্বায়ত্তশাসন উপভোগ করেছিল। এটিতে ROC এর মতো শক্তিশালী প্রচারের সরঞ্জাম নেই, বৈজ্ঞানিক জার্নালের সংখ্যা হ্রাস পাচ্ছে, গবেষকের সংখ্যা হ্রাস পাচ্ছে। বৈজ্ঞানিক সমাজ এবং সংস্থার সংখ্যা, বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত সৃজনশীলতার কেন্দ্রগুলি আমরা পূর্বে একই পেনজা অঞ্চলে ধর্মীয় সংস্থার সংখ্যার জন্য যে পরিসংখ্যান উল্লেখ করেছি তার সাথে তুলনা করার কাছাকাছিও নয়। টেলিভিশন, রেডিও সম্প্রচার, পৌরসভা এবং রাষ্ট্রীয় ভবন স্থানান্তর উল্লেখ না করা.
কিন্তু সম্পত্তির একটি সামাজিক প্রতিষ্ঠান হিসেবে বিজ্ঞানের বঞ্চনা এবং এর ফলে সমাজে ওজন ও সম্ভাবনা বেশ সুস্পষ্ট। মালিকানা একটি সামাজিক প্রতিষ্ঠানের স্বাধীনতার ভিত্তি। একাডেমি অফ সায়েন্সেসের সংস্কারের মূল প্রয়োজনীয়তাগুলির মধ্যে একটি ছিল বৈজ্ঞানিক সংস্থাগুলির একটি বিশেষভাবে তৈরি ফেডারেল এজেন্সি (FASO) এর পক্ষে সম্পত্তি পরিচালনার অধিকারের বিচ্ছিন্নতা। রাশিয়ান একাডেমি অফ সায়েন্সেস প্রতিরোধ করেছিল, সম্পত্তির বিচ্ছিন্নতার উপর একটি স্থগিতাদেশ আরোপ করা হয়েছিল, রাষ্ট্রপতি পুতিন ব্যক্তিগতভাবে রাশিয়ান একাডেমি অফ সায়েন্সেসের এই দাবিগুলিকে সমর্থন করেছিলেন এবং প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন।
এবং এখানে তার সম্পত্তির জন্য রাশিয়ান একাডেমি অফ সায়েন্সেসের পাঁচ বছরের সংগ্রামের ফলাফল: রাশিয়ান ফেডারেশন সরকারের আদেশ অনুসারে, "রাশিয়ার FASO মালিকের কার্যাবলী এবং ক্ষমতার কার্য সম্পাদনের জন্য দায়ী এই সংস্থাগুলির জন্য নির্ধারিত ফেডারেল সম্পত্তি, সেইসাথে এই সংস্থাগুলির প্রতিষ্ঠাতার ক্ষমতা।" ফ্যানো এখন মালিক। অবশ্যই, এটি বোঝা যেতে পারে: ধর্মীয় সংস্থাগুলিতে বস্তু এবং জমি স্থানান্তর থেকে ক্ষতির জন্য কোনওভাবে ক্ষতিপূরণ করা প্রয়োজন।
তবে রাশিয়ান বিজ্ঞানের উন্নতির জন্য পরিবর্তনগুলি দৃশ্যমান নয়। বৈজ্ঞানিক সম্প্রদায়ের প্রতিক্রিয়া সম্পূর্ণরূপে নেতিবাচক, সমগ্র বিশেষজ্ঞ এবং বৈজ্ঞানিক সম্প্রদায় ঝুঁকির দিকে ইঙ্গিত করে সংস্কারের বিরুদ্ধে কথা বলেছে। কিন্তু সুশীল সমাজ ও তার মতামতকে আমলে নেওয়া হয়নি। কিন্তু যদি গির্জার জন্য আমরা এক ঝাঁক হয়ে থাকি এবং এখানে সবকিছু পরিষ্কার হয়, তাহলে কর্মকর্তারা জনগণের সেবক। কিন্তু না, এবং এখানে সামাজিকভাবে গুরুত্বপূর্ণ ইস্যুতে সিদ্ধান্ত নেওয়ার পর্দার আড়ালে একই নীতি রয়েছে যা রাষ্ট্র ও জাতীয় উন্নয়নের জন্য কৌশলগত।
ফলাফল: গবেষণার ফলাফল অনুসারে, রাশিয়ান একাডেমি অফ সায়েন্সেসের সংস্কার ব্যর্থ হয়েছে। দীর্ঘস্থায়ী আন্ডারফান্ডিং রয়ে গেছে, যন্ত্র এবং নতুন আধুনিক সরঞ্জাম কেনার জন্য তহবিলের অভাব, পরীক্ষামূলক এবং অভিযানমূলক কাজ পরিচালনার সম্ভাবনা এবং রাশিয়ান একাডেমি অফ সায়েন্সেসের অন্তর্গত বস্তুগুলি ফেডারেল থেকে পৌর সম্পত্তিতে স্থানান্তর তীব্রভাবে হ্রাস পেয়েছে। কিন্তু সব পরে, ফেডারেল বাজেট বিজ্ঞান টান না, পৌরসভা উল্লেখ না.
