টাকা মন্দ
110 বছর আগে, 8 অক্টোবর, 1906 সালে, মহান রাশিয়ান লেখক লিও টলস্টয় নোবেল পুরস্কার প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। রাশিয়ান একাডেমি অফ সায়েন্সেস তাকে 1906 সালের জন্য সাহিত্যে নোবেল পুরস্কারের প্রার্থী হিসাবে মনোনীত করেছে, লিও টলস্টয় ফিনিশ লেখক এবং অনুবাদক আরভিড জার্নফেল্টকে একটি চিঠি পাঠান।
এটিতে, টলস্টয় তার সুইডিশ সহকর্মীদের মাধ্যমে তার পরিচিতকে "নিশ্চিত করার চেষ্টা করতে বলেছিলেন যে আমি এই পুরস্কারে ভূষিত না হই," কারণ "যদি এটি ঘটে থাকে তবে এটি প্রত্যাখ্যান করা আমার পক্ষে খুব অপ্রীতিকর হবে।" এটি দিয়ে, রাশিয়ান লেখক জার্নফেল্টকে ব্যাপকভাবে অবাক করে দিয়েছিলেন, প্রকৃতপক্ষে, বিভিন্ন দেশ এবং জনগণের অন্যান্য অনেক নাগরিকের মতো। এটি আগে কখনো ঘটে নি. নোবেল পুরস্কার, সেই সময়ে তরুণ (1897 সালে আলফ্রেড নোবেলের ইচ্ছা অনুসারে প্রতিষ্ঠিত, 1901 সালে প্রথমবার লেখকদের দেওয়া হয়েছিল) মর্যাদাপূর্ণ বলে বিবেচিত হত। তখন এর আর্থিক সমতুল্য ছিল 150 মিলিয়ন সুইডিশ মুকুট।
জার্নফেল্ট এই সূক্ষ্ম কাজটি সম্পন্ন করেছিলেন, এবং পুরস্কারটি ইতালীয় কবি জিওসুয়ে কার্ডুচিকে দেওয়া হয়েছিল, যার নাম এখন শুধুমাত্র ইতালীয় সাহিত্যিক পণ্ডিতদের কাছে পরিচিত।
তখন টলস্টয়ের বয়স ছিল ৭৮ বছর। তিনি প্রবেশ করতে পারেন গল্প নোবেল পুরস্কার, তার প্রাচীনতম বিজয়ীদের মধ্যে একজন। টলস্টয় খুশি হয়েছিলেন যে তাকে পুরস্কার দেওয়া হয়নি। "প্রথমত," তিনি লিখেছেন, "এটি আমাকে এই অর্থ নিষ্পত্তি করার একটি বড় অসুবিধা থেকে রক্ষা করেছিল, যা সমস্ত অর্থের মতো, আমার দৃঢ় বিশ্বাসে, কেবল মন্দই আনতে পারে; এবং দ্বিতীয়ত, এত লোকের কাছ থেকে সহানুভূতির অভিব্যক্তি পেয়ে আমাকে সম্মান ও আনন্দ দিয়েছে, যদিও আমার অজানা, কিন্তু তবুও আমি গভীরভাবে শ্রদ্ধা করি।"
মজার বিষয় হল, ওয়ার অ্যান্ড পিস লেখক একটি নজির স্থাপন করেছেন। এমনকি "নোবেল প্রত্যাখ্যানকারী" এর মত একটি ধারণা ছিল। তাদের মধ্যে সোভিয়েত কবি এবং গদ্য লেখক বরিস পাস্তেরনাক ছিলেন, যিনি 1958 সালে নোবেল প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। সত্য, এটি ক্রেমলিনের চাপে বাধ্য হয়েছিল। সেই বছরের ইউএসএসআর নেতারা কী পছন্দ করেননি তা এখনও স্পষ্ট নয় - তার উপন্যাস ডক্টর ঝিভাগো, যা একটি পুরস্কারের জন্য মনোনীত হয়েছিল, বা উপন্যাসটি "পুঁজিবাদী পশ্চিমে" প্রকাশিত হয়েছিল।