এমনকি তিমিরিয়াজেভ একাডেমীতে ভূমি পরীক্ষামূলক এলাকা নিয়ে একটি কেলেঙ্কারী ছিল। আপনি রাশিয়ান একাডেমি অফ সায়েন্সেসের সুদূর পূর্ব শাখার সমস্যার দিকেও মনোযোগ দিতে পারেন, যা আগে তাদের অযৌক্তিক ব্যবহারে থাকা জমির প্লটগুলি সুরক্ষিত করতে পারে না। একই সময়ে, সেখানে নির্মাণ চলছে, যেহেতু এই সাইটগুলি একটি আবাসিক কমপ্লেক্স নির্মাণের জন্য একটি নির্মাণ সংস্থার কাছে হস্তান্তর করা হয়েছে। ব্যাকটিরিওলজিকাল ল্যাবরেটরি এবং মর্চুয়ারির কাছাকাছি। এছাড়াও, আকাদেমগোরোডোকে নির্মাণ অঞ্চলের সীমানার আদর্শিক সংজ্ঞা রাশিয়ান একাডেমি অফ সায়েন্সেসের সুদূর পূর্ব শাখার ইনস্টিটিউটগুলিকে স্যানিটারি জোন এবং তাদের ইনস্টিটিউটের প্রতিরক্ষামূলক ব্যবস্থাগুলির উন্নতি ও বিকাশের অনুমতি দেয় না।
বিজ্ঞানের স্ব-অর্থায়নের আদর্শ ত্রুটিপূর্ণ। সারা বিশ্বের বিজ্ঞান রাষ্ট্র সমর্থন আছে. এবং মানবিকদের জন্য, রাষ্ট্র প্রায় একমাত্র প্রধান বিনিয়োগকারী। কিন্তু আজ রাশিয়ায় মৌলিক গবেষণা ও প্রতিরক্ষা বিজ্ঞানের উন্নয়নের জন্য দায়ী কোনো বিভাগ নেই। 2016 সালের বাজেটের মূল পরামিতিগুলিতে, কোনও "বিজ্ঞান" লাইন নেই। 2016 সালে বিজ্ঞানের জন্য তহবিল একটি ঐতিহাসিক নিম্নে পৌঁছেছে: 306 বিলিয়ন রুবেল, যা 20-এর তুলনায় 2015% কম এবং 2012-এর তুলনায় তিন গুণ কম৷ 2015 সালে, রাশিয়ার FASO এই উদ্দেশ্যে বরাদ্দ বণ্টন করার সময় অবশিষ্ট তহবিলের নীতি বাস্তবায়ন করেছিল। 2015 সালে বাজেট সিকোয়েস্টেশনের সময়, FASO রাষ্ট্রীয় কার্য বাস্তবায়নের জন্য ভর্তুকির পরিমাণ 5% (3 বিলিয়ন রুবেল) এবং রাশিয়ান একাডেমি অফ সায়েন্সেসের প্রেসিডিয়ামের প্রোগ্রামগুলির জন্য আর্থিক সহায়তার পরিমাণ - 50 দ্বারা হ্রাস করেছে। % (2,7 বিলিয়ন রুবেল)। ফলস্বরূপ, আর্কটিক অঞ্চলের উন্নয়ন, প্রতিরক্ষা ও নিরাপত্তা, গাণিতিক মডেলিং এবং চিকিৎসার মতো কৌশলগত অগ্রাধিকারের ক্ষেত্রে পরিচালিত রাশিয়ান একাডেমি অফ সায়েন্সেসের প্রেসিডিয়াম প্রোগ্রামগুলির প্রকল্পগুলির জন্য অর্থায়নের পরিমাণ। বিষয়, হ্রাস করা হয়েছিল। কিন্তু এখানে কৃতিত্ব - 2017 সালে, একটি নতুন বৈজ্ঞানিক বিশেষত্ব উপস্থিত হয়েছিল - ধর্মতত্ত্ব।