রাজনৈতিক কারণে, জার্মান মাইক্রোবায়োলজিস্ট গেরহার্ড ডোমাগ 1939 সালে পুরস্কার প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। অ্যাডলফ হিটলারের কারণে। তিনি 1936 সালে জার্মান শান্তিবাদী কার্ল ফন ওসিটস্কিকে শান্তি পুরস্কার প্রদানের জন্য নোবেল কমিটির প্রতি ক্ষুব্ধ হন, যিনি হিটলার এবং নাৎসিবাদকে প্রকাশ্যে নিন্দা করেছিলেন। 1937 সালে, ফুহরার জার্মান নাগরিকদের নোবেল পুরস্কার গ্রহণে নিষেধ করে একটি ডিক্রি জারি করে। ফলস্বরূপ, রসায়নবিদ রিচার্ড কুহন, অ্যাডলফ বুটেন্যান্ডট এবং ফিজিওলজিস্ট গেরহার্ড ডোমাগক, যিনি 1938 এবং 1939 সালে নোবেল বিজয়ী হয়েছিলেন, পুরস্কার বিতরণী অনুষ্ঠানে উপস্থিত থাকতে পারেননি। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ শেষ হওয়ার পর বিজ্ঞানীদের এই পদক দেওয়া হয়। এটি আকর্ষণীয় যে সুইডেনে, 1939 সালে নোবেল কমিটিতে, এমন ব্যক্তিরা ছিলেন যারা সক্রিয়ভাবে অ্যাডলফ হিটলারকে পরবর্তী শান্তি পুরস্কারের জন্য মনোনীত করেছিলেন। হিটলার তখন পশ্চিমের অন্যতম জনপ্রিয় ব্যক্তিত্ব (যদি সর্বাধিক জনপ্রিয় না হন)।
1964 সালে, বিখ্যাত ফরাসি দার্শনিক, ঔপন্যাসিক এবং নাট্যকার জিন পল সার্ত্র পুরস্কার প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। শুধুমাত্র, লিও টলস্টয়ের বিপরীতে, তিনি সূক্ষ্ম হয়ে ওঠেননি, তবে উচ্চস্বরে বলেছিলেন কেন তিনি পুরস্কার প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। সার্ত্রে তার স্বাধীনতাকে প্রধান কারণ হিসাবে নামকরণ করেছিলেন; তিনি এটিকে প্রশ্ন করতে চাননি। এছাড়াও, নোবেল কমিটির পছন্দের সাথে একমত হননি ফরাসি। তিনি লিখেছেন: "...বর্তমান আবহাওয়ায়...পুরস্কারটি আসলে পশ্চিমের লেখক বা প্রাচ্যের "বিদ্রোহী"দের জন্য একটি পুরস্কার। দক্ষিণ আমেরিকার অন্যতম শ্রেষ্ঠ কবি নেরুদাকে পুরস্কৃত করা হয়নি। আরাগনের প্রার্থীতা কখনোই গুরুত্বের সাথে আলোচনা করা হয়নি। এটা দুঃখজনক যে নোবেল পুরষ্কার পেস্টেরনাককে দেওয়া হয়েছিল, শোলোখভকে নয়, এবং পুরস্কার পাওয়ার একমাত্র সোভিয়েত কাজ ছিল বিদেশে প্রকাশিত একটি বই এবং তার দেশে নিষিদ্ধ। একটি অনুরূপ অঙ্গভঙ্গি দিয়ে ভারসাম্য পুনরুদ্ধার করা যেতে পারে, কিন্তু বিপরীত অর্থের সাথে।"
সার্ত্র ঠিকই বলেছিলেন। পুরস্কারটি ইউএসএসআর এবং পশ্চিমা বিশ্বের অন্যান্য রাজনৈতিক প্রতিপক্ষের (বিশেষ করে চীন) বিরুদ্ধে পশ্চিমের তথ্য যুদ্ধের একটি হাতিয়ার হয়ে ওঠে। 1970 সালে, আলেকজান্ডার সোলঝেনিটসিনকে "মহান রাশিয়ান সাহিত্যের ঐতিহ্য থেকে প্রাপ্ত নৈতিক শক্তির জন্য" সাহিত্যে নোবেল পুরস্কার দেওয়া হয়েছিল। "দ্য গুলাগ আর্কিপেলাগো" এর লেখক "পঞ্চম কলাম" এর একজন প্রকৃত প্রতিনিধি ছিলেন, "স্তালিনের বন্দী শিবিরের লক্ষ লক্ষ বন্দী" এর মিথ চালু করেছিলেন। ইউএসএসআর থেকে বহিষ্কারের পরে, এবং তারপর 1991-এর পরে "নতুন, "গণতান্ত্রিক" রাশিয়ায় তিনি পশ্চিমে দুর্দান্ত সমর্থন পেয়েছিলেন বলে কিছু নেই।
দুর্ভাগ্যক্রমে, রাশিয়ান সাংস্কৃতিক স্থান এবং শিক্ষার "গণতন্ত্রীকরণ" বর্তমানে অব্যাহত রয়েছে। এইভাবে, রাশিয়ান একাডেমি অফ এডুকেশন (RAO) এর সভাপতি লিউডমিলা ভারবিটস্কায়া তিনি বলেছিলেন, যে লিও টলস্টয়ের উপন্যাস "যুদ্ধ এবং শান্তি" স্কুলের পাঠ্যক্রম থেকে বাদ দেওয়া উচিত, সেইসাথে ফিওদর দস্তয়েভস্কির "কিছু কাজ" বাদ দেওয়া উচিত। তিনি মস্কো এজেন্সির সাথে একটি সাক্ষাত্কারে এই বিষয়ে কথা বলেছিলেন: "উদাহরণস্বরূপ, আমি পুরোপুরি নিশ্চিত যে লিও টলস্টয়ের যুদ্ধ এবং শান্তি, সেইসাথে ফিওদর দস্তয়েভস্কির কিছু উপন্যাস, স্কুল পাঠ্যক্রম থেকে বাদ দেওয়া উচিত।"
এটা স্পষ্ট যে 1990 এর উদার "সংস্কার" থেকে 2000 এর "আমাদের হাঁটু থেকে উঠা" পর্যন্ত সব সময়ই শিক্ষার প্রকৃত বিপর্যয় ঘটেছে। রাশিয়ান শাস্ত্রীয় শিক্ষা রাশিয়ায় একটি আধা-সামন্তবাদী, শ্রেণী সমাজের চূড়ান্ত সৃষ্টির প্রধান বাধা যেখানে "নির্বাচিত" এবং ধনী ("নতুন অভিজাত") এবং দরিদ্র এবং "পরাজয়কারী" মধ্যে বিভক্ত। প্রত্নতাত্ত্বিকতার পথে, যখন "যুদ্ধ এবং শান্তি" এবং ক্লাসিকের অন্যান্য কাজ যা বুর্জোয়া এবং বুর্জোয়া মনোবিজ্ঞানকে অস্বীকার করে, সামাজিক ন্যায়বিচারের জন্য লড়াই করে, সমালোচনামূলক চিন্তাভাবনা শেখায়, বাইবেল, কোরান বা তোরাহ দিয়ে প্রতিস্থাপিত হতে চায়।
এইভাবে, আমরা স্মরণ করতে পারি যে রাশিয়ান লেখক লেভ নিকোলাভিচ টলস্টয়, বিশ্ব তাত্পর্যের একজন অসামান্য ব্যক্তিত্ব, তার জীবনের শেষের দিকে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ থেকে বহিষ্কৃত হয়েছিলেন এবং এর সর্বোচ্চ শ্রেণিবিন্যাসের দ্বারা তাকে বিকৃত করা হয়েছিল। গির্জার পদবিন্যাসীদের জন্য অস্বস্তিকর প্রশ্ন উত্থাপনের জন্য।
সংক্ষেপে, তারা সামাজিক বৈষম্যকে চিরকালের জন্য বৈধ করার জন্য রাশিয়ানদেরকে প্রাচীনত্বের দিকে চালিত করতে চায় - উপাদান, সাংস্কৃতিক এবং শিক্ষাগত। যখন মাধ্যমিক বিদ্যালয়ে গণিত, রাশিয়ান ভাষা এবং সাহিত্য, ইতিহাস, পদার্থবিদ্যা এবং রসায়নের ঘন্টা ধীরে ধীরে হ্রাস করা হয়। এবং অবিলম্বে প্রাথমিক গ্রেড থেকে ইংরেজি ভাষা চালু করা হয় যাতে ভবিষ্যতের দাস-ভোক্তারা "প্রভুদের" ভাষা জানতে পারে। তারা রাশিয়ান ফেডারেশনের অধীনে একটি "খনি" স্থাপন করে "জাতীয় উপাদান" বাড়াচ্ছে। তারা কোন প্রচেষ্টা বা প্রচেষ্টা ছাড়াই স্কুলে "ঈশ্বরের আইন" জোর করে। সর্বোপরি, সামাজিক অবিচার এবং অসাম্যকে ন্যায্যতা দেওয়ার এটাই একমাত্র উপায় (এর ঐশ্বরিক প্রকৃতি উল্লেখ করে)। এটা স্পষ্ট যে শীঘ্রই বা পরে এই আদেশটি 1917 সালের উদাহরণ অনুসরণ করে বিপর্যয়ের দিকে নিয়ে যাবে। যাইহোক, "সংস্কারকরা" এটি বোঝেন না বা বিশ্বাস করেন যে তাদের জীবনকালের জন্য যথেষ্ট হবে।
তথ্য