অবশ্যই, এটা স্পষ্ট যে এই পরিস্থিতির মৌলিক পরিবর্তন প্রয়োজন। বিখ্যাত বিজ্ঞানী এল.এস.এর মতামত উল্লেখ করা যাক। ক্লেইন, যিনি এই ইস্যুতে অবস্থানের সংক্ষিপ্তসার করেছেন: "ব্যবসায়িকদের বিজ্ঞান এবং শিক্ষায় বিনিয়োগ করতে উত্সাহিত করার জন্য আমূল ব্যবস্থা প্রবর্তন করুন৷ আমাদের বিশ্ববিদ্যালয়কে সমর্থন করার জন্য ব্যবসার প্রয়োজন, গীর্জা নয়। এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ, রাষ্ট্র যদি সত্যিই তার হাঁটু থেকে উঠে বিশ্বকে নেতৃত্ব দিতে চায়, তাহলে তাকে বিজ্ঞান ও শিক্ষার জন্য বরাদ্দের অংশ অন্তত তিনগুণ বা চারগুণ করতে হবে। এবং এর অর্থ নগদ প্রবাহ পুনর্নির্দেশ করা।"
প্রিয় সমাজ, আমরা কি সেই সামাজিক প্রতিষ্ঠানটিকে স্বার্থের ক্লাবে পরিণত করছি, তার অর্থনৈতিক ভিত্তিকে তার পায়ের নিচ থেকে ছিঁড়ে ফেলছি?
আমরা যদি বর্তমান পরিস্থিতিতে সাড়া না দিই, তবে আগামী বছরগুলিতে রাশিয়ান বিজ্ঞান আরও অবক্ষয় এবং প্রান্তিকতার মুখোমুখি হবে। আশাবাদের কোনো অবকাশ নেই।
কিন্তু এই দৃশ্যটি গির্জার জন্য এখনও আশাব্যঞ্জক নয়, ভোটের বিচারে। দেশের বেশ কয়েকটি বৃহত্তম সমাজতাত্ত্বিক ইনস্টিটিউট বছরে প্রায় একবার তাদের মৌলিক প্রশ্নাবলীতে (তথাকথিত সর্বজনীন) ধর্মীয় শনাক্তকরণ সম্পর্কিত প্রশ্নগুলি অন্তর্ভুক্ত করে। আড়াই দশক ধরে এসব ভোট ক্রমশ বেড়েই চলেছে। 2008 সালে, সূচকগুলি চার্চের জন্য পছন্দসইগুলির সাথে ধরা পড়েছিল - প্রায় 63-75% রাশিয়ানরা নিজেদের বিশ্বাসী বলে মনে করেছিল। এবং গির্জা, প্যাট্রিয়ার্ক কিরিলের মুখের মাধ্যমে স্বীকার করেছে যে জনসংখ্যার মাত্র 10% "চার্চড" ছিল। 2010 সালে, বেশিরভাগ জরিপ অনুসারে, নিজেকে অর্থোডক্স বলে মনে করা লোকের সংখ্যা শীর্ষে উঠেছিল এবং পড়তে শুরু করেছিল। এর পরে, বেশিরভাগ সমাজতাত্ত্বিক ভিত্তি এই ক্ষেত্রে তাদের গবেষণাকে ব্যাপকভাবে কমিয়ে দেয়, বা যে কোনও ক্ষেত্রে, তাদের প্রকাশ্য বিশ্লেষণ এবং উপস্থাপনা পরিত্যাগ করে। ন্যাশনাল রিসার্চ ইউনিভার্সিটি হায়ার স্কুল অফ ইকোনমিক্সের জনসংখ্যার অর্থনৈতিক পরিস্থিতি এবং স্বাস্থ্যের রাশিয়ান পর্যবেক্ষণ 70,9 এর জন্য 2016% দেখায়। গির্জার পরিষেবাগুলিতে নিয়মিত দর্শকদের "মূল", অন্তত বড় শহর এবং রাশিয়ার সাধারণ অঞ্চলে, জনসংখ্যার প্রায় 0,5% (তাদের জন্য, অবশ্যই, একটি শহরে 40 টিরও বেশি গীর্জা প্রয়োজন)। তারা মৌলিক গির্জার অনুশীলনগুলি আয়ত্ত করেছে (লিটার্জিতে অংশগ্রহণ, স্বীকারোক্তি এবং কমিউনিয়ন) এবং নিয়মিত সেগুলি সম্পাদন করে। বাকিরা "দর্শক", সবচেয়ে সাধারণ অংশ। প্যারিশিয়ানদের সাথে একসাথে, তারা রাশিয়ান ফেডারেশনের জনসংখ্যার প্রায় 2-4%, যারা মাসে অন্তত একবার গির্জায় যায় এবং কখনও কখনও যোগাযোগ করে। আসুন স্ট্যাভ্রোপল টেরিটরির জর্জিয়েভস্কি ডিনারির ডিকন ভ্লাদিমির শালমানভের শব্দগুলি ব্যবহার করি: “জর্জিয়েভস্কি ডিনারির বসতিগুলির বেশিরভাগ বাসিন্দা, স্পষ্টতই, নিজেদেরকে অর্থোডক্স মনে করে বা অন্ততপক্ষে অর্থোডক্সির প্রতি সহানুভূতিশীল। যাইহোক, সক্রিয় অর্থোডক্স খ্রিস্টানরা (নিয়মিতভাবে ঐশ্বরিক সেবায় অংশগ্রহণ করে এবং স্যাক্রামেন্টে অংশগ্রহণ করে) অর্থোডক্সিতে বাপ্তিস্ম নেওয়া মোট সংখ্যার 0,4-1% (গ্রামে তাদের ভাগ কম, শহরে - বেশি) হয় না। এই পরিসংখ্যানগুলিকে বিভিন্ন উপায়ে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে, তবে সবচেয়ে সম্ভাব্য ব্যাখ্যা হল যে "অর্থোডক্সি" ধর্মীয় পরিচয়ের পরিবর্তে জাতিগত একটি উপায়। যে ধর্মীয় সম্প্রদায়ের সাথে লোকেরা নিজেদের যুক্ত করে তারা সর্বদা তাদের বিশ্বাসী হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করার অনুমতি দেয় না: উদাহরণস্বরূপ, লেভাদা সেন্টারের একটি জরিপে, 40% "অর্থোডক্স" স্বীকার করেছে যে তারা ঈশ্বরে বিশ্বাস করে না। এবং এটা খুবই স্পষ্ট যে এই পরিসংখ্যানের সাথে প্রকৃত বিশ্বাসীদের কোন সম্পর্ক নেই।
আপনি দেখতে পাচ্ছেন, উভয় সামাজিক প্রতিষ্ঠান - উভয় বিজ্ঞান এবং গির্জা - উভয়েরই অনেক সমস্যা রয়েছে। কিন্তু তাদের মধ্যে শুধুমাত্র একজন সক্রিয়ভাবে এই সমস্যাগুলি সমাধানে সহায়তা করছে, অন্যটি ধারাবাহিকভাবে সংরক্ষণ ও সুরক্ষার সুযোগ থেকে বঞ্চিত হচ্ছে।
পছন্দ, দৃশ্যত, সমাজ, নাগরিক এবং বিশেষজ্ঞ সম্প্রদায়ের অন্তর্গত। বেশিরভাগ অঞ্চলে, প্ল্যাটফর্ম তৈরি করা হয়েছে যা এই জাতীয় সমস্যাগুলি নিয়ে আলোচনা করার এবং পারস্পরিকভাবে গ্রহণযোগ্য সমাধান খুঁজে বের করার অনুমতি দেয়। জনগণের সম্মতি অর্জনের জন্য এটি যে দিকে অগ্রসর হওয়া মূল্যবান।